閱讀與鑒賞教學設(shè)計

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1、學習目標： 1、在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考與認識。從而樹立積極向上的人生理想。例如學習專題一“向青春舉杯”的板塊一“吟誦青春”： （1）能夠結(jié)合生活經(jīng)歷和情感體驗，理解并說出不同時代詩人在詩中所表達的思想感情。如：毛澤東通過對壯麗山河的描寫不僅抒發(fā)了詩人熱愛祖國的感情，也表現(xiàn)了主宰山河的壯志；郭小川懷著強烈的責任感和火一般的激情，號召和鼓勵青年積極投身祖國的建設(shè)事業(yè)；食指憑著年青、熱烈、執(zhí)著，掙扎著擺脫現(xiàn)實的羈絆，憧憬美好未來。（2）能說出自己對青春的理解，意識到不斷充實精神生活和完善自我

2、人格的重要。學習專題三第二板塊“漂泊的旅人”，能理解文本中家、家園、故鄉(xiāng)等概念的具體內(nèi)涵，理解文本所涉及的歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家等關(guān)系，從而明白家鄉(xiāng)對人的意義，激發(fā)起愛家鄉(xiāng)的感情，再推廣到愛祖國。又如專題四第三板塊“湖山沉思”，具體目標是：通過與文本的對話，在處理人與自然的關(guān)系時，應(yīng)該像山一樣把自己看成大自然的一員，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。 2、注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。例如學習專題三“月是故鄉(xiāng)明”，要讓學生通過對文本的反復(fù)研習，結(jié)

3、合自己的成長經(jīng)歷，進一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對人精神世界的滋養(yǎng)。進一步認識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。又如，學習第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”，（1）通過探究，了解學習之道，了解獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學習觀；（2）學習探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討?yīng)毩⑺伎寂c創(chuàng)新的關(guān)系，學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學習分析問題的基本方法。 3、能用普通話流暢地朗讀，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。例如學習第一專題第一板塊“吟誦青春”四首詩歌，讓學生在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦，在朗誦揣摩的過程中加深理解感受，從而準確地把握作品的內(nèi)容，傳達作品的思想內(nèi)涵和感情傾向

4、，并具有一定的感染力。學習第二專題第二板塊中的兩篇文言文《勸學》《師說》，通過朗讀培養(yǎng)文言語感，加深對課文內(nèi)容的理解，從而獲得好學和尊師兩種良好的教養(yǎng)。 4、閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。例如學習第二專題第二板塊兩篇文言文，（1）積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣；辨析下列文言虛詞的意義和用法：于、而、故、焉、乎、之、其；（2）理解文中有哲理的句子，如“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡?；（3）背誦

5、《勸學》，《師說》。 5、在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。如學習主題四第二板塊《赤壁賦》和《始得西山宴游記》。兩篇文章異曲同工，都是在特殊的人生境遇中感悟自然的佳作，大略交待作者的遭際有利引導學生理解兩篇文章，感悟自然，獲得精神滋養(yǎng)。又如學習梭羅的《寂寞》，可以先了解梭羅的獨特的個人經(jīng)歷（居住荒野），這就為閱讀提供足夠的情境，從而安靜地進入梭羅的世界，體會梭羅筆下那無拘無束的心靈牧歌。 6、具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神

6、世界，提高文化品位。課外自讀文學名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。例如閱讀《語文讀本》必修一，閱讀課文節(jié)選部分以外的章節(jié)，閱讀你感興趣的作家的作品，閱讀經(jīng)典著作（至少一部）。 7、力求有個性、有創(chuàng)意的表達自己的真情實感，而書信和詩歌就是傳達內(nèi)在情感的重要方式。例如，食指借詩歌這一藝術(shù)形式，用“美麗的雪花寫下：相信未來”、“在凄涼的大地上寫下：相信未來”、“用孩子的筆體寫下：相信未來”。 8、能考慮不同的目的要求，以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神。例如《勸學》一文，一開始就明確地提出“學不可以已”這一中心論點，接著圍繞這個論點分別從

