《雜文單元教學構想》PPT課件.ppt

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1、雜文單元教學構想,單元教學目的: 1、培養(yǎng)和強化現(xiàn)代文閱讀的基本能力 2、在了解雜文文體特點的基礎上,嘗試雜文的寫作,(1)文中重要詞語的理解 (2)文中重要句子的理解和解釋 (3)文中信息的分析與篩選 (4)作品結構的分析,思路的把握 (5)作品內容的歸納,中心的概括 (6)作者觀點態(tài)度的分析和概括 (7)依據作品內容進行合理的推斷,微觀把握,宏觀駕馭,拿來主義,拿來主義,整體感知結構思路,思路1,思路2,思路3,為什么要拿來(17),怎樣拿來(89),拿來的意義(10),揭露“送去主義”的實質及其嚴重后果 (14),闡明“拿來主義”的基本觀點,批判在對待文化遺產上的錯誤傾向 (59),總結

2、全文 (10),揭露“送去主義”,提出“拿來”(12),引出“送來主義”,提出“拿來主義”(35),揭露“送來者”真面目,提出“拿來主義”的要旨(67),批判三種錯誤態(tài)度,提出“拿來主義”的正確做法,得出結論(810),排除法解題思路: 或A或B或C或D 非A 非B 非C 所以D,如果一個題有若干個選項,而要證明其中某項正確,那么只要找出依據,否定其它所有的選項就行了這就是大家非常熟悉的排除法。,拿來主義17段作者提供的所有“選項”有: 閉關主義送去主義 聽憑送來自己來拿 閉關主義,實行不通 送去主義,淪為乞丐 聽憑送來,大受其害 所以,要自己來拿,89段的論證思路。 或逃避主義 或虛無主義

3、或投降主義 或批判繼承 逃避主義是孱頭 虛無主義是昏蛋 投降主義更是廢物 所以,對文化遺產要批判地繼承,結論:所以要拿來,整體感知論證方法,(1)“大宅子”比喻文化遺產 (2)運用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯誤態(tài)度: “孱頭”害怕繼承的逃跑主義者 “昏蛋”盲目排斥的虛無主義者 “廢物”全盤西化的投降主義者 (3)“拿來主義”的做法 魚翅比喻文化遺產中的精華。 (吃掉)鴉片比喻文化遺產中精華與糟粕互見,須批判吸收的部分。 (供治病,存放 ) 煙槍煙燈比喻文化遺產中完全沒有價值,但可適當保存以教育后代的部分。 (送一點進博物館,毀滅 )姨太太比喻文化遺產中的糟粕。(請她們各自走散 ),1.比喻

4、論證(8、9段)用有相似點的事物打比方。,2.類比論證(第3段)用同類事物相比較。,3.對比論證(8、9段)用性質相反事物作比較。,“孱頭”害怕繼承 “昏蛋”盲目排斥“廢物”全盤西化,拿來主義者占有、挑選,微觀把握語言揣摩,分析下列語句,體會本文的語言特色。 1、活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點進步了。 2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲一路的掛 過去,叫做“發(fā)揚國光”。 3、一者見得豐富,二者見得大度。 4、尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。,“進步”實為倒退反語 一“捧”一“掛”,既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài),又寫出了 他們的寒傖。 諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。

5、 與送去主義類比,進行揶揄與嘲諷,這種獎賞,不要誤解為“拋來”的東西,這是“拋給”的,說得冠冕些,可以稱之為“送來”,我在這里不想舉出實例。 “拋來”“拋給”“送來”,試結合語境,理解這些概念的含義。 明確: 拋來把無用的東西拋棄或送人,一般不懷有不良 的動機。表面上好象還維持著國際交往的樣子。 拋給是磕頭求賞之后的賞賜,是有目的的給予,非接受 不可。 送來是“拋給”的冠冕的說法,即侵略者按其心意“送來”。 其本質是傾銷商品和文化侵略。,文章結尾共有五個句子組成, 如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?,問題設計:,()對待文化遺產,我們應該怎么辦?,()

