《2017-2018學(xué)年高中語文 第1單元 以國家利益為先 自讀文本 1.2 張騫課件 魯人版選修《史記選讀》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語文 第1單元 以國家利益為先 自讀文本 1.2 張騫課件 魯人版選修《史記選讀》.ppt（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、張騫,大哉長天,絲綢之路! 漠北萬里,孤煙渺渺。駝鈴,聲聲悠揚。 千百年前,“馳命走驛,不絕于時月;商胡販客,日款于塞下”。張騫出使西域,班超投筆從戎,甘英達(dá)中亞,馮嫽定烏孫。八音合奏,逶迤哉,傳奇絲路! 綿延千年,福祉遍施沿線。中國造紙術(shù)、印刷術(shù),西域胡王錦、龜茲錦、交河金器首飾、古樓蘭簡牘文書、中亞汗血馬、克拉土墩珍貴壁畫絲綢之路開啟了亞歐經(jīng)濟(jì)一體化的歷史先河,在世界文明交流的史冊上,譜寫了一曲曲利益互惠、人文交融、民族團(tuán)結(jié)、友好往來的瑰麗詩篇! 絲綢之路,中華之珍藏,歷史之壯美,世界之格局! 星移斗轉(zhuǎn)。今日絲路,高遠(yuǎn)依舊,大道依然。而航天、高鐵已取代了駝鈴、血馬,絲綢之路之重卻日益彰顯。
2、,沿線,18個國家,30億人口,連亞歐交通大動脈,牽兩大經(jīng)濟(jì)圈。在我國,沿途區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化更是新潮迭起,余蔭綿綿!在全球經(jīng)濟(jì)循環(huán)、多邊貿(mào)易、亞歐走廊崛起的世界新格局下,重振絲路輝煌,成為沿線國家、民族的共同心聲! 千百年來,絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳。實現(xiàn)民族振興的共同使命和挑戰(zhàn),需要我們弘揚絲路精神。 抓住絲路發(fā)展的歷史良機(jī),放開全球視野,占領(lǐng)戰(zhàn)略高點,用足政策,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、城市產(chǎn)業(yè)崛起再創(chuàng)偉業(yè)?？剂恐鼐€政府、城市、企業(yè)決策者的眼光和掌控全局的能力,機(jī)遇難得,更是挑戰(zhàn)! 機(jī)遇在前,時不我待。讓我們和沿線國家、政府、企業(yè)協(xié)力,共繪21世紀(jì)新絲綢之
3、路的歷史宏卷,共鑄絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的偉大輝煌! (選自人民日報“共享絲綢之路”主題活動公告,有刪改),基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,一、識記字音 二、通假字 (1)騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏(鄉(xiāng),通“向”) (2)為發(fā)導(dǎo)繹(繹,通“譯”) (3)竟不能得月氏要領(lǐng)(要,同“腰”,指衣腰) (4)留歲余,還,并南山(并,通“傍”,靠近) (5)堂邑父故胡人(故,通“固”,本來),基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,五、詞類活用 六、相關(guān)成語 不可勝言:說不盡。形容非常多或到達(dá)極點。,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,1.在司馬遷的筆下,張騫是一個怎樣的人? 參考答案:忠貞愛國,為人堅強(qiáng)有
