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1、危言危行:講正直的話，做正直的事，褒義，不能理解為“危險(xiǎn)的言論和行為”。 黨同伐異：跟自己意見(jiàn)相同的就袒護(hù)，跟自己意見(jiàn)不同的就加以攻擊。原指學(xué)術(shù)派別之間的斗爭(zhēng)，后用來(lái)指一切學(xué)術(shù)上、政治上或社會(huì)上的集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)。 罄竹難書(shū)：把竹簡(jiǎn)用完了都寫(xiě)不完，形容事實(shí)(多指罪行)很多，難以說(shuō)完。,唐宋散文選讀,語(yǔ)文選修2,余秋雨先生曾經(jīng)在文化苦旅中說(shuō)：“中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為貶官文化。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫(xiě)得不壞?！?如果柳宗元不是被貶到
2、永州，就不會(huì)有“永州八記”的問(wèn)世。柳宗元的被貶，實(shí)在是他個(gè)人的不幸，卻是中國(guó)文學(xué)之大幸！,走近柳宗元,柳宗元（773819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人。 其父柳鎮(zhèn)，是一位正直而富學(xué)識(shí)的中下級(jí)官吏；其母盧氏也很有文才。 柳宗元四歲讀書(shū)，十三歲就能寫(xiě)出漂亮的文辭。二十一歲中進(jìn)士。年輕的柳宗元才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博，有很高的聲譽(yù)。,柳宗元在永州,805年，唐順宗李誦即位。柳宗元被任命為監(jiān)察御史，又升為禮部員外郎。他積極參加了王叔文等人的“永貞革新”運(yùn)動(dòng)，但不久改革即告失敗。 唐憲宗李純上臺(tái)后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。司馬為編外閑職，實(shí)
3、為流放之別名。柳宗元為永州司馬。,公元815年，柳宗元奉詔回京，但旋即又改貶為柳州（現(xiàn)在屬?gòu)V西）刺史。柳州所處荒僻，環(huán)境惡劣，柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事，如釋放奴婢、組織開(kāi)墾荒地、興辦學(xué)堂、破除迷信落后風(fēng)俗、發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等。4年后卒于柳州，年僅47歲。世人又稱他為柳柳州。,柳宗元的散文，與韓愈齊名，他和韓愈一樣寫(xiě)了許多書(shū)、序，同時(shí)發(fā)展了人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體。 “唐家八大家”之一（ 韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍），堪稱我國(guó)歷史上最杰出的散文家,著有柳河?xùn)|集。 代表作有：,柳宗元,傳記文：童區(qū)寄傳捕蛇者說(shuō)段太尉逸事?tīng)睿?山水游記：永
4、州八記； 寓言散文：三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠 ）。,773819,始得西山宴游記 鈷g姆潭記 西小丘記 至小丘西小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記,永州八記,清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)， 近水遠(yuǎn)山皆有情。,“永州八記” 把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些無(wú)情之物變得有性有靈。在中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展中，山水詩(shī)始于謝靈運(yùn)，山水游記的散文應(yīng)該說(shuō)始于柳宗元。,柳宗元,小石城山記,柳宗元,學(xué)習(xí)目標(biāo) 一、知識(shí)與能力： 1、憑借注解，能翻譯淺易文言文，歸納虛詞“而”的用法。 2、讀懂文意，理解小石城山景觀的特點(diǎn)。品悟融情于景、言志載道的藝術(shù)風(fēng)格。 二、過(guò)程與方法： 反復(fù)誦
5、讀，合作探究 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀： 體會(huì)作者屢遭貶謫，懷才不遇而渴望改變的情懷。,“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寫(xiě)景抒情，托物言志。,朗讀課文小石城山記 ,自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。 噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售
6、其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌撸辔葱胖?。,初讀課文，整體感知,瑰（ ）瑋 垠（ ） 少北而東（ ） 睥睨（ ） 堡塢（ ） 疏數(shù)（ ） 偃仰（ ） 儻（ ） 更（ ）千百年不得一售其伎（ ）,兩段文字在表達(dá)方式上有何不同？,第一段以寫(xiě)景為主，第二段以議論抒情為主,gu,yn,sho,p n,w,c,yn,tng,gng,j,解析課文,徑： 逾： 少： 不過(guò)： 垠： 睥睨： 激越： 環(huán)： 數(shù)： 北、下： 西、北、東： 投以小石：,1、自讀，結(jié)合注釋，試著翻譯課文,學(xué)習(xí)課文第一段：