6、怎樣“拿來”?,()“拿來”有何意義?,()怎樣才能“拿來”?,()“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括),我若為王,我若為王基本思路,引出話題,我若為王,假設聯(lián)想,我已為王,得出感悟,我不為王,我若為王 ,這世界將會成為怎樣的光景,妻子王 后哪怕是娼妓(無德) 兒子太子王子縱然是白癡(無才) 女兒公 主無論怎樣丑陋(無貌) 親眷皇親國戚無論怎樣頑劣(無能),家人親戚,被捧來捧去,我,把我的話當成圣旨,盡力實現(xiàn)我的愿望,沒有人敢于指摘我,低頭鞠躬匍匐的行為,諂媚乞求快樂的表情,低微柔婉畏葸的聲音,單調寂寞孤獨,人們對我,恍然大悟:不過是奴才的首領,憎惡奴才,鏟除奴才,消滅皇權,我若為王,將終

7、于不能為王,卻也真地為古今中外最大的王了 。,我不為王,奴才的特點,趨炎附勢 捧王后捧太子王子 阿諛奉承 捧公主皇親國戚 俯首帖耳 我的每一句話都是圣旨 惟命是從 盡力實現(xiàn)王的愿望 不指摘王的過失、罪行,巧言令色:諂媚、快樂、乞求的表情 欺軟怕硬:也曾是昂首闊步,耀武揚威 心懷叵測:也會把王趕下王位,我若為王,不能為王,(虛),(實),奴才捧,妻子(娼妓),尊貴,兒子(白癡),尊貴,女兒(丑陋),貴人,我 (萬歲),無錯,奴才首領,殺掉 奴才,歸謬論證、層層推進蓄足聲勢、引君入甕欲擒故縱術,開 合,開合法,“開”,是指表面離題的文字,“合”,是指文章中直接切題的文字。題既可指主旨或主腦,也可以

8、指標題。凡是與其有直接關系的文字,皆可謂之合;反之,則謂之開。寫作實踐告訴我們,不可能做到句句切題,其中有不少看似離題的內容,卻對主題的突出起著特殊的作用。開合法中的合是寫作目的,開是為合服務的。恰到好處地運用開合法,不但能拓寬文意,豐富內容的含量,有效地突出主題 ,而且能使文章接連不斷地產生跌宕起伏,從而打破呆板僵硬的文章結構。,畫出重點、難點詞句,體味深刻含義,1、我根本不想做王,也根本看不起王,王是什么東西呢?,“不想做”、“根本看不起”表明作者對王權思想的蔑視、否定。,2、沒有在我之上的人了,沒有和我同等的人了,我甚至會感到單調、寂寞和孤獨。,“寂寞和孤獨”是為王者的真實感受,是為王者

9、的悲哀,“高處不勝寒”。,3、我將變成一個暴君,或者反而正是明君:我將把我的臣民一起殺死,連同尊長和師友,不準一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民,我將不再是奴才們的君主。,上文寫到,作者對王權和奴才表示深深的憎惡和憤慨:“生活在奴才們中間,做奴才們的首領,我將引為生平的最大恥辱,最大的悲哀?!弊髡咴谶@里有翻出一層意思,認為奴才比王權更可怕,他是王權思想賴以生存的溫床,因而“不留一個奴種在人間”,斬釘截鐵的表示鏟除一切奴種的強烈愿望。在“鏟除一切奴種”的意義上,我不是暴君,反而正是一個明君。,;,4、我若為王,將終于不能為王,卻也真的為古今中外最大的王了?!叭f歲,萬歲,萬萬歲!”我將和全世界的真

10、人們一同三呼。,我若為鏟除一切奴種的王,奴種鏟除了,世界上沒有了奴才,我終于不能為奴才們的王了。然而,我和所有的人都變成了“真正的、沒有奴性的” “真的人”了,這是真正意義上的王,是平等的、民主的“君王”。對這種理想的未來,我將和全世界的真的人們一同三呼萬歲。 這是作者對未來平等、民主世界的憧憬。,文章24段采用“假定又假定”的幻想、虛擬的方式:先假定自己為王,又假定我的妻子、兒子、女兒和親眷沒有任何德性,一無所知、一無所能的白癡,怎樣的丑陋,怎樣的頑劣,這樣的論證方式在表達上有什么效果?,用相同的假設句式,鋪排幻想虛擬的情景,是為后文對王權和奴才進行批判做鋪墊。作者設想“我若為王”后出現(xiàn)的情

