中職語文基礎(chǔ)上冊《好雪片片》ppt課件.ppt

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1、 1 引導(dǎo)學(xué)生整體感知：課文從哪幾 個(gè)方面描寫流浪老人，把握流浪老人的性 格特點(diǎn)和思想本質(zhì)。 2在整體把握流浪老人的形象和深 入體會作者思想情感的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟本文 的中心。 語文基礎(chǔ)知識與應(yīng)用： （ 1）漢字的音、形、義； （ 2）怎樣查字典。 引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀最后三段，整體感受蘊(yùn) 涵在其中的情感，結(jié)合前后文理解 “ 好雪 ” 在 文中的象征意義，提煉本文的中心。 布置預(yù)習(xí) 要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)查詢龐蘊(yùn)禪師的生平 情況，了解引文“好雪片片，不落別處”的出 處及其原始含義，為感知課文掃清理解障礙。 漢字是音、形、義三者相結(jié)合的文字。漢字的 一個(gè)字就是一個(gè)音節(jié)，一個(gè)音節(jié)分為聲母、韻母和 聲調(diào)三部分。

2、 漢字作為方塊形式的文字，有的是獨(dú)體字，有 的是合體字。在漢字總體中，獨(dú)體字很少，合體字 占 90%以上，而合體字又以形聲字占絕對多數(shù)。 形聲字的結(jié)構(gòu)是一半形旁，一半聲旁，形旁表 意，聲旁表音。 漢字的音、形、義 襄州（今湖北襄陽）龐蘊(yùn)居 士，馬祖道一禪師之法嗣，字道 玄，衡州（今湖南衡陽）衡陽縣 人。其祖上世代以儒為業(yè)。龐居 士少年時(shí)，即悟塵勞苦空，遂發(fā) 心探求解脫之真諦。 禪師龐蘊(yùn) 龐居士辭藥山，山命十人禪客，相送至門首。居 士指空中雪云： “ 好雪片片，不落別處。 ” 時(shí)有全禪 客云： “ 落在什么處？ ” 士打一掌。全云： “ 居士也 不得草草。 ” 士云： “ 汝恁么稱禪客，閻老子未

3、放汝 在。 ” 全云： “ 居士作么生？ ” 士又打一掌，云： “ 眼見如盲，口說如啞。 ” （摘自 碧巖錄 第四十二則） 典故“好雪片片，不落別處” 龐居士 向藥山告辭，藥山派了十個(gè)弟子送至山門。 當(dāng)時(shí)正在下雪， 龐居士 指著下的雪說： “ 多好的雪啊， 她卻不落到別處！ ” 一個(gè)叫全的學(xué)禪的弟子問道： “ 這 么好的雪落在什么地方？ ” 龐居士 行禮不語。全 說 :“龐居士 也不知雪落到什么地方？ ” 龐 說： “ 眼見 如盲，口說如啞。 ” 林清玄（ 1953 ），臺灣作家，筆名秦情、 林漓、林大悲等，臺灣高雄人，畢業(yè)于臺灣世 界新聞?？茖W(xué)校，曾任臺灣 中國時(shí)報(bào) 海外 版記者、 工商時(shí)報(bào)

4、 經(jīng)濟(jì)記者、 時(shí)報(bào)雜志 主編等職。 1973年開始散文創(chuàng)作。 1979年起連 續(xù) 6次獲臺灣 中國時(shí)報(bào) 文學(xué)獎、散文優(yōu)等獎 和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎； 1982年獲吳三連文藝獎； 1983年獲臺灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎。他的散文 文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在 平易中 有著 感人的力量。 作品有散文集 蓮花開落 、 蝴蝶無須 冷月 鐘笛 、 溫一壺月光下酒 、 鴛鴦香爐 、 金色 印象 、 白雪少年 ，報(bào)告文學(xué)集 長在手上的刀 、 在刀口上 、 宇宙的游子 、 鄉(xiāng)事 雜文集 文化陣痛 小說散文合集 山中傳奇 ，評論集 雛鳥 啼 、 在暗夜中迎晨曦 、 難遣人間未了情 、 誰來吹醒文化 、 處女的