7、,稍,越過(guò),邊、界,密集,盤(pán)旋攀登,一直、徑直,名詞做動(dòng)詞，向北走、向下走,名詞做狀語(yǔ)，向西、向北、向東,狀語(yǔ)后置，“以小石投”,（聲音、情緒等）強(qiáng)烈、高亢,古：城墻上的女墻。 今：斜著眼睛看，形容傲慢。,古：不超過(guò)。 今：只是。,翻譯下列句子：,1、逾黃茅嶺而下,譯：越過(guò)黃茅嶺然后向下走。,2、其一少北而東,譯：另一條稍稍向北又折向東,3、土斷而川分,譯：地層斷裂并且被一條河水分開(kāi),4、無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭,譯：山石上沒(méi)有土壤，然而卻生長(zhǎng)著優(yōu)美的樹(shù)木和竹子,5、益奇而堅(jiān),譯：格外地顯得奇特并且堅(jiān)實(shí),自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分
8、，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。,從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另一條稍為偏北又折向東去，走了不超過(guò)四十丈，就發(fā)現(xiàn)地層斷裂并且路被一條河水分開(kāi)，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個(gè)洞象門(mén)。,譯文：,窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。,從洞往里探望一片漆黑，把一塊小石子投進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，好久才消失。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山
9、上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，顯得更加形狀奇特并且質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，山石分布疏密有致、高低參差，好象是智者特意布置的。,4、小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在這樣偏僻的地方發(fā)現(xiàn)了如此的美景，作者發(fā)出了怎樣的感嘆？,“類智者所施設(shè)也”。這么鬼斧神工的奇麗風(fēng)景只有神靈才能創(chuàng)造得出來(lái)，絕非人力所能為，作者感嘆此景只應(yīng)天上有。,2、作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)？試用一個(gè)字概括。,奇（“類智者所施設(shè)也”） 3、小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？ （請(qǐng)?jiān)谡n本上找出并劃下）,其上為睥睨、梁欐 之形，其旁出堡塢， 有若門(mén)焉。 （土堡的形狀） 投以小石，洞然有 水聲，其響之激越， 良久乃已。 （
10、山洞的深窈） 無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美 箭，益奇而堅(jiān)，其疏 數(shù)偃仰，類智者所施 設(shè)也。 （山石的分布）,小石城山之“奇”表現(xiàn)在：,小結(jié)：文章第一段寫(xiě)景。先是指明小石城山的方位“自西山道口有積石橫當(dāng)其垠”。然后以凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了小石城山的奇觀景物。,作業(yè)： 1、熟讀全文。 2、自讀第二段，想想它抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨”？,研讀第二段，討論下列問(wèn)題：,1、翻譯下列句子，注意重點(diǎn)實(shí)詞： a 噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。 b 又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。 c 神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？ d 或曰：“以慰夫賢而辱于此者。.少人而多石” e 是
11、二者，余未信之。,a 哦！我懷疑創(chuàng)造萬(wàn)物的神有沒(méi)有已經(jīng)很久了。到了這里，便越發(fā)以為確實(shí)是有了。 b 又詫異這么美的山石不在中原地區(qū)，而將它放在偏遠(yuǎn)的永州，經(jīng)歷了千百年而不被人欣賞，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。 C 造物者或許不應(yīng)該這樣做吧，那么難道果真沒(méi)有神嗎？ d有人說(shuō)：“這是造物者用山石來(lái)安慰那些受屈辱到永州來(lái)的賢者的?！?有人說(shuō)：“小石城山這里山川的靈氣不能造就偉大的人物，卻唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此永州一帶人才少，山石卻很多?！?e這兩種說(shuō)法，我是都不相信的。,3、在作者眼中到底有沒(méi)有“造物者”呢？從文中哪里可以看出？,沒(méi)有，從“神者儻不宜如是?！币痪?，以及對(duì)或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！?/p>