11、形,由妻子、兒女一直聯(lián)想到自身,把勢蓄得很足。但這僅僅是手段。真正的目的是,先把“我”推向虛幻的頂峰,然后一把拉下來,示其本相,加以批判,這叫欲擒故縱。,莊周買水,莊周買水,求水心切,接受宰割,偶遇小魚求救,敲桶而歌,憂無水 祈秋水,買來認識(強者的敲詐,弱者的無奈),莊周 買水,東海若大人 辦事員,(1元/噸),河伯 辦事處,(10元/噸),女秘書,(提成),壕梁 吳主任,(50元/噸,九折),無水,無水 (信),無水 (提貨單),取 水,莊周經商簡圖,跌宕起伏,一波三折,養(yǎng)魚 買水,天旱 水俏,東海 買水,門鎖 無貨,指點 河伯,河伯 無水,濠梁 優(yōu)惠,東海 取水,甘霖 將至,問題討論:,

12、研讀第一段,體會寫作背景 潮流不可阻擋。連夢想化為蝴蝶的莊周也變了。他的嘔心之作南華經因征定數(shù)只有三本,被出版社恭恭敬敬退了回來。他一氣之下棄文從商,在他小佇濠梁之上領悟了魚的樂趣之后,居然想養(yǎng)魚致富,挖起魚塘來了。,指當時席卷中國大地的下海經商的大潮。各個領域包括文化領域都受到大潮的沖擊,許多官員下海,許多文人也下了海。,曾經夢為蝴蝶,視金錢為糞土,視權貴如腐鼠的逍遙自在、灑脫不羈的莊周如今卻迫于潮流,去挖塘養(yǎng)魚,暗含一種諷刺。,背景:寫于1988年“潮流不可阻擋”下海經商的大潮知識貶值,專著無人問津計劃經濟向市場經濟轉變商品經濟發(fā)育不成熟商品價格部分開放、部分由行政機關控制低價買進或高價賣

13、出官倒。,問題討論:,作者為什么讓莊周買水,而不是另外的貨物? 寓言式雜文要寓意深刻,耐人尋味。 1、莊周養(yǎng)的是魚所以需要水。 2、水是人們生活的必需品,這類生活必需品也成了一部分人囤積居奇,大賺黑心錢的東西,豈不使百姓遭殃?于是,才會有“涸轍之鮒”的缺水之痛,比之別樣物品,選寫“水”,批判性更強。,探究以下問題,理解文章寓意,1、為什么莊周無法直接從若那里提水呢?請在課文中找出答案。,2、那吳主任為什么敢那么大膽的說出其中的利害關系?海神若代表了社會上哪類人物?他們對社會的危害是什么?(寓意),3、從濠梁觀魚,到經商養(yǎng)魚,到敲桶而歌,莊周的思想感情發(fā)生了怎樣的變化?,4、作品中“涸轍之鮒”典

14、故原意是什么?在本文中有怎樣的象征意義?,吳主任說的兩段話。(“為了賺錢”“生財有道”等語。),明確:是若大人的支持,他們官官相護或者強者欺辱弱者。因為最終的得益者是若大人他們幾個賣水的,至于買水的人吃虧不吃虧可就不在他們考慮的范圍內了。 官員下海以權謀私助長了腐敗,各級官員層層剝皮,加重百姓的經濟負擔。,悠然自得氣惱無奈渴望清明社會,作者用十分簡練的文筆,描繪出一個吝嗇鬼的形象,揭示出了一個淺顯的道理:當別人有困難的時候,要誠心誠意盡自己的力量去幫助,決不能只說大話,開空頭支票。 成語“涸轍之鮒”,比喻在困境中亟待救援的人。,文章結尾一段,寫甘霖欲降和莊周敲桶而歌,對深化主題有什么作用?,明

15、確: (1) 革命的風暴到來,腐敗分子將受到懲罰。 (2) 這是一種浪漫主義的筆法,表現(xiàn)出莊周在經歷一段 腐敗、黑暗現(xiàn)實的磨難后,對清明政治的渴望與歡 呼。 (3) 渴望人與人之間少欺騙,讓雨水沖刷掉社會的丑惡 現(xiàn)象,風氣良好的社會早日到來。 ,探討莊周下海的原因及結果:,明確: A、趕時代潮流。 B、專著南華經訂數(shù)只有三本,一氣之下棄文經商。 C、在濠梁領悟到魚的樂趣,請注意是魚的樂趣,難道他養(yǎng)魚僅僅是為了享受魚的樂趣嗎? D、棄文經商,丟掉老本行,投身未知領域,且沒有做熱身運動。 E、他根本沒有經商的才能,天大旱,水十分緊俏,他還要去養(yǎng)魚,還買水,也不怕別人宰死自己。 本文也暗含有對莊周式