7、“學習的意義”、“學習的作用”、“學習的方法和態(tài)度”三個角度進行論證，從而嚴謹而有力地闡述了自己對學習的看法。 9、進一步提高敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力，并努力學習運用多種表達方式。能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。例如，專題三《想北平》一文，老舍先用記敘的表達方式交待自己對如何寫北平的考慮，接著用抒情和議論的表達方式直接說出自己對北平的愛；接著細細地描寫北平的特點，間接地抒發(fā)對北平的喜愛，最后以“真想念北平呀！”抒發(fā)自己真摯而復(fù)雜的感情。全文將多種表達方式有機結(jié)合，感染力強。 10、學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然

8、、社會和人生有自己的感受和思考。如梭羅的《瓦爾登湖》，作者通過對瓦爾登湖的細心觀察，描摹了《瓦爾登湖》“寂寞”特點，同時在寫景中融入了自己的感受和思想。 教學建議： 1、新課程強調(diào)學生的活動和體驗?；顒芋w驗的關(guān)鍵是體驗，體驗是指由身體活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。體驗性是現(xiàn)代學習方式的突出特征。在教學活動中，要注意把握兩個方面的基本要求。第一，強調(diào)經(jīng)歷與參與。教學中不僅要求學生積極思考，而且要求學生積極傾聽、開口、動手，提供更多的機會，讓學生既用自己的身體去親自經(jīng)歷，又用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學生生命活力，促進學生生

9、命成長的需要。基于此，體驗強調(diào)學生參與，強調(diào)“活動”，強調(diào)“實踐”，強調(diào)“探究”，強調(diào)“經(jīng)歷”。第二、重視直接經(jīng)驗。從課程上講，就是要把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，發(fā)掘?qū)W生經(jīng)驗的課程價值。從教學角度看，就是要鼓勵學生對文本的自我解讀、自我理解，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性的過程。從學習角度說，就是要把直接經(jīng)驗的改造、發(fā)展作為學習的重要目的，間接經(jīng)驗要整合、轉(zhuǎn)化為學生的直接經(jīng)驗，成為學生素質(zhì)的有機組成部分。應(yīng)該說，體驗使學習進入生命領(lǐng)域，因為有了體驗，知識的學習不再僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感和人格領(lǐng)域，從而使學習過程不僅是知識增長

10、過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。 如第一專題的第二板塊“體悟人生”，這一板塊提供了兩篇學習材料，要指導學生在閱讀的基礎(chǔ)上，用自己的生活經(jīng)驗來解讀文本，并通過與家人、與同學、與老師的對話與交流，加深對學習材料中青春話題的感受與思考，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，不斷促進精神成長，完善自我人格。這一部分教學，要把握“體驗”、“對話”的教學要點，切實轉(zhuǎn)變學習方式，達成專題教學目標。 《十八歲和其他》主要用來創(chuàng)設(shè)兩代人對話交流的平臺，期待用這一材料引發(fā)家長的共鳴，引導學生以自我經(jīng)驗與文本展開對話，促成兩代人就青春與人生的有關(guān)話題，真誠、平等而深入地交流，進而使學生獲取對人生的理解與感悟

11、?！段业乃募尽窇?yīng)避免用“文本研習”的方式組織教學，對一些富有哲理的語句，不要引導學生過多地去品味、鑒賞，而要用自己的生活經(jīng)歷去解讀，想想這些句子蘊含的人生道理自己有過多少真切的體驗。 2、問題探討是閱讀教學的重要方式。在文本閱讀中，借助教科書預(yù)設(shè)的問題，引發(fā)學生積極思考、討論和理解，從中學習探究的方法，發(fā)展學生的理性思維和批判意識，提高語文學習的能力和素養(yǎng)。閱讀探討的目的是培養(yǎng)語文素養(yǎng)，探討不能游離語文學習目標。探討的基礎(chǔ)應(yīng)當立足學習文本。教師要引導學生尊重文本，通過文本的語言和文學內(nèi)涵，理解和感悟作者的觀點和情感，領(lǐng)會作者的表達方式，從中獲得語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。問題探討可采用通常的討論

12、交流、質(zhì)疑論辯、比較辨析、假設(shè)推理等方法。變接受式學習為自主學習，需要激發(fā)和培養(yǎng)學生主動學習的積極性，要求學生通過閱讀體驗和思考研究得出自己的結(jié)論。作為學習主體的個人，首先要有探究的意識，懂得通過自主探討獲得的能力是最有價值的語文素養(yǎng)。學生通過對專題學習材料作多角度的富有創(chuàng)見的閱讀，盡可能深刻全面地思考遇到的問題，然后在這一基礎(chǔ)之上開展合作探究。只有培養(yǎng)學生個人的探究意識，才有可能培養(yǎng)起學生的主體意識，而合作探究才會成為一種可能。 比如，第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”分為三個板塊，教學時按要求對每一板塊作整體探究。探討中要善于引導學生發(fā)現(xiàn)問題，能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有價值的

