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1、高三作文指導(dǎo)之三 文化底蘊(yùn)---快速打造滿分作文,,第一講 文化作文的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式,高考話語,高考是大多數(shù)人改變你命運(yùn)的渡船： 高考是春日嬌嫩的青草； 高考是夏日綠樹成蔭； 高考是秋日碩果累累； 高考是冬日撲鼻的梅； 十多年的寒窗苦讀，面對李清照的“怎敵他、晚來風(fēng)急，燕過也正傷心，卻是就曾相識，滿地黃花堆積”也許我很徘徊，我很愁悵，但今天我要用心靈的感悟吐露高考話語。,07重慶高考 優(yōu)秀作文欣賞,,你用虔誠的心去品讀西施那曲線救國的人兒，也許你會為她那把軟刀子，割斷吳人的喉救得越國而感到不可思議時，慢慢的更會為今天這一時期高呼到高考話語我盡情的述說。 武則天是中國難得的女中梟雄，她擁有每個女
2、人都向往的美貌、權(quán)力，以及男人的追求此刻的你，難道不想說說高考的話語嗎？ 溪流在山間淙淙的流淌； 江水在波滔如雪中盡情的怒吼； 高考話語在我的心激情的燃燒。 一個對自由追求的她，不在乎父母的溺愛，選擇四面八方，以滾滾紅塵告訴我們她的離去。然而，我更要用高考話語來結(jié)束我對高考的向往、追求。 張海迪身殘志堅，她抒寫一段段動人的故事，描繪著一個個五彩的人生，她用常人三分之一的軀體抒寫著一個完整的，大寫的文字，面對高考，我要用我真切的情感述說高考話語。,,2005年千手觀音的上演，感動著千千萬萬的人的心，誰都知道她們在舞臺上那短短幾分鐘在背后付出過多少心血與淚水，因此面對高考，我們要盡情的述說高考話語
3、。 見慣了滿月，完滿無缺，那一彎皓月卻以寂寞的睿智的空缺讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦； 觀遍了大海，那一涓細(xì)流卻以寧靜的幽靜的泉水，讓思想者探索生命的奧秘； 識盡了紅塵，那一本書卻以豐富廣闊的知識，讓高考述說高考的話語。,文化底蘊(yùn) 的內(nèi)涵,(一)詩詞底蘊(yùn)是指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩詞佳作佳句于文章之中，給人以厚重的詩香氛圍，使作文在考場上鶴立雞群。讓我們通過一個高考作文的片斷來感受詩詞底蘊(yùn)的美麗。,例段：2005四季，鐫刻心靈的石碑(2005陜西優(yōu)秀卷),如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋
4、的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！ 忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說，“忘記意味著背叛”，但我卻說為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。,妙用詩句，結(jié)構(gòu)作文,,,昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。,（渴望、期待）,（探索、追求）,（成功、欣慰）,衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。,眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。,三種境界的新義:,,,,,【練習(xí)】用新詩詞句描繪三種境界。,霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無歸處。（秦觀）,路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）,山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（
5、陸游）,第三境界,第二境界,第一境界,感悟人生 一、開頭 二、正文 1、(理想)“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。 2、(執(zhí)著)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ?！? 3、(樂觀)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 三、結(jié)尾,【結(jié)構(gòu)示例】,【練習(xí)】請用詩句描繪自已的人生三境界。,登高,積累,豁達(dá),第三境界,第二境界,第一境界,,,,不為浮云遮望眼，只緣身在最高層。,,,相看兩不厭，只有敬亭山。,海納百川，有容乃大。,第三境界,第二境界,第一境界,平實(shí),執(zhí)著,奉獻(xiàn),,,,【練習(xí)】請用詩句描繪自已的人生三境界。,采菊東籬下，悠然見南山。,零落成泥碾作塵，只有香如故。