16、的文人下海經商的嘲諷。,剃光頭發(fā)微,剃光頭發(fā)微,微妙 微言大義,奧妙,f,探究、揭露,揭發(fā) 發(fā)掘,從題目可以看出,本文也具有雜文以小見大的風格。那么,文中之“小”是什么,之“大”又是什么?,?。豪戆l(fā)師握刀拒絕理發(fā),大:當權者掌權辦事沒門,清朝留發(fā)與留頭的故事 清末留學生的假辮子 舊社會理發(fā)工人地位低下 翼王石達開的對聯(lián) 人民日報的讀者來信 話題 古代一種刑法“髡” 罪犯剃光頭 “鄉(xiāng)下佬”怕剃光頭的原因 理發(fā)師拒絕剃平頭的原因,引出話題 深化話題 提出觀點,討論,道古論今,增強文章的厚重感,使讀者油然而生歷史滄桑感。,雜文,道古論今,縱橫聯(lián)系,結構精巧,曲折有致。,如果只保留關于剃光頭的讀者來信

17、和結尾談掌權這兩部分文字,把其他內容全部刪去,也能構成一篇文章,你覺得這樣改好不好?為什么?,對弄權者實行群眾監(jiān)督,堅決抵制其錯誤行為直至依法制裁。,觸發(fā),一封讀者來信反映某理發(fā)師拒絕給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭,認為“鄉(xiāng)下佬”只配剃光頭。(大中取小),評論,原因: 危害:,掌握了剃頭權覺得可以隨意處置落在手里的人。,“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。,(小處入手,大處發(fā)掘),擴展、聚焦,社會問題: 原因: 危害: 辦法:,一些掌握了用人權、分房權乃至更大的權的人濫施權威。,有權就想弄權。,百姓遭殃,敢怒而不敢言。,(舉一反三,以小見大),剃光頭,弄權,一粒沙中見世界,半瓣花上說人情,以小見大

18、,“不錯,比起高大的天文臺來,雜文有時確實很象一種小小的顯微鏡的工作,也照穢水,也看膿汁,有時研究淋菌,有時解剖蒼蠅。從高超的學者看來,是渺小,污穢,甚而至于可惡的,但在勞作者自己,卻也是一種嚴肅的工作,和人生有關,并且也不十分容易做?!?魯迅,體味語言的幽默與諷刺,1、“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭,以及什么模樣的人才配剃平頭,這問題是夠深奧的,我答不上來。,這不是問題的“深奧”問題,表現(xiàn)了作者的不屑、不滿。剃光頭已不是在政治上或人格上有什么差池的象征,它只是普通的客觀的生活習慣,實在談不上“配”與“不配”。,2、但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉,胡適博士的考據方法只能學到一半。,簡單的剃頭

19、實在挖掘不出什么新意來,作者借自謙之辭諷刺了那些手握剃頭刀隨意決定剃與不剃的人。,3、 如果有權就想弄權,就想順著自己的意思胡來,那么,至少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相,直到像剃光頭那樣地把他剃下去,這才叫做“試看剃頭者,人亦剃其頭”。,作者用手握剃頭刀的人類比手握大權的人,理發(fā)師在“讀者來信”欄里亮相,那隨心所欲弄權的人也就只得屈尊受人鄙棄與指責了?!傲料唷薄疤觐^”,幽默的言辭中盡含辛辣的諷刺,表現(xiàn)了作者對隨意弄權的人的奚落、不滿與指斥。,單元總結比較,雜文的寫作,雜文是文藝性的社會論文。它兼有政論、文藝兩種因素,但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理,或者簡單地舉例說明,而是運用