13、問題，能否保持和發(fā)展探討的興趣。專題的核心思想是“獲得教養(yǎng)的途徑”，探討須在這一主題的總領(lǐng)之下。黑塞文章的中心思想是閱讀經(jīng)典，可以分為三個層次展開探討。為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？為什么提出“愛的閱讀”？為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？ 3、朗讀。朗誦實際上是基于理解的聲音呈現(xiàn)，其要點是“心悟口誦”。因為“凡音者，產(chǎn)乎人心者也，感于心則蕩乎音”。播音專家張頌教授也指出，朗讀作品“必須從全篇著眼，深入探究飽含著的思想感情的變化，找到文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的內(nèi)心依據(jù)”，“不從內(nèi)心依據(jù)出發(fā)去研究語言發(fā)動的全過程，就不能揭示朗讀的真切奧秘，也就不能說是認識了朗讀的真締”

14、?？梢?，強調(diào)理解與感受是朗讀的基本規(guī)律所在。 比如第一專題第一板塊“吟誦青春”，這一板塊教學的重點應(yīng)該是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn)，就是要通過一定的策略和方法，使學生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，對文本產(chǎn)生富有“個人意義”的理解，并用恰當?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。例如，《相信未來》第3節(jié)的誦讀，應(yīng)該引導學生反復(fù)揣摩詩句的含義，尋找恰當?shù)耐ｎD方法，是“我要用手/指那涌向天邊的/排浪，我要用手/掌那托住太陽的/大?！保€是“我要用手指/那涌向天邊的/排浪，我要用手掌/那托住太陽的/大海”？通過對比可以看到，“手指”與“排浪”、“手掌”與“大?！睒?gòu)成比喻關(guān)系，只有這樣的巨手，才能搖曳曙光那枝筆桿

15、?？梢姡笠环N停頓方法，能夠準確表現(xiàn)詩人奇詭的想象和詩作壯闊的氣勢。在具體教學中，了解毛澤東青年時代學習生活的經(jīng)歷，分析《致青年公民》、《相信未來》、《六月，我們看海去》的內(nèi)在情感旋律，把握詩歌的意象，都有助于加深理解詩作內(nèi)容，有助于尋找傳達詩作思想情感的聲音形式。同時，也要注意“活動體驗”的基本要求，不能用理解、感受代替朗讀，把這里的學習活動變成詩歌鑒賞。 4、評點。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方。因此，評點不僅僅是一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書的好習慣，要提醒學生最好能養(yǎng)

16、成這樣的好習慣。 從方法上講，評點的要義是對話，是交流，是再創(chuàng)造。評點作為對話，是讀者與文本、與作者、與想象中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個對象，與文本的對話是構(gòu)成其他對話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因為對整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的。有時，一些看上去是局部的地方實際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個道理。這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)和主旨，關(guān)系到作品情感的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風格

17、定調(diào)子的地方，我們在評點時就要注意到。比如“鄉(xiāng)土情結(jié)”，《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，都是理解文章的關(guān)鍵所在。這是一個方面。另一方面，對局部的理解又離不開作品的整體。局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語，有時是實指，有時又是比喻，有時又是在實指中寄托了另外一些含義。如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語境出發(fā)，是很難搞清楚的。 5、積累和整理。語文學習是一個不斷積累的過程，而科學的整理有助于更好地積累，所以在教學過程中，應(yīng)努力培養(yǎng)學生積極和整理的習慣，使學生學有所得。如在對文本的研習過程中的字