6、,咬定青山不放松，立根原在破巖中。,感悟人生 一、開頭 二、正文 1、(期待)“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。 2、(堅持)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ?！? 3、(喜悅)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?三、結(jié)尾,【結(jié)構(gòu)示例】,【訓(xùn)練1】請用詩句替代三個分觀點(diǎn)。 感悟高三 一、開頭 二、正文 1、人總是在忙碌中體驗生活 2、人總是在挑戰(zhàn)中突破自我 3、人總是有所不為才有所為 三、結(jié)尾,例： 1、綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。 2、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 3、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。,,(二)歷史底蘊(yùn)是以厚重的歷史積累作為強(qiáng)大的寫
7、作之源，以典型的歷史事件或歷史人物為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，表達(dá)作者對話題或事物的深刻看法。我們同樣通過高考作文的片斷來感受歷史底蘊(yùn)之美。 例段：獨(dú)上高樓 一、李白是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓(n）為線，以虹為鉤的海上釣鰲(o)客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌(zhun)玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪胸，七
8、分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。,1、夸父 2、大禹 3、屈原 4、諸葛亮 5、項羽 6、韓信 7、蘇武 8、陶淵明 9、李白 10、杜甫 11、蘇軾 12、李清照 13、岳飛 14、史馬遷 15、貝多芬 16、感動中國人物,常見人物,諸葛亮 巧舌靈動戰(zhàn)敗群儒，羽扇一揮東風(fēng)四起，三把火起，天下鼎分，武侯諸葛神機(jī)妙算；無論是在南蠻腹地，還是在江夏城中，抑或是在五丈原前，始終不忘的是“鞠躬盡瘁，死而后已”。臥龍孔明赤膽忠心，他用自己的行動對“忠誠”做出了最好的詮釋。,杜甫 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深
9、！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當(dāng)之無愧。,李白 李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人年少英才；嫉妒他的詩出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺
10、上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損！,項羽 看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。,屈原 “路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？,屈原 美人、鮮花、香草、鷙鳥他擁
11、有著純潔的品質(zhì)，卻偏偏降生在那個混濁不堪的時代。世態(tài)的炎涼，人心的險惡，讓他憤恨，更讓他無奈，只恨自己無力回天，無法為國盡忠。“常嘆息，以掩涕息，哀民生之多艱”，屈原這樣吟唱著投入滾滾江流，用生命為我們闡釋了什么叫做“冰清玉潔”。,司馬遷 當(dāng)你一個人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇有誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠(yuǎn)的魂魄屈辱非但
12、沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！,陶淵明 是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士； 是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人； 是那個“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫； 對！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地桃花源。,勾踐 他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔
13、嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責(zé)任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！,莊子 “水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！背指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美