4、毅力,心胸寬大,誠實可信。 2.從今天的觀點來看,我們應(yīng)該如何評價張騫這一歷史人物?文章中是如何表現(xiàn)這一歷史人物的? 提示:分析時應(yīng)該結(jié)合文本內(nèi)容和對于今天的意義等方面加以探討。,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,參考答案:張騫作為一個通月氏的使者,他能不畏強(qiáng)暴,忠于職守,以及他那種深入不毛之地、艱苦卓絕的探險精神,從歷史發(fā)展角度看來,無疑是應(yīng)該受到尊敬的。 “留騫十余歲,與妻,有子,然騫持漢節(jié)不失”一句寫他雖然被匈奴扣留,雖然在匈奴生活了十年,雖然在那里娶妻生子,好像是有了一個安逸的家庭生活,但他念念不忘自己是一個漢人,所以對漢朝廷賜予他出使所帶的符節(jié)一直帶在身上。愛國之心,天地可鑒。這種精神在今天看來,
5、依然是十分可貴又可欽佩的。 文中說:“居匈奴中,益寬,騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。西走數(shù)十日,至大宛?！边@表明,他時時不忘自己的使命,在匈奴對他防備稍微寬松的時候,他沒有沉湎于在匈奴的“幸?！弊杂傻募彝ド?也沒有逃回到大漢的國土,而是繼續(xù)向西到大宛去。這種視使命高于一切的可貴品質(zhì),仍然值得我們學(xué)習(xí)。,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,3.張騫的第一次出使成功了沒有?聯(lián)系歷史課上所學(xué)的知識評價一下。 提示:理解時既要考慮到這次出使的目的,同時還要聯(lián)系到出使的價值意義。 參考答案:他這一次出使沒有取得成功。因為大月氏王已經(jīng)被匈奴殺害,立其太子作了君主。并且他們也降伏了大夏。土地肥饒,少寇,志安樂,又自認(rèn)為遠(yuǎn)離大漢,也
6、沒有報復(fù)匈奴的心志,所以他這次出使沒能達(dá)到預(yù)期的目的。但是這為他第二次出使奠定了基礎(chǔ)。,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,參考譯文:張騫是漢中人。漢武帝建元年間當(dāng)過郎官。當(dāng)時,天子問投降的匈奴人,他們都說匈奴攻打并戰(zhàn)勝月氏王,用他的頭骨當(dāng)飲酒的器皿。月氏逃跑了,因而常常怨恨匈奴,只是沒有朋友和他們一塊去打匈奴。這時漢朝正想攻打匈奴,聽到這些說法,于是想派使者去月氏聯(lián)絡(luò)。但是去月氏必須經(jīng)過匈奴,于是就招募能夠出使的人。張騫以郎官身份應(yīng)招,出使月氏,和原來的匈奴奴隸名叫堂邑甘父的一同從隴西出境。經(jīng)過匈奴時,被匈奴抓到,又移送給單于。單于留住張騫,說:“月氏在我們北邊,漢朝怎能派使者前往呢?我們要想派使者去南越,
7、漢朝能允許我們嗎?”扣留張騫十余年,給他娶了妻子,妻子為他生了孩子,但是張騫一直保持著漢朝使者的符節(jié),沒有丟失。,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,張騫留居匈奴,匈奴對他的看護(hù)漸漸寬松,張騫因而得以同他的隨從逃向月氏。向西跑了幾十天,到達(dá)大宛。大宛聽說漢朝錢財豐富,本想與漢朝溝通,卻未成功。如今見到張騫,心中高興,便向張騫問道:“你想到哪兒去?”張騫說:“我為漢朝出使月氏,卻被匈奴阻塞道路。如今逃出匈奴,希望大王派人引導(dǎo)護(hù)送我們?nèi)ピ率稀Ｈ粽婺艿竭_(dá)月氏,我們返回漢朝,漢朝贈送給大王的財物是用言語說不盡的?！贝笸鹫J(rèn)為張騫的話是真實的,就讓張騫出發(fā),并給他派了向?qū)Ш头g,到達(dá)康居,康居又把他轉(zhuǎn)送到大月氏。這時,大
8、月氏的國王已經(jīng)被匈奴殺死,又立了他的太子當(dāng)國王。這位國王已把大夏征服,并在這里居住下來。這地方土地肥美富饒,很少有敵人侵犯,心情安適快樂;國王自己又認(rèn)為離漢朝很遠(yuǎn),根本沒有向匈奴報仇的心意。張騫從月氏到了大夏,終究沒有得到月氏聯(lián)漢擊匈奴的明確態(tài)度。,基礎(chǔ)導(dǎo)練,問題導(dǎo)讀,張騫在月氏住了一年多,回國而來,他沿著南山行進(jìn),想從羌人居住的地方回到長安,卻又被匈奴捉到了。他在匈奴住了一年多,單于死了,匈奴左谷蠡王攻擊太子,自立為單于,國內(nèi)大亂。張騫乘機(jī)與胡人妻子和堂邑甘父一起逃回漢朝。漢朝封張騫為大中大夫,封堂邑父為奉使君。 張騫為人堅強(qiáng)而有力量,心胸寬大,誠實可信,蠻夷之人都喜歡他。堂邑父又是匈奴人,