5、號角 等。 運(yùn)用信息篩選法，從諸多信息中篩選出描寫 流浪老人形象的信息，引導(dǎo)學(xué)生對這些信息進(jìn) 行歸類、分析，把握作者筆下流浪老人形象， 體會作者對流浪老人的思想情感。 整體感知：課文從哪幾個(gè)方面描寫流浪老人？ 本部分一、二、三、四自然段與第五自然段 形成分總關(guān)系，第五自然段是對一、二、三、四 自然段所寫內(nèi)容的總結(jié)和補(bǔ)充，第六自然段交代 人們對流浪老人的態(tài)度，進(jìn)一步說明流浪老人生 存處境的惡劣。 第一部分（從“在信義路上”到“小 部分 人則投以同情”）：概括描寫流浪老 人 的衣著外貌及其日常生活情況，說明 他的身份以及人們對他的態(tài)度。 第二部分（從“我每次經(jīng) 過那里”到“鼻子因而酸”）： 記述第

6、一次買獎券和流浪老人 為“我”扣扣子的事情，表現(xiàn) 流浪老人善良的心靈。 作者寫了兩件有關(guān)流浪老人的事情：一是“我”第 一次買老人獎券的事；一是老人為“我”扣扣子的事。 兩件事，作者寫法不一樣，前者詳后者略，前者重在 寫流浪老人的動作，后者重在寫“我”的感受。 作者通過寫流浪老人動作“艱困”、態(tài)度“慎 重”，表現(xiàn)流浪老人雖然外表污穢但是內(nèi)心善良；通 過寫“我”的感受，表現(xiàn)“明凈的善意”給人帶來的 溫暖。這兩件事充分地展現(xiàn)了流浪老人慈父般的胸懷 和明凈的善意，為下文的議論奠定了基礎(chǔ)。 本文是一篇寫人散文。作者在 文章中刻畫了一位外表污穢、境況 凄涼但心地善良的流浪老人的形象。 從這個(gè)“大部分人都會

7、投以厭惡與疑惑的眼光，小部 分人則投以同情”的流浪老人的身上，作者“真正感 覺到人明凈的善意”，認(rèn)識到“不管外表是怎樣的污 穢”，只要內(nèi)心有“明凈的善意”，那善意就會從內(nèi) 心深處涌現(xiàn)出 來 。 流浪老人 外表污穢，境況凄涼 心地有“明凈的善意” 好雪片片，不落別處 溫暖他人 第三部分（“老人依然是街頭的流浪漢”到 結(jié)尾）：以議論的方式，表達(dá)作者的看法，揭示文 章的中心。 作者運(yùn)用敘議結(jié)合的手法，在敘述的基礎(chǔ)上議 論，用議論點(diǎn)明文章的中心，說明無論處境如何 都不能失去善良的本性、都要學(xué)會給別人以溫暖 的做人行事的道理。文章最后一段引用龐蘊(yùn)禪師 的話，用“好雪”象征美好的心靈和人與人之間 的溫暖，

8、用“當(dāng)下即是”暗指隨時(shí)給別人內(nèi)心深 處送去溫暖，增加了文章的意蘊(yùn)，深化了文章主 題。 1先抑后揚(yáng)的手法 作者寫流浪老人，先 寫其外表如何的污穢， “ 大部分人都會投以厭惡與 疑惑的眼光 ” ，描寫了一 個(gè)滿身油膩的老乞丐的形 象，而后才寫到流浪老人 善良的心靈。一抑一揚(yáng)使 流浪老人的外表形象與他 的內(nèi)在心靈形成了鮮明對 比，給讀者留下了深刻印 象。 2用細(xì)節(jié)刻畫人物 作者寫老人的睡態(tài)，抓住 “ 甜甜 ” 兩字，寫 出了老人坦然自如的心態(tài)，寫出了老人內(nèi)心的明 凈；作者寫老人賣獎券，抓住老人動作的遲緩， 寫出了老人的執(zhí)著和善良。 3多種表達(dá)方式相結(jié)合 作者用描寫刻畫流浪老人的形象，用記敘表 現(xiàn)老人

9、的言和行，用議論點(diǎn)明作者的感受，揭示 文章的中心。 作者說：“我們生活中的好雪， 明凈之雪也是如此，在某時(shí)某地當(dāng) 下即是，美麗地落下，落下的雪花 不見了，但灌溉了我們的心田?！?請問“生活中的好雪、明凈之雪”在文中象 征著什么呢？這些“好雪”最終落在什么地 方？ （課后思考練習(xí)題第三題） 問題 外表污穢，心地善良，無論境況如何都不能 失掉一個(gè)人的好本質(zhì)，都要學(xué)會給他人以溫暖 流浪老人 好雪片片 “ 好雪 ” 象征：美好的心靈 人與人之間的溫暖 當(dāng)下即是：隨時(shí)給別人 的內(nèi)心深處送去溫暖 名著推薦：雨果 巴黎圣母院 課堂延伸 故事情節(jié) 巴黎圣母院 是雨果浪漫主義的代表作，它格局非凡， 故事情節(jié)驚心