14、德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。,蘇軾 蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。,大禹 置親情于不顧的人是最
15、絕情的人，那么三過家門而不入的他應(yīng)該是最絕情無愛的，但正是他禹，辟波斬浪，開山破地，用自己的生命換來了水退陸升，天下太平，他禹，才是真正偉大的人。,中外文學(xué)作品中的人物形象,,選 擇 三 疊 一、烈日在高空中嘲笑 夸父拖著疲憊的身軀，跑呀跑呀。金黃的塵埃被激蕩得飛揚(yáng)起來?！疤柿?，即便是渭河的水，我也能一飲而盡，該歇歇了?！笨涓柑痤^，剛才還在頭頂上的太陽早已落到西山了?！翱墒牵?，萬物之主，是我的愛！我怎能讓他棄我而去！”夸父慢了下來，終于訇的一聲，夸父倒了。望著金黃的塵埃緩慢落定，夸父在他生命的塵埃落定之前，奮力的扔出了手杖，沿著他追尋太陽的軌跡，在西天，花著一片桃花盛開的鄧林。 選
16、擇夢想，生命因夢想而偉大！,例文賞析1,選 擇 三 疊 二、江水在無奈中東逝 白衣飄飄的屈原行吟澤畔。舉世混濁而我獨(dú)醒。此時的屈原顏色憔悴，形容枯槁，心系楚國萬千百姓之水深火熱怎能不憔悴，心憂楚國江山社稷之何去何從又怎能不形容枯槁？可屈原是痛苦的，他的痛苦正源于“燕雀烏鵲”竊據(jù)著朝中要位而自己卻忠而被逐。聽到漁父勸慰“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波，眾人皆醉，何不甫其糟而啜其吃 ？”時，屈原有過一絲疑慮，可志存高遠(yuǎn)的雄鷹又怎能選擇同燕雀為伍？遂懷石投江。留在汨羅江上空的是那句響徹千年的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。 選擇志潔，生命因志潔而不朽！,選 擇 三 疊 三、枯葉在空中哀鳴 秋
17、天的地牢除昏暗潮濕，多少籠了層寒氣，正如岳飛此時的心境?！暗?，明知是秦檜那老賊設(shè)計陷害。此時君昏臣佞，朝中一片烏煙瘴氣，這朝廷我們保它何用，不如反了！”這話隱約刺痛了岳飛，背上的“精忠報國”也隱約作痛。“孩子，奸臣當(dāng)?shù)溃瑸楦覆⒎遣恢?，可自古父為子綱，君為臣綱。身為人子，理應(yīng)盡孝；身為人臣，理應(yīng)盡忠，這責(zé)任乃男人頂天立地之本，吾兒切記！” 風(fēng)波亭上大義凜然的身影站成了一座永遠(yuǎn)的豐碑。 選擇責(zé)任，生命因責(zé)任而厚重！,【點(diǎn)評】： 夸父逐日、屈原投江、岳飛被殺三個典型故事，組成了文題所說的“三疊”。每個部分段數(shù)基本相同，而且在相應(yīng)位置的段，有的字?jǐn)?shù)相當(dāng)，有的字?jǐn)?shù)相同且句式一致，這種外在的結(jié)構(gòu)形態(tài)，
18、被讀者的審美心理所觀照，自然會產(chǎn)生“形合”的藝術(shù)效果。然而，本文又主要靠“意合”：三個故事分別從不同的角度，展示了不同人物在面臨不同境遇和考驗時心靈世界的斗爭過程和崇高選擇。作為獨(dú)立的神話傳說和歷史故事，它們本來毫不相干，然而，卻由于都指向和表現(xiàn)這種過程和選擇而構(gòu)成了一個有機(jī)的整體。 因為故事之間省卻了過渡句或過渡段，又不另加開頭結(jié)尾，所以，比之過渡開頭結(jié)尾不可或缺的體式來說，它的成文速度可以快得多，省下來的時間，就用來把人物、主題、語言等寫得更突出、更鮮明、更精彩一些。,心有天使詩意人生 人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以
19、詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。 洪戰(zhàn)輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責(zé)任之天使。”是的，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。 地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。,例文賞析2,心有天使詩意人生 是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村，如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚
20、流滿面。 用歌聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅(qū)動著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使！,心有天使詩意人生 是誰奔走在田壟間行醫(yī)，是誰一心拯救人民。那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。 李春燕，是什么驅(qū)動著你奔走在田
21、壟間？你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕！,心有天使詩意人生 是誰在舞臺上用心靈獨(dú)舞，是誰于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使千手觀音，你是我心中的最美！ 邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當(dāng)今中國人民感動得流淚的天使，是嗎？ 風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。,【點(diǎn)評】： 這是一篇議論抒情性散文，有鮮明的文體特
