《（全國(guó)通用）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十四 西方人文精神的起源與發(fā)展 第42講 蒙昧中的覺醒及神權(quán)下的自我課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十四 西方人文精神的起源與發(fā)展 第42講 蒙昧中的覺醒及神權(quán)下的自我課件（81頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展第第42講蒙昧中的覺醒及神權(quán)下的自我講蒙昧中的覺醒及神權(quán)下的自我專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展民主政治民主政治人是萬(wàn)物的尺度人是萬(wàn)物的尺度美德即知識(shí)美德即知識(shí)天賦人權(quán)天賦人權(quán)階段階段代表人物及作品代表人物及作品特點(diǎn)特點(diǎn)初期初期(意大利意大利)但丁與但丁與神曲神曲肯定人的欲望和歌肯定人的欲望和歌頌自然的人性頌自然的人性彼特拉克與彼特拉克與歌集歌集薄伽丘與薄伽丘與十日談十日談
2、高潮高潮(英國(guó)英國(guó))莎士比亞與莎士比亞與哈姆雷特哈姆雷特歌頌仁愛，提升人歌頌仁愛，提升人性的高尚與尊嚴(yán)性的高尚與尊嚴(yán)資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)九十五條論綱九十五條論綱國(guó)家國(guó)家人物人物成就成就波蘭波蘭哥白尼哥白尼(14731543年年)提出太陽(yáng)中心說(shuō)，是近代天文提出太陽(yáng)中心說(shuō)，是近代天文學(xué)的奠基人，動(dòng)搖了神學(xué)理論學(xué)的奠基人，動(dòng)搖了神學(xué)理論的基礎(chǔ)，改變了人類對(duì)宇宙的的基礎(chǔ)，改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)德國(guó)德國(guó)開普勒開普勒(15711630年年)認(rèn)為行星沿橢圓軌道繞太陽(yáng)運(yùn)認(rèn)為行星沿橢圓軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行，提出開普勒三定律行，提出開普勒三定律意大利意大利伽利略伽利略(15641642年年)研制天文望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)新星體，
3、研制天文望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)新星體，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者國(guó)家國(guó)家人物人物成就成就英國(guó)英國(guó)牛頓牛頓(16431727年年)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力意大利意大利布魯諾布魯諾(15481600年年)提出宇宙無(wú)限論提出宇宙無(wú)限論(被宗教裁被宗教裁判所以判所以“異端異端”名義燒死名義燒死)英國(guó)英國(guó)培根培根(15611626年年)提倡唯物主義研究方法提倡唯物主義研究方法人物人物言行言行孔子孔子為政以德為政以德，譬如北辰譬如北辰，居其所而眾星共居其所而眾星共(拱拱)之。之。蘇格拉底蘇格拉底遵道德、重公義、法律至上、法制為貴。遵道德、重公義、法律至上、法制為貴。智者學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底蘇格拉底
4、同同都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類轉(zhuǎn)向了人和人類異異對(duì)道德對(duì)道德的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，人是萬(wàn)物決定作用，人是萬(wàn)物的尺度，而各種知識(shí)的尺度，而各種知識(shí)是提高人的能力的基是提高人的能力的基礎(chǔ)礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，道德和強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，道德和知識(shí)合二為一，道德行為知識(shí)合二為一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)必須以知識(shí)為基礎(chǔ)智者學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底蘇格拉底異異民主民主政治政治主張民主政治，有主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還提出些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人城邦公民應(yīng)該人人平等平等主張有知識(shí)、有德識(shí)的少主張有知識(shí)
5、、有德識(shí)的少數(shù)人治國(guó)，對(duì)民主政體特?cái)?shù)人治國(guó)，對(duì)民主政體特別是雅典后期的激進(jìn)民主別是雅典后期的激進(jìn)民主政治表示強(qiáng)烈反對(duì)政治表示強(qiáng)烈反對(duì)歷史歷史地位地位人類自我意識(shí)的第人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方一次覺醒，是西方人文精神的濫觴人文精神的濫觴第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我自我”，使哲學(xué)真正成，使哲學(xué)真正成為研究為研究“人人”的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)DBCCCD文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革不不同同點(diǎn)點(diǎn)形式形式借助復(fù)興古典文化的借助復(fù)興古典文化的形式形式借助宗教異端的形式借助宗教異端的形式范圍范圍和領(lǐng)和領(lǐng)域域首先從意大利開始，首先從意大利開始，主要在思想領(lǐng)域里開主要在思想領(lǐng)域里開展和進(jìn)行
6、展和進(jìn)行首先從德國(guó)開始，它是首先從德國(guó)開始，它是一場(chǎng)由社會(huì)各階層都參一場(chǎng)由社會(huì)各階層都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)作用作用把人們從宗教束縛中把人們從宗教束縛中解放出來(lái)，促進(jìn)了近解放出來(lái)，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生代自然科學(xué)的產(chǎn)生在思想和社會(huì)領(lǐng)域掃蕩在思想和社會(huì)領(lǐng)域掃蕩了封建勢(shì)力，產(chǎn)生的新了封建勢(shì)力，產(chǎn)生的新教思想為以后的資產(chǎn)階教思想為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想武器級(jí)革命準(zhǔn)備了思想武器文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革相同相同點(diǎn)點(diǎn)背景背景封建制度衰亡，資本主義萌芽封建制度衰亡，資本主義萌芽?jī)?nèi)容內(nèi)容批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由形式形式借助復(fù)興古希臘、羅馬文化；借助復(fù)興基督教借助復(fù)興古希臘、羅馬文化；借助復(fù)興基督教的原始教義的原始教義影響影響打擊了天主教神學(xué)統(tǒng)治；促進(jìn)了思想解放，促打擊了天主教神學(xué)統(tǒng)治；促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思進(jìn)了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上準(zhǔn)備想上準(zhǔn)備A
（全國(guó)通用）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十四 西方人文精神的起源與發(fā)展 第42講 蒙昧中的覺醒及神權(quán)下的自我課件
