閱讀與鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)

上傳人:文*** 文檔編號(hào):147431134 上傳時(shí)間:2022-09-02 格式:DOC 頁(yè)數(shù):7 大?。?9KB
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1、學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、在閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考與認(rèn)識(shí)。從而樹(shù)立積極向上的人生理想。例如學(xué)習(xí)專題一“向青春舉杯”的板塊一“吟誦青春”: (1)能夠結(jié)合生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),理解并說(shuō)出不同時(shí)代詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。如:毛澤東通過(guò)對(duì)壯麗山河的描寫不僅抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的感情,也表現(xiàn)了主宰山河的壯志;郭小川懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和火一般的激情,號(hào)召和鼓勵(lì)青年積極投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè);食指憑著年青、熱烈、執(zhí)著,掙扎著擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆,憧憬美好未來(lái)。(2)能說(shuō)出自己對(duì)青春的理解,意識(shí)到不斷充實(shí)精神生活和完善自我

2、人格的重要。學(xué)習(xí)專題三第二板塊“漂泊的旅人”,能理解文本中家、家園、故鄉(xiāng)等概念的具體內(nèi)涵,理解文本所涉及的歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家等關(guān)系,從而明白家鄉(xiāng)對(duì)人的意義,激發(fā)起愛(ài)家鄉(xiāng)的感情,再推廣到愛(ài)祖國(guó)。又如專題四第三板塊“湖山沉思”,具體目標(biāo)是:通過(guò)與文本的對(duì)話,在處理人與自然的關(guān)系時(shí),應(yīng)該像山一樣把自己看成大自然的一員,對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。 2、注重個(gè)性化的閱讀,充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。例如學(xué)習(xí)專題三“月是故鄉(xiāng)明”,要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí),結(jié)

3、合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵,以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義,激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。又如,學(xué)習(xí)第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”,(1)通過(guò)探究,了解學(xué)習(xí)之道,了解獲取教養(yǎng)的途徑,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀;(2)學(xué)習(xí)探討閱讀經(jīng)典和求知問(wèn)道的作用,探討?yīng)毩⑺伎寂c創(chuàng)新的關(guān)系,學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題,學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的基本方法。 3、能用普通話流暢地朗讀,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。例如學(xué)習(xí)第一專題第一板塊“吟誦青春”四首詩(shī)歌,讓學(xué)生在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦,在朗誦揣摩的過(guò)程中加深理解感受,從而準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容,傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向

4、,并具有一定的感染力。學(xué)習(xí)第二專題第二板塊中的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說(shuō)》,通過(guò)朗讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感,加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,從而獲得好學(xué)和尊師兩種良好的教養(yǎng)。 4、閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū),理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法,注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇。例如學(xué)習(xí)第二專題第二板塊兩篇文言文,(1)積累下列文言常用實(shí)詞:勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;辨析下列文言虛詞的意義和用法:于、而、故、焉、乎、之、其;(2)理解文中有哲理的句子,如“故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!钡龋唬?)背誦

5、《勸學(xué)》,《師說(shuō)》。 5、在閱讀鑒賞中,了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料,用于分析和理解作品。如學(xué)習(xí)主題四第二板塊《赤壁賦》和《始得西山宴游記》。兩篇文章異曲同工,都是在特殊的人生境遇中感悟自然的佳作,大略交待作者的遭際有利引導(dǎo)學(xué)生理解兩篇文章,感悟自然,獲得精神滋養(yǎng)。又如學(xué)習(xí)梭羅的《寂寞》,可以先了解梭羅的獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷(居住荒野),這就為閱讀提供足夠的情境,從而安靜地進(jìn)入梭羅的世界,體會(huì)梭羅筆下那無(wú)拘無(wú)束的心靈牧歌。 6、具有廣泛的閱讀興趣,努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料,讀好書(shū),讀整本書(shū),豐富自己的精神

