高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第16單元 近代以來(lái)的西方科技與文藝 第31講 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程課件 岳麓版

上傳人:san****019 文檔編號(hào):16365525 上傳時(shí)間:2020-09-29 格式:PPT 頁(yè)數(shù):83 大?。?.12MB
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1、歷史脈絡(luò),第十六單元近代以來(lái)的西方科技與文藝,,串點(diǎn)引線,第十六單元近代以來(lái)的西方科技與文藝,,第十六單元近代以來(lái)的西方科技與文藝,,第十六單元近代以來(lái)的西方科技與文藝,,第十六單元近代以來(lái)的西方科技與文藝,,第31講近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程,第十六單元近代以來(lái)的西方科技與文藝,,“文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的學(xué)術(shù)成 就”人文主義的發(fā)展 “匠人在文藝復(fù)興時(shí)期并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受到鄙視”工匠地位提高,“規(guī)則因此,對(duì)同類(lèi)的自然效果,應(yīng)盡可能歸之于相同的原因”“規(guī)則在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中,由現(xiàn)象歸納得出的命題”形成了歸納推理的方法 “因?yàn)槲矬w的性質(zhì)不能被知道,除非通過(guò)實(shí)驗(yàn),且因此普遍的性質(zhì)是任何與

2、實(shí)驗(yàn)普遍地符合的性 質(zhì)”形成了必須要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行論證的方法,“18世紀(jì)和19世紀(jì)早期”蒸汽時(shí)代 “發(fā)明者中大部分是自學(xué)成才者”科技進(jìn)步的特征,“1870年以后”電力時(shí)代 “成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)組成部分訓(xùn)練有素的科學(xué)家”科技與生產(chǎn)的結(jié)合緊密,“僅僅30年就經(jīng)歷了五代晶體管為4 年”科技迅猛發(fā)展,A,近代科學(xué)技術(shù)成就物理學(xué)、生物進(jìn)化論,信息:“近代科學(xué)家”“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言” 主旨:恩格斯認(rèn)為這一研究成果標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生,解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”的含義。在中世紀(jì),基督教宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”在歐洲占有絕對(duì)統(tǒng)治地位,自然科學(xué)處在神學(xué)的束縛中。波蘭天文學(xué)家哥白尼在文藝復(fù)興

3、進(jìn)步思想的指引下,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究,提出了“日心說(shuō)”,寫(xiě)出了天體運(yùn)行論,這一成就被恩格斯譽(yù)為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”,使自然科學(xué)從神學(xué)的束縛中解放出來(lái),故選A項(xiàng),關(guān)鍵信息:生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)(勞動(dòng)力勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)管理);科學(xué)技術(shù)有乘法效應(yīng),它能放大生產(chǎn)力諸要素,關(guān)聯(lián)教材:兩次工業(yè)革命;現(xiàn)代信息技術(shù)第三次科技革命,“是什么”,對(duì)公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系闡述明確,形成觀點(diǎn);或修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式,比如科學(xué)技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)組織形式、生產(chǎn)關(guān)系、世界貿(mào)易體系、世界市場(chǎng)等的影響 “為什么”,遴選史實(shí),從所學(xué)的知識(shí)中搜尋和遴選可以論證觀點(diǎn)的史實(shí)。如依據(jù)世界近現(xiàn)代史上的兩次工業(yè)革命和第三次科技革命的相關(guān)史實(shí),選取科學(xué)技術(shù)與公式中一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證。只要認(rèn)可其中一個(gè)關(guān)系,并進(jìn)行合理的論證即可 “怎么樣”,站在歷史的角度,進(jìn)一步升華主題,闡明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的道理,

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