18、詞的積累應(yīng)該是一項重要目標，另外文本所涉及的作家作品及文體知識，可根據(jù)需要讓學生自己整理，以便今后更好的學習，尤其是文言文學習，更需要養(yǎng)成積累和整理的良好習慣。如學習第四專題第二板塊兩篇文言文，應(yīng)著重積累一些常用的文言詞匯、文言句式，并且背誦《赤壁賦》，實詞有“屬、乳、止、舞、泣、危、洞、舉、卒、是、覺、異、窮、志”；虛詞有“之、然、于、而、其”。在文言詞匯的學習過程中，應(yīng)根據(jù)文言現(xiàn)象進行整理，詞匯現(xiàn)象有通假字、詞類活用、古今異義等，句式有判斷句、被動句、倒裝句、省略句等。 6、知人論世。讓學生深入到文本的內(nèi)部，與文本建立起親密無間的對話關(guān)系，預(yù)習和反復(fù)閱讀是非常重要的，只有反復(fù)閱讀，才

19、能打消與文本的陌生感。另外，預(yù)習還應(yīng)當解決與文本相關(guān)的一些背景知識，包括作者、寫作背景、文體知識等等。如果是節(jié)選，那最好能對原作有大致的了解，如果能圍繞文本擴大一些閱讀范圍就更好了。 如第四專題“像山那樣思考”第二板塊“感悟自然”的兩篇文言文：蘇軾的《赤壁賦》和柳宗元的《始得西山宴游記》，教學可采用多種方式，介紹相關(guān)背景資料，讓學生了解，《赤壁賦》作于元豐五年，這一年是作者遭“烏臺詩案”被貶黃州任團練副使的第三年。詩人在廢黜黃州的困頓處境中，并沒有真正心灰意冷，走向消沉，曠達的胸懷使他隨緣自適，善于處窮，并不忘時時投身于大自然的懷抱之中。而柳宗元的《始得西山宴游記》寫于唐憲宗元和四年，即

20、作者遭貶到永州的第五年，永州地處湖南兩廣交界處，時為荒蠻之地，但此地佳山秀水，景色優(yōu)美，為作者提供了豐富的精神滋養(yǎng)。柳宗元待罪謫居，雖“恒惴栗”，卻不忘寄情山水，寫下許多游記?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肪褪侵摹坝乐莅擞洝钡牡谝黄＝處熞龑W生回到對文本的研讀上來：在相似的人生境遇中，蘇軾的“樂水”和柳宗元的“樂山”有什么共同之處？學生可能或多或少說一些，但未必能切中肯綮，教師應(yīng)啟發(fā)學生進一步熟悉文章，將這個問題的答案留置到文本研習的最后階段來回答。 7、有個性、有創(chuàng)意的表達往往不是通過“系統(tǒng)化”、“序列化”就能實現(xiàn)的。寫作是最富有個性的學習活動，寫作的過程是動態(tài)過程，而“序列教學”設(shè)定性強，

21、難以考慮教學對象，缺乏必要的寫作情境，收效有限。就寫作能力作考察，一些人寫作能力比較強，一般并不是通過“寫作訓練”而實現(xiàn)的，而更多的是依靠閱讀感悟和積極的寫作實踐，如果作文教學能改變思路，能幫助他們拓寬寫作的天地，盡可能地讓他們有自由寫作的空間，以調(diào)動他們的寫作興趣，激活他們的才思，發(fā)揚寫作激情，在他們對寫作產(chǎn)生興趣，并積累了一定經(jīng)驗時，再適當?shù)挠嗅槍π缘靥岣咚麄兊幕炯寄?，這種方法是可行的。 書信是我們傳遞情感的途徑。需要特別提醒的是，第一專題的書信寫作是在一種虛擬的情境中進行的，要把握住書信內(nèi)在的情感，在豐富的想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上完全把自己融進虛擬的情境中。 詩歌是濃縮的情感，是

22、心靈最好的歌唱方式之一。你有過寫詩的沖動嗎？何不嘗試用富有節(jié)奏感、韻律美的語言表達你的情感呢？ 有必要再次思考讀和寫的關(guān)系。沒有大量的閱讀，沒有大量可供借鑒的學習材料，沒有對經(jīng)典作品的思考感悟，僅僅憑教師講技巧，僅僅憑教科書有關(guān)知識的講解，寫作能力是很難得到提高的。教科書以專題組織教學，為學生打開豐富的資源寶庫，借鑒專題文本，讓學生在大量感情充實的作品閱讀中得到啟發(fā)，在教科書創(chuàng)設(shè)的寫作情境中寫作。 結(jié)合第一專題學習可設(shè)以下作文題：（1）《十八歲和其他》寫于1966年，當年的東東早已不再青春年少，在歲月的輪回中，他一定有了更多的人生體驗。請以“老東東”的身份，圍繞“青春”話題，給自己