6、世界,提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著(五部以上)及其他讀物,總量不少于150萬(wàn)字。例如閱讀《語(yǔ)文讀本》必修一,閱讀課文節(jié)選部分以外的章節(jié),閱讀你感興趣的作家的作品,閱讀經(jīng)典著作(至少一部)。 7、力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)自己的真情實(shí)感,而書(shū)信和詩(shī)歌就是傳達(dá)內(nèi)在情感的重要方式。例如,食指借詩(shī)歌這一藝術(shù)形式,用“美麗的雪花寫下:相信未來(lái)”、“在凄涼的大地上寫下:相信未來(lái)”、“用孩子的筆體寫下:相信未來(lái)”。 8、能考慮不同的目的要求,以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法,表達(dá)真情實(shí)感,培育科學(xué)理性精神。例如《勸學(xué)》一文,一開(kāi)始就明確地提出“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn),接著圍繞這個(gè)論點(diǎn)分別從

7、“學(xué)習(xí)的意義”、“學(xué)習(xí)的作用”、“學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度”三個(gè)角度進(jìn)行論證,從而嚴(yán)謹(jǐn)而有力地闡述了自己對(duì)學(xué)習(xí)的看法。 9、進(jìn)一步提高敘述、說(shuō)明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力,并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累,推敲、錘煉語(yǔ)言,表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。例如,專題三《想北平》一文,老舍先用記敘的表達(dá)方式交待自己對(duì)如何寫北平的考慮,接著用抒情和議論的表達(dá)方式直接說(shuō)出自己對(duì)北平的愛(ài);接著細(xì)細(xì)地描寫北平的特點(diǎn),間接地抒發(fā)對(duì)北平的喜愛(ài),最后以“真想念北平呀!”抒發(fā)自己真摯而復(fù)雜的感情。全文將多種表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合,感染力強(qiáng)。 10、學(xué)會(huì)多角度地觀察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),對(duì)自然

8、、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。如梭羅的《瓦爾登湖》,作者通過(guò)對(duì)瓦爾登湖的細(xì)心觀察,描摹了《瓦爾登湖》“寂寞”特點(diǎn),同時(shí)在寫景中融入了自己的感受和思想。 教學(xué)建議: 1、新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)和體驗(yàn)?;顒?dòng)體驗(yàn)的關(guān)鍵是體驗(yàn),體驗(yàn)是指由身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。在教學(xué)活動(dòng)中,要注意把握兩個(gè)方面的基本要求。第一,強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷與參與。教學(xué)中不僅要求學(xué)生積極思考,而且要求學(xué)生積極傾聽(tīng)、開(kāi)口、動(dòng)手,提供更多的機(jī)會(huì),讓學(xué)生既用自己的身體去親自經(jīng)歷,又用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要,更是激發(fā)學(xué)生生命活力,促進(jìn)學(xué)生生

9、命成長(zhǎng)的需要?;诖?,體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與,強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”,強(qiáng)調(diào)“探究”,強(qiáng)調(diào)“經(jīng)歷”。第二、重視直接經(jīng)驗(yàn)。從課程上講,就是要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源,發(fā)掘?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的課程價(jià)值。從教學(xué)角度看,就是要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的自我解讀、自我理解,尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解,使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性的過(guò)程。從學(xué)習(xí)角度說(shuō),就是要把直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的,間接經(jīng)驗(yàn)要整合、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分。應(yīng)該說(shuō),體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域,因?yàn)橛辛梭w驗(yàn),知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇,它已擴(kuò)展到情感和人格領(lǐng)域,從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)

