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1、,開卷有益,這個成語來源于澠水燕談錄，太宗日閱御覽三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也?！?宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規(guī)模宏大的分類百科全書太平總類。 這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。 這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為太平總類。對于這么一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為太平御覽。 當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。 可是，
2、宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞神?！?于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。” 宋太宗由于每天閱讀三卷太平御覽，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀論語，有“半部論語治天下”之謂。 后來，“開卷有益”便成了成語，所以只要打開書本讀書，總有益處。,出處：宋王辟之繩水燕談錄文儒太宗日閱御覽三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也
3、”。釋義：“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。故事：宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據(jù)政權。統(tǒng)一全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝后才完成。趙光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統(tǒng)一全國后，立志宏揚傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976983年)。下令編纂太平廣記、太平御覽和文苑英華三大類書，從而為保存和發(fā)揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。,古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點是不能否認的，杜甫所博覽過的群書不可記
4、數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。,在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的必要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養(yǎng)，對日后的說和寫都有很大的幫助。我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時
5、，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。開卷有益的由來是宋太祖說過:只要是讀書總會有好處的.自此,開卷有益便成為一個成語.,首先,對于好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對于讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出
6、幾點來論證壞書也是有它的一些益處：第一只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會造成這樣的結果呢?如果這 書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇, 甚至連一般流水帳似的作文都不如,那么怎么會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?第二不論是壞書還是好書,它都是根據(jù)該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.,我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那么就一定有它的益處. 也許你想
7、說:假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字.直到沒有優(yōu)點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那么連開卷這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害?第五盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什么呢?只能說明是看書的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問題,不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎?因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及開卷有益是一定成立的.,太平御覽中引用的古書，十之七八現(xiàn)在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名太平編覽。編成后，
8、宋大宗對它非常重視，規(guī)定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名為太平御覽，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。” 唐古拉山水連綿不絕，那是你我血脈之源；龍骨髓里火光閃耀，那是你我智慧之源；一幀上下五千年，那，是你我靈性之源。書是人類智慧的結晶，古人云：開卷有益。,“開卷”可以修身養(yǎng)性，陶冶情操，提高人生精神境界。一紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開創(chuàng)了“豪放派”的顯先河，是當之無愧的“精神貴族”，簾卷西風，
9、“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。訴說王維“入禪式的境界”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！钡淖T嗣同大唱“苛利國家生死以，豈因福禍避趨之?！?，唱出了愛國的熱忱之心浩蕩的歷史長河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受?？梢婇_卷有益。,高爾基說過：“書，是人類進步的階梯?！遍_卷者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界但終歸來看，開卷是有益的，因為開卷既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養(yǎng)之法。,我們來分析一下反方的思路。他們駁斥你們的觀點大致有兩個
10、方面：第一，黃書等不良書刊；第二，看書過度會引發(fā)學生不良習慣，誘導人犯罪，影響健康等等。針對第一個問題，你們可以這么反駁“對方辯友請注意，我們的辨題是開卷有益，不是看黃書有益，這個卷的前提就是對我們有好處的書籍，對方辯友一再提出黃色書刊，是不是對方辯友經?？催@種書籍呢，請不要領會錯了我們的意思，當然對方辯友可能是看得好書不夠，所以理解能力有一定的偏差，不要緊，多看點理解方面的書籍，對你們一定會有幫助的；第二點，如果按照對方辯友的理解思路，我們可不可以這么理解：我們老師倡導我們多運動，因為這樣對我們的身體有好處。打架也是運動，那我是不是應該相應老師的號召，過去打對方辯友一頓呢，我想撈是不是這個意思吧；第三點，黃書的問題雖然存在，而且有不少人也打著開卷有益的旗號看黃的書刊，這不是開卷有益的問題，這是個人素質的問題，對方辯友如果在這個問題上一直糾纏不休，那就說明對方辯友對我們的辨題根本沒有理解清楚！,古人云：“常開卷者，常以古為鑒”。可見，開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。讀諫太宗十思書，可警示自己“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。讀論語，我們懂得要“三省吾身，為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習乎？”古人將自己的人生經歷和感慨及經驗融進書中，因此開卷有益。？,
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