23、上高一的孩子寫封信。題目自擬，不少于800字。（2）選一幅你最喜歡的兒時照片，面對照片，你會想起許多往事，可能會有一種忽然長大的感覺，人生充滿了許多這樣的自我發(fā)現(xiàn)。你有什么想告訴大家的嗎？請以“長大”為題，寫一篇文章。（3）青春時代寫下的詩篇有可能照亮你的一生。詩人食指“用美麗的雪花寫下：相信未來”，“在凄涼的大地上寫下：相信未來”，“用孩子的筆體寫下：相信未來”，你準備用什么方式寫下“相信未來”呢？請寫一首小詩，寄托自己的情感，表達自己的人生追求。 8、寫作與閱讀密不可分，必修一議論文寫作必須結(jié)合專題二閱讀學習。通過學習，我們了解了讀書求知的原則和方法，我們認識到讀書求知、從師而學是獲

24、得教養(yǎng)的途徑，具備獨立思考的意識的重要性。你在學習生活中，也許有過困惑，也一定有許多體會和感悟，這些，都是有價值的寫作材料。 寫作要有一個明確的中心，要以負責的態(tài)度準確地陳述自己的看法。文章要談什么問題，表明什么樣的觀點，必須對讀者負責，對自己負責。發(fā)表見解要真誠坦率，鮮明不含糊，敢于標新立異。為使文章有說服力，論述時要深入分析，盡可能揭示問題產(chǎn)生的原因。明確的中心要一貫到底，凡與文章中心無關(guān)、有可能會導致歧義的內(nèi)容，即使語句精彩，也不宜出現(xiàn)。參考作文題，也可以根據(jù)話題范圍和寫作提示自擬題目寫作：（1）讀書是為了獲得知識和教養(yǎng)，但讀書的方式是自由多樣的。你的課外讀書方式一定是富有個性和趣

25、味的，請以“我的讀書故事”為題，寫一篇文章。（2）自古以來，人們總在強調(diào)“苦讀”、“勤學苦練”、“刻苦學習”等等，這類詞語會使人們對讀書產(chǎn)生什么樣的感覺？讀了本專題，你是如何思考這個問題的？請以“讀書的苦樂之境”為題，寫一篇議論文。（3）韓愈字退之，岳飛字鵬舉，朱自清字佩弦，錢鐘書字默存……人們選取與名的含義相關(guān)的字以表德行、特性，體現(xiàn)自我期待和精神追求，這是中國獨特的語言文化現(xiàn)象。你想給自己起一個字嗎？翻檢詞典選幾個你喜歡的詞，推敲含義，選定最能表現(xiàn)你個性和精神追求的字詞，敘述選擇的過程和原因。 9、通過專題三課文的學習，讓學生明白：故鄉(xiāng)，是我們每個人一生的精神故園。如果我們注定一生要

26、不停地回望，故園是我們的目光惟一永遠不變的方向。對故鄉(xiāng)家園的愛是一種血脈相連的情感，所有關(guān)于家園的深沉思考，都是在此基礎(chǔ)上的升華。 散文寫作要能靈活地綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法。敘事要簡練生動，描寫要精當傳神，刻畫人物栩栩如生，創(chuàng)設(shè)意境深遠，在敘述描寫的基礎(chǔ)上輔以適當?shù)淖h論和抒情，做到貼切自然，易懂耐讀。 參考作文題：（1）有許多事物能喚起我們對故園的懷想：老樹、老街、老房子，庭院門前的池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，那童年的風箏……想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼兒喚女的聲音……請把自己置身于某個情境之中，以“靜聽回聲”為題，寫一篇作文。小組進行交流、評選

27、，再將全班選出的文章匯編成一期小報。也可利用校園網(wǎng)粘貼自己的作品，或制作成相關(guān)主題的網(wǎng)頁。（2）一個人只有在離開故鄉(xiāng)后，才能真正地懂得故鄉(xiāng)。你有沒有想象過，在十八歲的時候，你會背起行囊走向遠方？在遠方，會有什么樣的故事在等待著你呢？請以“在遠方”為題，寫一篇文章。（3）有的人一生漂泊，有的人終生不離故土，有的人少小離家老大回。人生的軌跡可能會不同，但是每個人的心靈都會遠游，每個人都在尋找自己的精神家園。請以“在路上”為題，寫一篇文章。題（1）是從故鄉(xiāng)的某個具有特定意義的場景、情境出發(fā)，以“靜聽回聲”為題作文。寫作這個題目，重要的是選材，場景、情境不一定要大，但一定是比較典型的，它是進入鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思