10、過(guò)程,同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。 如第一專題的第二板塊“體悟人生”,這一板塊提供了兩篇學(xué)習(xí)材料,要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上,用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解讀文本,并通過(guò)與家人、與同學(xué)、與老師的對(duì)話與交流,加深對(duì)學(xué)習(xí)材料中青春話題的感受與思考,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),不斷促進(jìn)精神成長(zhǎng),完善自我人格。這一部分教學(xué),要把握“體驗(yàn)”、“對(duì)話”的教學(xué)要點(diǎn),切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,達(dá)成專題教學(xué)目標(biāo)。 《十八歲和其他》主要用來(lái)創(chuàng)設(shè)兩代人對(duì)話交流的平臺(tái),期待用這一材料引發(fā)家長(zhǎng)的共鳴,引導(dǎo)學(xué)生以自我經(jīng)驗(yàn)與文本展開(kāi)對(duì)話,促成兩代人就青春與人生的有關(guān)話題,真誠(chéng)、平等而深入地交流,進(jìn)而使學(xué)生獲取對(duì)人生的理解與感悟

11、?!段业乃募尽窇?yīng)避免用“文本研習(xí)”的方式組織教學(xué),對(duì)一些富有哲理的語(yǔ)句,不要引導(dǎo)學(xué)生過(guò)多地去品味、鑒賞,而要用自己的生活經(jīng)歷去解讀,想想這些句子蘊(yùn)含的人生道理自己有過(guò)多少真切的體驗(yàn)。 2、問(wèn)題探討是閱讀教學(xué)的重要方式。在文本閱讀中,借助教科書(shū)預(yù)設(shè)的問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生積極思考、討論和理解,從中學(xué)習(xí)探究的方法,發(fā)展學(xué)生的理性思維和批判意識(shí),提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力和素養(yǎng)。閱讀探討的目的是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng),探討不能游離語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)。探討的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)立足學(xué)習(xí)文本。教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重文本,通過(guò)文本的語(yǔ)言和文學(xué)內(nèi)涵,理解和感悟作者的觀點(diǎn)和情感,領(lǐng)會(huì)作者的表達(dá)方式,從中獲得語(yǔ)言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。問(wèn)題探討可采用通常的討論

12、交流、質(zhì)疑論辯、比較辨析、假設(shè)推理等方法。變接受式學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí),需要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,要求學(xué)生通過(guò)閱讀體驗(yàn)和思考研究得出自己的結(jié)論。作為學(xué)習(xí)主體的個(gè)人,首先要有探究的意識(shí),懂得通過(guò)自主探討獲得的能力是最有價(jià)值的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)對(duì)專題學(xué)習(xí)材料作多角度的富有創(chuàng)見(jiàn)的閱讀,盡可能深刻全面地思考遇到的問(wèn)題,然后在這一基礎(chǔ)之上開(kāi)展合作探究。只有培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的探究意識(shí),才有可能培養(yǎng)起學(xué)生的主體意識(shí),而合作探究才會(huì)成為一種可能。 比如,第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”分為三個(gè)板塊,教學(xué)時(shí)按要求對(duì)每一板塊作整體探究。探討中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,能否得到答案并不重要,重要的在于能否提出有價(jià)值的

13、問(wèn)題,能否保持和發(fā)展探討的興趣。專題的核心思想是“獲得教養(yǎng)的途徑”,探討須在這一主題的總領(lǐng)之下。黑塞文章的中心思想是閱讀經(jīng)典,可以分為三個(gè)層次展開(kāi)探討。為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品?對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀?為什么提出“愛(ài)的閱讀”?為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操? 3、朗讀。朗誦實(shí)際上是基于理解的聲音呈現(xiàn),其要點(diǎn)是“心悟口誦”。因?yàn)椤胺惨粽?,產(chǎn)乎人心者也,感于心則蕩乎音”。播音專家張頌教授也指出,朗讀作品“必須從全篇著眼,深入探究飽含著的思想感情的變化,找到文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的內(nèi)心依據(jù)”,“不從內(nèi)心依據(jù)出發(fā)去研究語(yǔ)言發(fā)動(dòng)的全過(guò)程,就不能揭示朗讀的真切奧秘,也就不能說(shuō)是認(rèn)識(shí)了朗讀的真締”

