人教版高三語文上冊《人是什么》教案

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1、人教版高三語文上冊《人是什么》教案 教學(xué)目標(biāo)： 理解文章中心內(nèi)容； 深入探究，質(zhì)疑思辨，理解重點語句的含義； 引導(dǎo)學(xué)生深入思考人生意義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。 教學(xué)重點： 深入探究，質(zhì)疑思辨，理解重點語句的含義 教學(xué)方法： 師生討論 教學(xué)過程： 預(yù)習(xí)：自讀課文，積累下列詞語： 佇立 挑剔 伉儷 慰藉 暮靄 風(fēng)燭殘年 格格不入 風(fēng)雨不蝕 多愁善感 完成課后第一大題；并劃分全文結(jié)構(gòu)。 一、學(xué)生交流《人生的境界》讀書筆記，由此思考人生的意義。 二、解題：標(biāo)題"人是什么"，好像是要給"人"下定義，其實是論述人生的意義。 三、解決課后第一大題 愛因斯坦：人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人

2、的物質(zhì)生活和精神生活都為社會所支配，人是社會的。/人可以通過自我努力，使自己堅強(qiáng)起來。/做一件合理的事情，生活就有奇異的光彩。 評論：這個回答明確而又質(zhì)樸，能為我們欣然接受。/這個回答使人自強(qiáng)不息。/愛因斯坦一生朝氣蓬勃，光霽日月。 雨果：生命是短暫的。評論：非常憂郁，特別暗淡，充滿悲觀主義色彩。 歌德：我這一生基本上只是辛苦地工作。 評論：詩人的一生實在是富有偉大創(chuàng)造力、為人類文化作出了很大貢獻(xiàn)的一生。 康德：人是借助想像力創(chuàng)造文化的生物，人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的方法。 評論：康德的回答是他一生從事創(chuàng)造性腦力勞動、辛勤耕耘的總結(jié)。 孔子：生無所息。

3、評論：不妨賦予嶄新的含義，寫在我們的旗幟上，為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏。──新時代的人應(yīng)該為中華民族騰飛于世界而奮力拼搏，生無所息。 討論：愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師在談?wù)?人是什么"這一問題時的態(tài)度有什么區(qū)別？ 雨果、加繆兩人的觀點是憂郁、悲觀、消極的。而歌德、康德、愛因斯坦、孔子等人的觀點是積極樂觀的。 討論：作者說這些東西方哲學(xué)家竟有如此一致的見解，這個一致性體現(xiàn)在哪里？ 他們的共同點就是人活著就要工作，就要創(chuàng)造，就不能停下來。 四、劃分全文結(jié)構(gòu) 全文共分為兩大部分。 前一部分列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對"人是什么"這個問題的回答

4、。中心點是，人生的意義在于不斷工作。 這一部分實質(zhì)上就是把握現(xiàn)時，后一部分進(jìn)一步向過去與未來展開，實質(zhì)上就是向人的心理活動方面展開，可以更好地理解積極的人生態(tài)度為什么在于把握現(xiàn)時，不斷工作。 對前一部分問一個為什么，就可以領(lǐng)會前后的聯(lián)系：為什么歌德、康德、愛因斯坦、孔子都認(rèn)為人生就是不斷工作，他們不畏勞苦的動力從何而來?這樣一問，就知道后一部分正是回答這個問題的。 作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時和未來三個部分，認(rèn)為"人是由三部分組成的：對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬"，作者對三個組成部分一一展開論述。 學(xué)生劃分出這三個部分。 思考討論： 對往事的追憶，有好幾層意義。第一，回憶

5、給人慰藉和快樂；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品創(chuàng)造心理動機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現(xiàn)。 對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的"生無所息"的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正幸福和滿足。 對現(xiàn)時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。 對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。

6、失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人則不成其為人?；貞浌倘挥衅湟饬x，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。五、重點語句的理解（質(zhì)疑思辨） 1."歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調(diào)子"，這"另一種調(diào)子"是什么樣的? 加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。 2."在生活中達(dá)到了(絕對)滿意──這本身就是一個征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動機(jī)都已停止，感覺以及與此相關(guān)的活動也遲鈍了。但是，這樣一種狀態(tài)就像心臟在動物機(jī)體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格

7、不入的。"這段話是什么意思? "心臟在動物機(jī)體中停止了工作"，便是死亡。"在生活中達(dá)到了(絕對)滿意"這樣一種狀態(tài)就等于死亡。"達(dá)到了(絕對)滿意"，就是自滿，停頓下來不再前進(jìn)，什么事也不想做了，"一切動機(jī)都已停止"了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，"人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作""工作是使人得到快樂的方法"。 3."圓明園的秋天里的春天"是什么意思? 圓明園是廢墟，所以把它的春天，說成"秋天里的春天"，這個"秋天"并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。 4.作者把現(xiàn)時看成1，對未來的憧憬看成是0，是為了說明什么? 要說明只有把握現(xiàn)時，努力工作，才能實現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，

8、工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。 5.作者為什么用"往事""現(xiàn)時""未來"這樣的思路來闡述"人是什么"? 往事──現(xiàn)時──未來，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時。所以用"往事──現(xiàn)時──未來"這樣的思路來闡述"人是什么"，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時，為振興中華而奮斗。 教后記： 1.第一部分的板書設(shè)計為： 愛因斯坦：人是社會的 雨果：人生是短暫的────共同點： 加謬：人生是辛苦的────憂郁、悲觀 歌德：人生辛苦但無怨 康德：人生是不斷的創(chuàng)造──共同點：人生=不斷的工作、創(chuàng)造 孔子：生無所息 2.第二部分板書設(shè)計： 回憶往事 得到快樂，增強(qiáng)信心，瞻望未來，彌補(bǔ)不足 把握現(xiàn)實　把握現(xiàn)實，獻(xiàn)身中華 給人希望、信心、動力 憧憬未來 3.練習(xí)設(shè)計： 做一個摘抄工作，摘抄人生格言警句。 7