28、的切入點。依靠它，可以進入到對故鄉(xiāng)的敘述中，而且，這個具體的事物或場景最好是與寫作者有些關(guān)聯(lián)的，是包含了作者的情感記憶的，這樣寫出來才有感染力，才能引發(fā)人情感上的共鳴。題（2）為“在遠方”，寫作這個題目要兼顧到三個方面，根據(jù)提示，這個題目首先是想象性的，是面向未來的，要啟發(fā)學生想象未來的歲月，他們會離開家鄉(xiāng)，離開故土；其次，這個離家又要是具體的，要設(shè)想具體的故事、具體的場景；再次，立意又要落到“返回”上，寫遠方是為了寫故鄉(xiāng)，寫思鄉(xiāng)，要寫出對故鄉(xiāng)的深刻的認識，表達“一個人只有在離開故鄉(xiāng)后，才能真正地懂得故鄉(xiāng)”這樣的道理。所以，對“在遠方”這一情境和故事的描寫與敘述，實際上是為這一主題服務(wù)的。題（

29、3）是“在路上”，這個題目扣住的是心靈的遠游、“精神家園”，所以在立意上與“在遠方”是有區(qū)別的，它表達的空間比較大，要注意虛實結(jié)合，不能只寫實在的“在路上”，所以，即使實寫“在路上”，最終也要落到心靈，落到精神層面，落到人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求上。寫作這一題目可以讓學生對《鄉(xiāng)土情結(jié)》、《前方》多加研讀。 相比較而言，《想北平》、《今生今世的證據(jù)》的記敘與抒情要明顯一些；《我心歸去》的抒情性要重一點；而《鄉(xiāng)土情結(jié)》、《前方》則議論要多一點。在進行寫作指導時要讓學生對它們進行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當?shù)谋磉_方式。既要綜合運用，又要有所側(cè)重。 10、寫

30、景文章要能寫出景物的特點，就必須仔細觀察，用心思考，使客觀之景也成為你的心中之景。要善于在寫景中融入自己的感受和思想；否則，難免膚淺和空洞。認真學習專題四，從選文中吸收思想滋養(yǎng)，并借助寫作技巧。大自然不僅無私地養(yǎng)育了人類，而且給我們以精神的滋養(yǎng)和生命的啟迪。我們應(yīng)該“像山那樣思考”，傾聽高山的心聲，聆聽秋月的細語……想一想我們可以從大自然中得到什么樣的啟示。 參考作文題：（1）藝術(shù)家從大自然中獲得靈感，創(chuàng)作出不朽的繪畫、音樂作品，如鼓曲《春江花月夜》、圓舞曲《藍色的多瑙河》、鋼琴小品《秋日私語》，油畫《日出印象》等等。從描繪自然的樂曲、繪畫中，選出你喜愛的作品，把你在欣賞時想象到的美妙的

31、畫面和意境用文字表現(xiàn)出來，寫一篇兩三百字的短文。（2）生活在大自然的懷抱里，你的天地會更廣闊。你看過東方噴薄的日出嗎？你仰望過頭上燦爛的星空嗎？你有沒有注視過遼闊的地平線？……選取最能震撼心靈的自然畫面，寫兩則清新雋永的小品。（3）美洲有一種巨杉，能長到百米之高，屹立幾百年，可是它的根卻只在淺土層，為什么強風也吹不倒它呢？經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，這些樹成群生長，它們的根須是纏結(jié)在一起的。蜜蜂的蜂窩構(gòu)造精巧，房孔都是正六角形，適用而且節(jié)省材料。蜂房由無數(shù)個大小相同的房孔組成。令人驚奇的是，世界上所有的蜜蜂的蜂窩都是按照這個統(tǒng)一的模式建造的。 人們還注意到，糧食作物很少開絢麗的花?！匀唤绲脑S多現(xiàn)象令人驚嘆，人們經(jīng)常地從大自然得到啟示。請以“大自然的智慧”為題寫一篇作文。