14、??梢?jiàn),強(qiáng)調(diào)理解與感受是朗讀的基本規(guī)律所在。 比如第一專題第一板塊“吟誦青春”,這一板塊教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn),就是要通過(guò)一定的策略和方法,使學(xué)生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái),對(duì)文本產(chǎn)生富有“個(gè)人意義”的理解,并用恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹?lái)呈現(xiàn)這種理解。例如,《相信未來(lái)》第3節(jié)的誦讀,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩詩(shī)句的含義,尋找恰當(dāng)?shù)耐nD方法,是“我要用手/指那涌向天邊的/排浪,我要用手/掌那托住太陽(yáng)的/大海”,還是“我要用手指/那涌向天邊的/排浪,我要用手掌/那托住太陽(yáng)的/大?!保客ㄟ^(guò)對(duì)比可以看到,“手指”與“排浪”、“手掌”與“大?!睒?gòu)成比喻關(guān)系,只有這樣的巨手,才能搖曳曙光那枝筆桿

15、。可見(jiàn),后一種停頓方法,能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)詩(shī)人奇詭的想象和詩(shī)作壯闊的氣勢(shì)。在具體教學(xué)中,了解毛澤東青年時(shí)代學(xué)習(xí)生活的經(jīng)歷,分析《致青年公民》、《相信未來(lái)》、《六月,我們看海去》的內(nèi)在情感旋律,把握詩(shī)歌的意象,都有助于加深理解詩(shī)作內(nèi)容,有助于尋找傳達(dá)詩(shī)作思想情感的聲音形式。同時(shí),也要注意“活動(dòng)體驗(yàn)”的基本要求,不能用理解、感受代替朗讀,把這里的學(xué)習(xí)活動(dòng)變成詩(shī)歌鑒賞。 4、評(píng)點(diǎn)。古人講讀書(shū)不動(dòng)筆等于不讀書(shū)。讀書(shū)不是純粹單向的、被動(dòng)的接受,同時(shí)也是在思考,思考有了心得,就隨時(shí)記下來(lái),書(shū)的天地邊角空白處都是記錄的地方。因此,評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法,更重要的是一種習(xí)慣,一種讀書(shū)的好習(xí)慣,要提醒學(xué)生最好能養(yǎng)

16、成這樣的好習(xí)慣。 從方法上講,評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話,是交流,是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話,是讀者與文本、與作者、與想象中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象,與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對(duì)話中,要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上,在閱讀中,作品的局部與整體是不可分割的,因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的,而且,從閱讀的過(guò)程看,也是由局部到整體次第展開(kāi)的。有時(shí),一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局,是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”,文有“文眼”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)和主旨,關(guān)系到作品情感的轉(zhuǎn)換,甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格

17、定調(diào)子的地方,我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。比如“鄉(xiāng)土情結(jié)”,《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等,都是理解文章的關(guān)鍵所在。這是一個(gè)方面。另一方面,對(duì)局部的理解又離不開(kāi)作品的整體。局部只有在整體中才能理解,整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境,比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”,這些詞語(yǔ),有時(shí)是實(shí)指,有時(shí)又是比喻,有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些含義。如果不從全篇的立意出發(fā),不從文章特定的語(yǔ)境出發(fā),是很難搞清楚的。 5、積累和整理。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程,而科學(xué)的整理有助于更好地積累,所以在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生積極和整理的習(xí)慣,使學(xué)生學(xué)有所得。如在對(duì)文本的研習(xí)過(guò)程中的字

18、詞的積累應(yīng)該是一項(xiàng)重要目標(biāo),另外文本所涉及的作家作品及文體知識(shí),可根據(jù)需要讓學(xué)生自己整理,以便今后更好的學(xué)習(xí),尤其是文言文學(xué)習(xí),更需要養(yǎng)成積累和整理的良好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)第四專題第二板塊兩篇文言文,應(yīng)著重積累一些常用的文言詞匯、文言句式,并且背誦《赤壁賦》,實(shí)詞有“屬、乳、止、舞、泣、危、洞、舉、卒、是、覺(jué)、異、窮、志”;虛詞有“之、然、于、而、其”。在文言詞匯的學(xué)習(xí)過(guò)程中,應(yīng)根據(jù)文言現(xiàn)象進(jìn)行整理,詞匯現(xiàn)象有通假字、詞類活用、古今異義等,句式有判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。 6、知人論世。讓學(xué)生深入到文本的內(nèi)部,與文本建立起親密無(wú)間的對(duì)話關(guān)系,預(yù)習(xí)和反復(fù)閱讀是非常重要的,只有反復(fù)閱讀,才