9、善于射箭,每當(dāng)窮困危急之時,就射殺飛禽走獸當(dāng)飯吃。最初,張騫出使時有一百多隨從,離開漢朝十三年,只有他和甘父兩個人回到漢朝。,典實和傳說:古代文學(xué)作品中的張騫 鄧紹基 張騫是我國歷史上的一位杰出人物。關(guān)于他的事跡,最早見于史記,該書的衛(wèi)將軍驃騎列傳中附有張騫傳,在大宛列傳李將軍列傳匈奴列傳西南夷列傳等處也記有張騫事跡。如果說史記是因用“互見”法而使張騫附傳簡略,那么漢書中的張騫傳則比較集中地記載了張騫的生平和事跡。從史記和漢書的記載看,張騫的功績有兩個方面:一是他作為使臣的功績,一是他作為將軍的功績。張騫曾被封為博望侯,因何功勞而被封,史記記載有抵牾,同是在衛(wèi)將軍驃騎列傳中,一處說“從大將軍有
10、功,封博望侯”,一處說“因前使絕國功,封騫博望侯”。后人對“博望”的解釋也不一樣,有認(rèn)為是地名,有認(rèn)為是取“博廣瞻望”義。不論對“博望”如何解釋,也不論其被封原因,“博望侯”后來成為漢朝出使西域的使者的通稱,則為事實。史記大宛,列傳載:“然張騫鑿空,其后使往者皆稱博望侯,以為質(zhì)于外國,外國由此信之?！奔凑f明了這一點。事實上,影響于后世的,更為后世稱頌的正是他作為使臣的功績,“張騫通西域”早已成為世代流傳的歷史事件,在某種意義上,也成為一段歷史佳話。張騫的故事早已成為文學(xué)作品中的題材,成為文學(xué)創(chuàng)作特別是詩歌創(chuàng)作中的典故。,代表著我國古典詩歌最高成就的唐詩創(chuàng)作中,張騫和張騫的故事經(jīng)常被作為典實使用
11、。以下舉些實例來說明“張騫”成為使臣的代詞。例如:杜甫在哭李尚書中云:“修文將管輅,奉使失張騫?！贝颂幚钌袝咐钪?曾出使吐蕃,故以張騫比他。又如,杜甫在寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君詩中寫道:“討胡愁李廣,奉使待張騫?！边@里也是以張騫來喻使臣,可見“張騫”之名已成為使臣的代稱。又如韓翃在送監(jiān)軍李判官中說:“舊從張博望,新事鄭長秋?！庇秩缥湓庠诔晏男至魟e中寫道:”張騫隨漢節(jié),王浚守刀州?！贝颂幰彩怯谩皬堯q”來喻使節(jié)。,張騫尋河源事成為去往西部邊陲的典故。史記大宛列傳中記張騫向皇帝說道:“鹽澤潛行地下,其南則河源出焉?！碧饭?“今自張騫使大夏之后也,窮河源,惡睹本紀(jì)所謂昆侖者乎?”于
12、是唐詩中就把“尋源”或“尋河”作為去西陲的典故使用。駱賓王在西行別東臺詳正學(xué)士詩中說:“泄井懷邊將,尋源重漢臣?！倍鸥υ跂|樓詩中說:“傳聲看驛使,送節(jié)向河源?！毖蚴恐@在赴資陽經(jīng)嶓冢山中寫道:“今日鳴騶到嶓峽,還勝博望到河源?！贬瘏⒃诖兾黝^送李判官入京中說:“尋河愁地盡,過磧覺天低。”李嘉祐在送崔夷甫員外和蕃中說:“君過湟中去,尋源未是賒。”崔融在從軍行中說:“臨海歸來聞驃騎,尋河本自有中郎?！?還有人寫石榴樹,也用張騫典故,如沈亞之的題海榴樹呈八叔大人:“應(yīng)笑強(qiáng)如河畔柳,逢波逐浪送張騫?！焙Ａ窦词??！皬堯q使大夏,得石榴”的記載見于昭明文選李善注引博物志。唐代以前,南朝梁蕭繹在賦得詠石榴詩中就寫道:“西域移根至,南方釀酒來?！贝送?孔紹在詠石榴詩中也有“移根逐漢臣”句。 無論是把“張騫”作為使臣的典故,還是把“尋源”當(dāng)作去往西陲的典故,實際都關(guān)及張騫通西域,關(guān)及他作為一位使臣的歷史事跡和歷史功績。這從一個方面說明張騫出使事跡確實對后世影響很大。 (選自陰山學(xué)刊1995年第1期,有刪改),
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