20、形象化的方法,通過對具體事例的剖析,以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。 雜文的題材廣泛,內容豐富,篇幅短小,形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等,都可以成為一篇好的雜文。,雜文有以下四個特點: 一、篇幅短小,取材廣泛 二、敏銳迅速,潑辣犀利 三、冷嘲熱諷,幽默風趣 四、說理形象,議論生動,雜文應怎樣寫作,一、大題小作 就是要求從重大的社會問題中,抓住最尖銳最能反映本質的一點,或從一個側面去做文章。這是一種“大處著眼小處落筆”的寫作方法。寫作者要從一粒沙看世界,從一朵浪花見大海,也就是要“大中取小,小中見大”。具體地說,可以從一個人、一樁事、一

21、句話、一首詩、一篇小說、一條諺語、一個典故、一則笑話、一段歷史傳說等等,作為發(fā)揮議論的依據。通過對照、聯(lián)想、借喻、類比,生發(fā)開去,提示隱藏在具體現(xiàn)象后的意義,發(fā)掘深刻的主題。,二、勾勒形象 雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事情節(jié)、矛盾沖突和多方面的人物描寫,來塑造完整的形象,而雜文只是對形象作“一鼻一嘴一毛”的勾畫,顯出生動的“活態(tài)”來即可。魯迅說他“論時事不留面子,砭錮弊常取類型”?!叭☆愋汀本褪枪蠢招蜗?,使這形象代表某一類型的人。寫雜文,就應如此勾勒形象,創(chuàng)造典型。,三、多方取譬 寫雜文常常要通過貼切的比喻,或者類比、講故事、成語典故來增強文章

22、的生動性、趣味性,使抽象的道理形象化,以便于讀者接受。例如,魯迅在做雜文也不易中,將雜文比喻為“也照穢水,也看濃汁,有時研究淋菌,有時解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。它生動地顯示出雜文精悍的特點和戰(zhàn)斗的作用。,四、雜文要“雜” 雜文要“雜”,指的是: 第一、題材上廣采博取,多方涉獵。 第二、內容上知識豐富,寓理于文 第三、手法上善于用典,點石成金,雜文范例,舍棄 自從看上了有線電視,因節(jié)目的繽紛多彩,很少能把一個節(jié)目完完整整地看完??粗粗?,就要調換頻道,總怕會錯過更精彩的內容。最終是看了一些支離破碎的片斷,總覺得合胃口的影視劇或文藝節(jié)目少得可憐。不看也罷。于是感到奇怪,以前的收視率那么低,怎么

23、反而能選擇到中看的節(jié)目? 細細想來,都是欲望在作怪。難以滿足的心理使你忙于選擇和涉獵,又如何能靜下心來把握完整的精彩?被名利驅使的你,忙于奔波,哪有心思駐足欣賞路邊的美景? 人生不能沒有欲望,只是不要讓多余的欲望弄得迷失了自己。欲望無限,人生有限。面對無數(shù)的誘惑,用淡泊的心態(tài)選取適量的需求,這或許就是你真正能夠得到的,因為貪婪往往使你失去更多甚至一無所有。 舍棄多余的欲望,支配欲望,舍棄虛榮,舍棄浮華,刪繁就簡,實在是人生的一種智慧。 一棵大樹能夠高聳茂盛,是因它舍棄了主干上多余的丫枝,得以專一地生長。,圓 大千世界是一個圓。月亮是一個圓。地球是一個圓。太陽是一個圓。蒼穹是一個圓。茫茫宇宙是一

24、個圓。 人生是一個圓。生和死作為矛盾的統(tǒng)一體,是圓的起點和終點。人一生下來就意味著走向死亡。人生最為重要的是生死之間的歷程。這個歷程就是一個圓的描繪過程。人赤條條來到這個世界,為了生存,為了欲望,為了理想,奮爭,拼搏,生發(fā)喜怒哀樂,飽嘗酸甜苦辣,最后又赤條條離開人世,于世上繞了一個圈兒飄然而去。 人生的圓豐富多彩,構筑著我們這個世界。偉大的人把人生的圓化作了一個閃亮于人世間的光環(huán),平凡而樸實的人把人生的圓化作了一個完滿的句號,猥瑣卑劣的人使人生的圓變作了束縛自身的鐵箍兒。 智慧是圓。睿智的人講求逢事圓通,窮則思變,寓方于圓。美好是圓。祝福是圓。祝你圓圓的人生擁有無數(shù)個美好的圓。,愛的角度 花園