19、能打消與文本的陌生感。另外,預(yù)習(xí)還應(yīng)當(dāng)解決與文本相關(guān)的一些背景知識(shí),包括作者、寫作背景、文體知識(shí)等等。如果是節(jié)選,那最好能對(duì)原作有大致的了解,如果能圍繞文本擴(kuò)大一些閱讀范圍就更好了。 如第四專題“像山那樣思考”第二板塊“感悟自然”的兩篇文言文:蘇軾的《赤壁賦》和柳宗元的《始得西山宴游記》,教學(xué)可采用多種方式,介紹相關(guān)背景資料,讓學(xué)生了解,《赤壁賦》作于元豐五年,這一年是作者遭“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州任團(tuán)練副使的第三年。詩(shī)人在廢黜黃州的困頓處境中,并沒(méi)有真正心灰意冷,走向消沉,曠達(dá)的胸懷使他隨緣自適,善于處窮,并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中。而柳宗元的《始得西山宴游記》寫于唐憲宗元和四年,即

20、作者遭貶到永州的第五年,永州地處湖南兩廣交界處,時(shí)為荒蠻之地,但此地佳山秀水,景色優(yōu)美,為作者提供了豐富的精神滋養(yǎng)。柳宗元待罪謫居,雖“恒惴栗”,卻不忘寄情山水,寫下許多游記?!妒嫉梦魃窖缬斡洝肪褪侵摹坝乐莅擞洝钡牡谝黄=處熞龑?dǎo)學(xué)生回到對(duì)文本的研讀上來(lái):在相似的人生境遇中,蘇軾的“樂(lè)水”和柳宗元的“樂(lè)山”有什么共同之處?學(xué)生可能或多或少說(shuō)一些,但未必能切中肯綮,教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步熟悉文章,將這個(gè)問(wèn)題的答案留置到文本研習(xí)的最后階段來(lái)回答。 7、有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)往往不是通過(guò)“系統(tǒng)化”、“序列化”就能實(shí)現(xiàn)的。寫作是最富有個(gè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng),寫作的過(guò)程是動(dòng)態(tài)過(guò)程,而“序列教學(xué)”設(shè)定性強(qiáng),

21、難以考慮教學(xué)對(duì)象,缺乏必要的寫作情境,收效有限。就寫作能力作考察,一些人寫作能力比較強(qiáng),一般并不是通過(guò)“寫作訓(xùn)練”而實(shí)現(xiàn)的,而更多的是依靠閱讀感悟和積極的寫作實(shí)踐,如果作文教學(xué)能改變思路,能幫助他們拓寬寫作的天地,盡可能地讓他們有自由寫作的空間,以調(diào)動(dòng)他們的寫作興趣,激活他們的才思,發(fā)揚(yáng)寫作激情,在他們對(duì)寫作產(chǎn)生興趣,并積累了一定經(jīng)驗(yàn)時(shí),再適當(dāng)?shù)挠嗅槍?duì)性地提高他們的基本技能,這種方法是可行的。 書(shū)信是我們傳遞情感的途徑。需要特別提醒的是,第一專題的書(shū)信寫作是在一種虛擬的情境中進(jìn)行的,要把握住書(shū)信內(nèi)在的情感,在豐富的想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上完全把自己融進(jìn)虛擬的情境中。 詩(shī)歌是濃縮的情感,是