10、動魄。雨果運(yùn)用美丑對照原則塑造了鮮明而異 乎尋常的人物，描繪出一幅光明與黑暗殊死抗?fàn)幍漠嬅妗?事件發(fā)生在 15世紀(jì)的巴黎。一個(gè)貧窮妓女巴格特的私生 女愛斯梅拉達(dá)從小被吉卜賽女人偷走，長大后來到巴黎賣藝。 她的美貌與歌舞給勞苦大眾帶來歡樂，也激起了圣母院克羅 德 孚羅洛副主教的情欲。他瘋狂地追逐愛斯梅拉達(dá)，不能 如愿就橫加迫害。盡管乞丐們竭力相救，愛斯梅拉達(dá)最后仍 慘死在絞刑架下。卡西莫多看透了義父孚羅洛的淫邪和兇殘， 將他摔死，自己抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情自盡。 愛斯梅拉達(dá)是善和美的化身，她如天 仙般美麗動人，如圣母般仁愛善良。她用 迷人的舞蹈、和諧的歌聲驅(qū)散人們的憂愁， 撫慰人們的心靈。她酷

11、愛自由，具有吉卜 賽民族熱情奔放的浪漫氣質(zhì)。她是雨果按 其人性理想創(chuàng)造出來的一朵質(zhì)樸天然的人 性之花。她對愛情忠貞不渝，至死呼喚著 費(fèi)比斯的名字。 不過，她過于單純，過于看重容貌，她把 所有的愛奉獻(xiàn)給浪蕩子費(fèi)比斯。卻對卡西 莫多的愛情視而不見。雨果在此表現(xiàn)了人 類的外觀直覺審美和倫理道德審美上的差 異。 卡西莫多也是善的代表。他在世上所得 的幸福甚少，除了敲鐘以外，他沒有任何樂 趣。他奇丑的外表遭到世人的歧視與凌辱， 他來到世上沒享受過絲毫的快樂，只能忍下 滿腔的屈辱和痛苦，因而他對世人充滿了仇 恨，以仇恨的態(tài)度對待世人。 但愛斯梅拉達(dá)的寬恕與仁愛深深的感動 了他，他情不自禁的喊出了 “ 美，

12、美 ” ，愛 的種子在他的心頭發(fā)芽，以至于他愿用整個(gè) 生命報(bào)答滴水之恩。最終的殉情體現(xiàn)了他崇 高無私的自我犧牲精神，他的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了人 性的復(fù)歸。 卡西莫多愛憎分明，具有正義感。 他曾對浮羅洛感激涕零，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)浮 羅洛是個(gè)道貌岸然的偽君子、殘忍冷酷 的迫害狂時(shí)，就毫不猶豫地將他推下鐘 樓。對純潔美麗的愛斯梅拉達(dá)，他竭盡 全力加以保護(hù)，直至孤身一人抵抗浩浩 蕩蕩的大軍，體現(xiàn)出一種能壓倒一切的 神奇的愛，表現(xiàn)出赤膽忠誠和勇敢無畏。 小說使用夸張的筆法描寫卡西莫多的外貌：四面體的鼻子， 馬蹄形的嘴，豬鬃似的赤紅眉毛，大瘤遮住的右眼和小小的左眼， 城垛樣參差不齊的大牙，分叉的下巴，駝背，羅圈腿，雞胸，

13、集 所有的丑于一身，這是現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的人物。 小說是運(yùn)用美丑對照原 則的杰作。愛斯梅達(dá)拉與卡 西莫多同時(shí)孤兒，一個(gè)奇美， 一個(gè)奇丑，但兩個(gè)人的心靈 都很高尚。卡西莫多與費(fèi)比 斯，一個(gè)容貌丑陋卻心靈美 好，一個(gè)容貌漂亮卻心靈卑 瑣，卡西莫多的外貌突現(xiàn)其 美好的心靈，費(fèi)比斯外表漂 亮卻突現(xiàn)其內(nèi)心骯臟。他們 的對照說明了心靈美高于容 貌美。 卡西莫多故意在愛斯梅 達(dá)拉小屋的窗臺上放了兩 只插滿花朵的花瓶，一只 是有裂縫的水晶瓶，瓶里 的花枯萎了；另一只是粗 糙的陶罐，罐子里的花依 舊那么新鮮芬芳?？ㄎ髂?多借此暗示愛斯梅達(dá)拉不 要只看外表美，更要看重 心靈美。擺設(shè)雖小，卻凝 聚著卡西莫多全部的痛苦、 深情、希望與理想。