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1、翻譯,正音,練習(xí),答問,出處,大道之行也,出處：,禮記禮運,,,,儒家經(jīng)典之一,關(guān)于禮記,禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。 禮運，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。,,,,正音 正確朗讀,,,,正音，正確朗讀,j,m,gun,fn,w,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,w,wi,,,,注釋 口
2、頭翻譯,,,,按注釋疏通課文解釋加紅色的詞語,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。,同“舉”,誠信,以為親,以為子,通“鰥”，老而無妻的人,老而無夫的人,幼而無父的人,女子出嫁,職分 職業(yè),老而無子的人,,,,按注釋疏通課文解釋加紅色的詞語,貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,因此,憎惡,奸邪之謀,這,造反,害人,發(fā)生,理想社會。 同，和、平,興起,門,,,,譯文：,在大道施行的時候，天下是人們所共有的，
3、把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，祟尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。,,,,譯文：,男子要有職 業(yè)，女子要及時婚配。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門，這就叫做“大同”社會。,,,,答問 深入理解,,,,本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征?,大道之行
4、也講信修睦 對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。 故人不獨親其親不必為己 “大同”社會的基本特征。 是故謀閉而不興是謂大同 全文的總括語。,,,,“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方?,“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的理念構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。 例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所養(yǎng)”。,,,,孔子“大同”說有什么思想意義？,盡管這個社會理想在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)，例如洪秀全、
5、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發(fā)。 它是我國社會思想史上的一份寶貴財富。,,,,孫中山及其題詞,,,,本文有哪些對句子對偶？,選賢與能，講信修睦 故人不獨親其親，不獨子其子 使老有所終，壯有所用，幼有所長 男有分，女有歸 還有一些雖不對偶，卻也屬于駢句：貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。,領(lǐng)字對,,,,歸納 復(fù)習(xí),,,,解釋下列加紅色的字,大道之行也 選賢與能 講信修睦 不獨親其親 不獨子其子 矜、寡、孤、獨,男有分，女有歸 貨惡其棄于地也 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同,,,,翻譯下列句子,大道之行也，天下為公 在大道施行的時候，天下是人
6、們所共有的。 選賢與能，講信修睦 把品德高尚的人、能干的人選拔出來。講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。,,,,翻譯下列句子,不獨親其親，不獨子其子 人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。 老有所終，壯有所用，幼有所長 老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。,,,,翻譯下列句子,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 男有分，女有歸 男子有職業(yè)，女子及時婚配。,,,,翻譯下列句子,貨惡其棄于地也，不必藏于己； 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。 力惡其不出于身也，不必為己。 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。,,,,翻譯下列句子,是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。 故外戶而不閉，是謂大同。 因此(家家戶戶)都不用關(guān)大門， 這就叫做“大同”社會。,,,,背誦課文,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,,,,,,
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