22、心靈最好的歌唱方式之一。你有過(guò)寫詩(shī)的沖動(dòng)嗎?何不嘗試用富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言表達(dá)你的情感呢? 有必要再次思考讀和寫的關(guān)系。沒(méi)有大量的閱讀,沒(méi)有大量可供借鑒的學(xué)習(xí)材料,沒(méi)有對(duì)經(jīng)典作品的思考感悟,僅僅憑教師講技巧,僅僅憑教科書(shū)有關(guān)知識(shí)的講解,寫作能力是很難得到提高的。教科書(shū)以專題組織教學(xué),為學(xué)生打開(kāi)豐富的資源寶庫(kù),借鑒專題文本,讓學(xué)生在大量感情充實(shí)的作品閱讀中得到啟發(fā),在教科書(shū)創(chuàng)設(shè)的寫作情境中寫作。 結(jié)合第一專題學(xué)習(xí)可設(shè)以下作文題:(1)《十八歲和其他》寫于1966年,當(dāng)年的東東早已不再青春年少,在歲月的輪回中,他一定有了更多的人生體驗(yàn)。請(qǐng)以“老東東”的身份,圍繞“青春”話題,給自己

23、上高一的孩子寫封信。題目自擬,不少于800字。(2)選一幅你最喜歡的兒時(shí)照片,面對(duì)照片,你會(huì)想起許多往事,可能會(huì)有一種忽然長(zhǎng)大的感覺(jué),人生充滿了許多這樣的自我發(fā)現(xiàn)。你有什么想告訴大家的嗎?請(qǐng)以“長(zhǎng)大”為題,寫一篇文章。(3)青春時(shí)代寫下的詩(shī)篇有可能照亮你的一生。詩(shī)人食指“用美麗的雪花寫下:相信未來(lái)”,“在凄涼的大地上寫下:相信未來(lái)”,“用孩子的筆體寫下:相信未來(lái)”,你準(zhǔn)備用什么方式寫下“相信未來(lái)”呢?請(qǐng)寫一首小詩(shī),寄托自己的情感,表達(dá)自己的人生追求。 8、寫作與閱讀密不可分,必修一議論文寫作必須結(jié)合專題二閱讀學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí),我們了解了讀書(shū)求知的原則和方法,我們認(rèn)識(shí)到讀書(shū)求知、從師而學(xué)是獲

24、得教養(yǎng)的途徑,具備獨(dú)立思考的意識(shí)的重要性。你在學(xué)習(xí)生活中,也許有過(guò)困惑,也一定有許多體會(huì)和感悟,這些,都是有價(jià)值的寫作材料。 寫作要有一個(gè)明確的中心,要以負(fù)責(zé)的態(tài)度準(zhǔn)確地陳述自己的看法。文章要談什么問(wèn)題,表明什么樣的觀點(diǎn),必須對(duì)讀者負(fù)責(zé),對(duì)自己負(fù)責(zé)。發(fā)表見(jiàn)解要真誠(chéng)坦率,鮮明不含糊,敢于標(biāo)新立異。為使文章有說(shuō)服力,論述時(shí)要深入分析,盡可能揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因。明確的中心要一貫到底,凡與文章中心無(wú)關(guān)、有可能會(huì)導(dǎo)致歧義的內(nèi)容,即使語(yǔ)句精彩,也不宜出現(xiàn)。參考作文題,也可以根據(jù)話題范圍和寫作提示自擬題目寫作:(1)讀書(shū)是為了獲得知識(shí)和教養(yǎng),但讀書(shū)的方式是自由多樣的。你的課外讀書(shū)方式一定是富有個(gè)性和趣