12、或曰：“其氣之靈，不為偉人而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！边@兩種觀點(diǎn)的不相信都可看出。,2、齊讀課文，思考：作者在第二段中以什么作為議論的話題？,造物者的有無(wú),4、“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物”一句，其氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？,其氣之靈表現(xiàn)在三處： 一是土堡的形狀； 二是山洞的深窈； 三是山石分布疏密有致。 山石雖美，卻不受人親近、賞識(shí)，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引發(fā)了身世之感，懷才不遇的沉痛而無(wú)奈。,齊讀全文，合作探究,1、分析本文的象征寫(xiě)法。（即“物我相融”的具體表現(xiàn)）。 小石城景色奇異，但它處于一種什么地位？ 被冷落，無(wú)人問(wèn)津的境地。 小石城山被冷
13、落象征著什么？,象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境。,小石城山上的幽景奇石象征著什么？,奇特卻更千年而不得一售其伎。,楚之南少人而多石,天涯淪落 同病相憐 孤芳自賞,象征柳宗元峻潔孤高的人格,無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭。,作者借景抒情，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。,2、課文中哪一句是文章的主旨句呢？它究竟抒發(fā)了作者怎樣的感情？,“更千百年不得一售齊伎，是固勞而無(wú)用。”,課文小結(jié),大意：(一)記敘小石城山景（奇，類智者所施設(shè)也）。 (二) 抒寫(xiě)美景“千百年不得一售”的嘆惜之情。 主旨：（藉小石城山奇景不在中州，疑造物者之無(wú)）抒寫(xiě)自己懷才不遇
14、，遭受貶謫的感嘆。,文章特色 凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言 后半篇的議論抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，余味無(wú)窮。 將個(gè)人的身世之感放入山水景的描寫(xiě)之中，情景交融，物我合一,1 、連詞 （1）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而、可是、卻” 例“無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭” （2）表示遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“而且” 例：“君子博學(xué)而日參省乎己” （3）表示修飾關(guān)系，相當(dāng)于“地”，或不譯 例：“吾嘗終日而思矣” （4）表示并列關(guān)系，相當(dāng)于“并且” 例“土斷而川分”,例,總結(jié)文言虛詞“而”的用法,1 、連詞 （5）表示承接（順承）關(guān)系，相當(dāng)于“然后” 例“其一少北而東” （6）表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因而” 例“諸人徒見(jiàn)操書(shū)，言水步八十萬(wàn)，而各恐?jǐn)z” （7
15、）表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”“假使” 例“人而無(wú)知，與草木何異” （8）表示目的，相當(dāng)于“以”，可譯為“來(lái)” 例“籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍”,例,總結(jié)文言虛詞“而”的用法,2、代詞 用做第二人稱代詞，翻譯為“你”“你的” 例“而母立于茲” 3、音節(jié)助詞，和其他虛詞構(gòu)成復(fù)音虛詞。 （1）而已，放在句末，相當(dāng)于“罷了” （2）而后，相當(dāng)于“才，方才” 例：“鞠躬盡瘁，死而后已” （3）而況，用反問(wèn)語(yǔ)氣更進(jìn)一步，相當(dāng)于“何況” 例：“況大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎” （4）既而，相當(dāng)于“不久，一會(huì)兒”,我們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)人、作家曾經(jīng)被貶？你還了解古代有哪些文人被貶？ 古代被貶的著名文人 唐代：韓愈、柳宗元、劉禹錫、杜甫、白居易、張九齡。 宋代：歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石，范仲淹 。,古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式。,直抒胸臆。 (議論) 借景抒情。（描寫(xiě)） 寓情于景。（描寫(xiě)） 托物言志。（描寫(xiě)） 寓情于人。（敘述、描寫(xiě)） 寓情于事。（敘述） 寓情于理。（議論）,一座奇山！,一位奇人！,一篇奇文！,
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