25、里。一個小姑娘非要父親去捕捉翩翩起舞的蝴蝶。 父親躡手躡腳,彎腰伸手,累得氣喘吁吁,卻怎么也捉不到。小姑娘于是大哭。小女孩父親勸也沒用,只好呆立一旁。 小女孩父親“急”中生智地說:“孩子,你喜歡蝴蝶??赡阒绬??如果我們捉住了蝴蝶呀,蝴蝶就不能回家找媽媽了。小蝴蝶就會急得大哭。蝴蝶媽媽找不到自己的孩子,也會哇哇大哭,就像你這樣。” 小姑娘頓了頓神,不哭了。接著一臉的燦爛,高興地說:“讓小蝴蝶跟她媽媽去玩耍吧?!?小姑娘的父親是睿智的,他的美麗的謊言只是巧妙變換了一個角度,為蝴蝶著想,從而說服了孩子。,王位思想 在天堂富麗堂皇的宮殿上。 魯定公叩拜了上帝,發(fā)出疑問:“上帝呀,我始終弄不明白,被歷

26、代世人尊稱為圣人的孔丘,原來只不過是我的一個臣民,只有我任用他當過幾個月的司寇。而后他周游列國,到處宣揚禮儀仁愛,可各國國君和貴族對他和他的主張并不感興趣,結果他四處碰壁,窮困潦倒,窮途末路,帶著他的落魄弟子,如喪家之犬,受盡了世人的嘲笑??呻S著時光的流逝,孔丘的地位卻越來越神圣,大受后世權貴和百姓的膜拜,香火不斷。而我這前世的一國之君,卻早被世人忘得一干二凈。這是為什么呀?” 上帝笑了笑,一聲長嘆說:“你們的根本區(qū)別在于,孔丘擁有博大的思想,而你沒有。你擁有過的王位和尊貴,只能證明你當時的命運好一些罷了,而這些都不過是過眼云煙,能對后世產生什么好的影響呢?只有可貴的思想才能惠澤后人,使人永垂

27、不朽。所以孔丘走向了永恒?!?“可是,”魯定公又問道,“孔丘,也就是孔子,為什么沒能得到當世人的認可和敬重呢?” “那是因為孔丘的思想太深刻,太銳利,當世的平庸之輩又如何能理解和接受?何況春秋時代的君王權貴們忙于爭權奪利,廝殺吞并,如此的殘暴、貪婪和淺薄,又如何能寬容得了禮儀仁愛?”上帝見魯定公似有所悟,繼續(xù)娓娓開導,“其實,要想名垂青史,除了思想的深刻,為政者必須有顯赫而能被后世認可的政績;自然,能夠澤被后世的才華也能夠贏得美名。多一些思考吧,思考能使人走向深刻和大智?!?魯定公呆立著,滿面羞色。,孔子封筆 29歲那年,顏淵到魯國皇家大學攻讀儒學博士學位。博導是該大學的學術帶頭人孔丘。 孔丘

28、的教學風格很嚴厲。他每天安排顏淵讀大量的書,而且下指標,每個月要拿出一篇論文。 顏淵是個循規(guī)蹈矩的好學生,向來惟師命是從。每天讀書到深夜,每個月都能拿出一篇優(yōu)秀的論文??浊鸷軡M意,對顏淵說他會很認真批閱,并激勵顏淵要忘掉過去的成績,每一天都應當從零開始。顏淵深然其言。 一天,顏淵在閱覽室瀏覽時,無意發(fā)現(xiàn)了自己一篇論文習作竟發(fā)表在一本世界學術權威雜志上,不過署名是孔丘。他翻了一下午,又發(fā)現(xiàn)了自己另外幾篇論文習作也在學術刊物上發(fā)表了,署名都是孔丘。 顏淵有點氣悶,卻又不敢質問孔丘??浊鹪趯W術界有著至高無上的威望,和他作對只能自毀前程。 顏淵陷入深深的郁悶中,原先的憂郁癥更嚴重了。不到一年,“發(fā)盡白”。 這樣郁郁過了三年,顏淵終于沉疴不起,倒在了書桌前,年僅32歲。 得此消息,孔丘大慟:“噫!天喪予!天喪予!”為表示紀念,孔丘從此封筆,不再進行學術研究。,

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