25、味的,請(qǐng)以“我的讀書(shū)故事”為題,寫一篇文章。(2)自古以來(lái),人們總在強(qiáng)調(diào)“苦讀”、“勤學(xué)苦練”、“刻苦學(xué)習(xí)”等等,這類詞語(yǔ)會(huì)使人們對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)?讀了本專題,你是如何思考這個(gè)問(wèn)題的?請(qǐng)以“讀書(shū)的苦樂(lè)之境”為題,寫一篇議論文。(3)韓愈字退之,岳飛字鵬舉,朱自清字佩弦,錢鐘書(shū)字默存……人們選取與名的含義相關(guān)的字以表德行、特性,體現(xiàn)自我期待和精神追求,這是中國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言文化現(xiàn)象。你想給自己起一個(gè)字嗎?翻檢詞典選幾個(gè)你喜歡的詞,推敲含義,選定最能表現(xiàn)你個(gè)性和精神追求的字詞,敘述選擇的過(guò)程和原因。 9、通過(guò)專題三課文的學(xué)習(xí),讓學(xué)生明白:故鄉(xiāng),是我們每個(gè)人一生的精神故園。如果我們注定一生要

26、不停地回望,故園是我們的目光惟一永遠(yuǎn)不變的方向。對(duì)故鄉(xiāng)家園的愛(ài)是一種血脈相連的情感,所有關(guān)于家園的深沉思考,都是在此基礎(chǔ)上的升華。 散文寫作要能靈活地綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法。敘事要簡(jiǎn)練生動(dòng),描寫要精當(dāng)傳神,刻畫人物栩栩如生,創(chuàng)設(shè)意境深遠(yuǎn),在敘述描寫的基礎(chǔ)上輔以適當(dāng)?shù)淖h論和抒情,做到貼切自然,易懂耐讀。 參考作文題:(1)有許多事物能喚起我們對(duì)故園的懷想:老樹(shù)、老街、老房子,庭院門前的池塘,房屋后面的菜畦,那一塘的荷花,那童年的風(fēng)箏……想想夕陽(yáng)的余暉和裊裊的炊煙,想想母親呼兒?jiǎn)九穆曇簟?qǐng)把自己置身于某個(gè)情境之中,以“靜聽(tīng)回聲”為題,寫一篇作文。小組進(jìn)行交流、評(píng)選

27、,再將全班選出的文章匯編成一期小報(bào)。也可利用校園網(wǎng)粘貼自己的作品,或制作成相關(guān)主題的網(wǎng)頁(yè)。(2)一個(gè)人只有在離開(kāi)故鄉(xiāng)后,才能真正地懂得故鄉(xiāng)。你有沒(méi)有想象過(guò),在十八歲的時(shí)候,你會(huì)背起行囊走向遠(yuǎn)方?在遠(yuǎn)方,會(huì)有什么樣的故事在等待著你呢?請(qǐng)以“在遠(yuǎn)方”為題,寫一篇文章。(3)有的人一生漂泊,有的人終生不離故土,有的人少小離家老大回。人生的軌跡可能會(huì)不同,但是每個(gè)人的心靈都會(huì)遠(yuǎn)游,每個(gè)人都在尋找自己的精神家園。請(qǐng)以“在路上”為題,寫一篇文章。題(1)是從故鄉(xiāng)的某個(gè)具有特定意義的場(chǎng)景、情境出發(fā),以“靜聽(tīng)回聲”為題作文。寫作這個(gè)題目,重要的是選材,場(chǎng)景、情境不一定要大,但一定是比較典型的,它是進(jìn)入鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思

28、的切入點(diǎn)。依靠它,可以進(jìn)入到對(duì)故鄉(xiāng)的敘述中,而且,這個(gè)具體的事物或場(chǎng)景最好是與寫作者有些關(guān)聯(lián)的,是包含了作者的情感記憶的,這樣寫出來(lái)才有感染力,才能引發(fā)人情感上的共鳴。題(2)為“在遠(yuǎn)方”,寫作這個(gè)題目要兼顧到三個(gè)方面,根據(jù)提示,這個(gè)題目首先是想象性的,是面向未來(lái)的,要啟發(fā)學(xué)生想象未來(lái)的歲月,他們會(huì)離開(kāi)家鄉(xiāng),離開(kāi)故土;其次,這個(gè)離家又要是具體的,要設(shè)想具體的故事、具體的場(chǎng)景;再次,立意又要落到“返回”上,寫遠(yuǎn)方是為了寫故鄉(xiāng),寫思鄉(xiāng),要寫出對(duì)故鄉(xiāng)的深刻的認(rèn)識(shí),表達(dá)“一個(gè)人只有在離開(kāi)故鄉(xiāng)后,才能真正地懂得故鄉(xiāng)”這樣的道理。所以,對(duì)“在遠(yuǎn)方”這一情境和故事的描寫與敘述,實(shí)際上是為這一主題服務(wù)的。題(