22、征。全文圍繞主旨，從“感動中國的十大人物”中選取了洪戰(zhàn)輝、徐本禹、李春燕、邰麗華四個人的事例，從不同角度展現(xiàn)了他們身上天使般的責(zé)任之心、報恩之心、執(zhí)著之心和堅強(qiáng)之心，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。這四個人物真實(shí)可信，具有廣泛的代表性，加上在列舉事例時，敘、析、評處理得十分恰當(dāng)，因而可以說，文章的論據(jù)是典型的，論證是有力的。在語言表達(dá)方面，富有感染力。通篇顯得優(yōu)美雅致，精彩流暢。,,(三)文學(xué)底蘊(yùn)是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴(kuò)展細(xì)節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達(dá)新的主題。 例段：孔雀東南飛新傳(2004年江蘇高考滿分作文) 當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉
23、著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個因不守婦道而被休的女子?？墒?，誰能知道她的苦衷？ 當(dāng)她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因為看中他山一般的樸實(shí)沉穩(wěn)吧！,(四)民俗底蘊(yùn)是指在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來，使文章富有較強(qiáng)的民俗文化氣息。,例段：人情與季節(jié) 端午 前幾天是端午，當(dāng)我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來，換上新的時，我聽到干枯草木細(xì)微的碎裂
24、聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認(rèn)為是辟邪之物，而葉子細(xì)長的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時侯，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？,(五)文言底蘊(yùn)指用文言文進(jìn)行寫作。,儒兵辯(香港特別行政區(qū)2003高考滿分作文) 儒者，為人之道也。禮記曰“禮”，大學(xué)曰“德”，曰“善”，孟子曰“仁”。兵者，戰(zhàn)伐之術(shù)也。兵法云“將”，“卒”，“攻”，“軍”，司
25、馬法曰“殺”。然儒者未嘗不論兵也，論語載子貢問政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；詩曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦嘗論儒之道也，六韜曰“仁之所在，天下歸之”。然此二者見事異哉？同哉？吾試辯之。,意象底蘊(yùn),1、事物的文化意象 柳【文化指向】：依依惜別之情。 例段： 站在水邊的女子 “楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，最婉約的詩人“柳七郎”在愛情的舞臺邊，用柔情的柳，作思念的旗幟。 “一絲柳、一寸柔情”，柳是女子，生活在古詩的河邊。宋朝某個樸素的黃昏，一個女詞人在幻想中用月亮作了頂帽子，戴在柳梢頭上，與魂牽夢縈的戀人約會在浪漫的青春樹下。童話般的愛情，美得驚心動魄。,,“楊柳依依”，這個薄命的女子
26、，一低頭的溫柔，有著不勝涼風(fēng)的嬌羞。這個纏纏綿綿的女子，從詩經(jīng)的河邊走來，水滋養(yǎng)出溫溫婉婉的性格，小鳥般柔柔地偎依在唐詩宋詞的情韻里，眼波一橫，就醉了無數(shù)離人。 翠翠綠綠一身旗袍裝，是飲下王維那杯勸行的酒后，用三月春風(fēng)的剪刀裁成，再鑲上朱淑貞那頂柳梢頭上的月亮帽，綴一朵陸游傷感的沈園老綿，掛幾串李白玉笛聲中的故園情，畫兩道讓白居易垂淚的如柳眉，于是，柳就在詩歌和民間行走，成為愛情、友情、傷情、離情的代言人。 水邊長大的女子，古典的溫柔傳承至今：,,水邊長大的女子，古典的溫柔傳承至今： 那河畔的金柳 是夕陽中的新娘 波光里的艷影 在我的心頭蕩漾 康橋景物萬千，但洋景物不能指明“柳”代言的傳統(tǒng)內(nèi)涵。,,“裊裊古堤邊，青青一樹煙?！比鐭煹呐樱敖O(bn)惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈”，柔條垂拂，體態(tài)輕盈，在春光明媚里“忍放花如雪，青樓撲酒旗?！?這個清新的女子，玩皮的女子，翠綠的女子，含愁的女子，嬌羞的女子，煙霞似的女子，平平仄仄飄韻的女子 就讓她永遠(yuǎn)站在水邊，隔著詩歌的河流，飄渺成在水一方的溫柔。,
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