29、3)是“在路上”,這個(gè)題目扣住的是心靈的遠(yuǎn)游、“精神家園”,所以在立意上與“在遠(yuǎn)方”是有區(qū)別的,它表達(dá)的空間比較大,要注意虛實(shí)結(jié)合,不能只寫實(shí)在的“在路上”,所以,即使實(shí)寫“在路上”,最終也要落到心靈,落到精神層面,落到人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對(duì)理想的追求上。寫作這一題目可以讓學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)土情結(jié)》、《前方》多加研讀。 相比較而言,《想北平》、《今生今世的證據(jù)》的記敘與抒情要明顯一些;《我心歸去》的抒情性要重一點(diǎn);而《鄉(xiāng)土情結(jié)》、《前方》則議論要多一點(diǎn)。在進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)要讓學(xué)生對(duì)它們進(jìn)行分析、借鑒,讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。既要綜合運(yùn)用,又要有所側(cè)重。 10、寫

30、景文章要能寫出景物的特點(diǎn),就必須仔細(xì)觀察,用心思考,使客觀之景也成為你的心中之景。要善于在寫景中融入自己的感受和思想;否則,難免膚淺和空洞。認(rèn)真學(xué)習(xí)專題四,從選文中吸收思想滋養(yǎng),并借助寫作技巧。大自然不僅無(wú)私地養(yǎng)育了人類,而且給我們以精神的滋養(yǎng)和生命的啟迪。我們應(yīng)該“像山那樣思考”,傾聽(tīng)高山的心聲,聆聽(tīng)秋月的細(xì)語(yǔ)……想一想我們可以從大自然中得到什么樣的啟示。 參考作文題:(1)藝術(shù)家從大自然中獲得靈感,創(chuàng)作出不朽的繪畫、音樂(lè)作品,如鼓曲《春江花月夜》、圓舞曲《藍(lán)色的多瑙河》、鋼琴小品《秋日私語(yǔ)》,油畫《日出印象》等等。從描繪自然的樂(lè)曲、繪畫中,選出你喜愛(ài)的作品,把你在欣賞時(shí)想象到的美妙的

31、畫面和意境用文字表現(xiàn)出來(lái),寫一篇兩三百字的短文。(2)生活在大自然的懷抱里,你的天地會(huì)更廣闊。你看過(guò)東方噴薄的日出嗎?你仰望過(guò)頭上燦爛的星空嗎?你有沒(méi)有注視過(guò)遼闊的地平線?……選取最能震撼心靈的自然畫面,寫兩則清新雋永的小品。(3)美洲有一種巨杉,能長(zhǎng)到百米之高,屹立幾百年,可是它的根卻只在淺土層,為什么強(qiáng)風(fēng)也吹不倒它呢?經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),這些樹(shù)成群生長(zhǎng),它們的根須是纏結(jié)在一起的。蜜蜂的蜂窩構(gòu)造精巧,房孔都是正六角形,適用而且節(jié)省材料。蜂房由無(wú)數(shù)個(gè)大小相同的房孔組成。令人驚奇的是,世界上所有的蜜蜂的蜂窩都是按照這個(gè)統(tǒng)一的模式建造的。 人們還注意到,糧食作物很少開(kāi)絢麗的花?!匀唤绲脑S多現(xiàn)象令人驚嘆,人們經(jīng)常地從大自然得到啟示。請(qǐng)以“大自然的智慧”為題寫一篇作文。

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