中職語文基礎(chǔ)上冊(cè)《好雪片片》ppt課件.ppt

1 引導(dǎo)學(xué)生整體感知：課文從哪幾 個(gè)方面描寫流浪老人，把握流浪老人的性 格特點(diǎn)和思想本質(zhì)。 2在整體把握流浪老人的形象和深 入體會(huì)作者思想情感的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟本文 的中心。 語文基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用： （ 1）漢字的音、形、義； （ 2）怎樣查字典。 引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀最后三段，整體感受蘊(yùn) 涵在其中的情感，結(jié)合前后文理解 “ 好雪 ” 在 文中的象征意義，提煉本文的中心。 布置預(yù)習(xí) 要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)查詢龐蘊(yùn)禪師的生平 情況，了解引文“好雪片片，不落別處”的出 處及其原始含義，為感知課文掃清理解障礙。 漢字是音、形、義三者相結(jié)合的文字。漢字的 一個(gè)字就是一個(gè)音節(jié)，一個(gè)音節(jié)分為聲母、韻母和 聲調(diào)三部分。 漢字作為方塊形式的文字，有的是獨(dú)體字，有 的是合體字。在漢字總體中，獨(dú)體字很少，合體字 占 90%以上，而合體字又以形聲字占絕對(duì)多數(shù)。 形聲字的結(jié)構(gòu)是一半形旁，一半聲旁，形旁表 意，聲旁表音。 漢字的音、形、義 襄州（今湖北襄陽）龐蘊(yùn)居 士，馬祖道一禪師之法嗣，字道 玄，衡州（今湖南衡陽）衡陽縣 人。其祖上世代以儒為業(yè)。龐居 士少年時(shí)，即悟塵勞苦空，遂發(fā) 心探求解脫之真諦。 禪師龐蘊(yùn) 龐居士辭藥山，山命十人禪客，相送至門首。居 士指空中雪云： “ 好雪片片，不落別處。 ” 時(shí)有全禪 客云： “ 落在什么處？ ” 士打一掌。全云： “ 居士也 不得草草。 ” 士云： “ 汝恁么稱禪客，閻老子未放汝 在。 ” 全云： “ 居士作么生？ ” 士又打一掌，云： “ 眼見如盲，口說如啞。 ” （摘自 碧巖錄 第四十二則） 典故“好雪片片，不落別處” 龐居士 向藥山告辭，藥山派了十個(gè)弟子送至山門。 當(dāng)時(shí)正在下雪， 龐居士 指著下的雪說： “ 多好的雪啊， 她卻不落到別處！ ” 一個(gè)叫全的學(xué)禪的弟子問道： “ 這 么好的雪落在什么地方？ ” 龐居士 行禮不語。全 說 :“龐居士 也不知雪落到什么地方？ ” 龐 說： “ 眼見 如盲，口說如啞。 ” 林清玄（ 1953 ），臺(tái)灣作家，筆名秦情、 林漓、林大悲等，臺(tái)灣高雄人，畢業(yè)于臺(tái)灣世 界新聞專科學(xué)校，曾任臺(tái)灣 中國(guó)時(shí)報(bào) 海外 版記者、 工商時(shí)報(bào) 經(jīng)濟(jì)記者、 時(shí)報(bào)雜志 主編等職。 1973年開始散文創(chuàng)作。 1979年起連 續(xù) 6次獲臺(tái)灣 中國(guó)時(shí)報(bào) 文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)等獎(jiǎng) 和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)； 1982年獲吳三連文藝獎(jiǎng)； 1983年獲臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)。他的散文 文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在 平易中 有著 感人的力量。 作品有散文集 蓮花開落 、 蝴蝶無須 冷月 鐘笛 、 溫一壺月光下酒 、 鴛鴦香爐 、 金色 印象 、 白雪少年 ，報(bào)告文學(xué)集 長(zhǎng)在手上的刀 、 在刀口上 、 宇宙的游子 、 鄉(xiāng)事 雜文集 文化陣痛 小說散文合集 山中傳奇 ，評(píng)論集 雛鳥 啼 、 在暗夜中迎晨曦 、 難遣人間未了情 、 誰來吹醒文化 、 處女的號(hào)角 等。 運(yùn)用信息篩選法，從諸多信息中篩選出描寫 流浪老人形象的信息，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些信息進(jìn) 行歸類、分析，把握作者筆下流浪老人形象， 體會(huì)作者對(duì)流浪老人的思想情感。 整體感知：課文從哪幾個(gè)方面描寫流浪老人？ 本部分一、二、三、四自然段與第五自然段 形成分總關(guān)系，第五自然段是對(duì)一、二、三、四 自然段所寫內(nèi)容的總結(jié)和補(bǔ)充，第六自然段交代 人們對(duì)流浪老人的態(tài)度，進(jìn)一步說明流浪老人生 存處境的惡劣。 第一部分（從“在信義路上”到“小 部分 人則投以同情”）：概括描寫流浪老 人 的衣著外貌及其日常生活情況，說明 他的身份以及人們對(duì)他的態(tài)度。 第二部分（從“我每次經(jīng) 過那里”到“鼻子因而酸”）： 記述第一次買獎(jiǎng)券和流浪老人 為“我”扣扣子的事情，表現(xiàn) 流浪老人善良的心靈。 作者寫了兩件有關(guān)流浪老人的事情：一是“我”第 一次買老人獎(jiǎng)券的事；一是老人為“我”扣扣子的事。 兩件事，作者寫法不一樣，前者詳后者略，前者重在 寫流浪老人的動(dòng)作，后者重在寫“我”的感受。 作者通過寫流浪老人動(dòng)作“艱困”、態(tài)度“慎 重”，表現(xiàn)流浪老人雖然外表污穢但是內(nèi)心善良；通 過寫“我”的感受，表現(xiàn)“明凈的善意”給人帶來的 溫暖。這兩件事充分地展現(xiàn)了流浪老人慈父般的胸懷 和明凈的善意，為下文的議論奠定了基礎(chǔ)。 本文是一篇寫人散文。作者在 文章中刻畫了一位外表污穢、境況 凄涼但心地善良的流浪老人的形象。 從這個(gè)“大部分人都會(huì)投以厭惡與疑惑的眼光，小部 分人則投以同情”的流浪老人的身上，作者“真正感 覺到人明凈的善意”，認(rèn)識(shí)到“不管外表是怎樣的污 穢”，只要內(nèi)心有“明凈的善意”，那善意就會(huì)從內(nèi) 心深處涌現(xiàn)出 來 。 流浪老人 外表污穢，境況凄涼 心地有“明凈的善意” 好雪片片，不落別處 溫暖他人 第三部分（“老人依然是街頭的流浪漢”到 結(jié)尾）：以議論的方式，表達(dá)作者的看法，揭示文 章的中心。 作者運(yùn)用敘議結(jié)合的手法，在敘述的基礎(chǔ)上議 論，用議論點(diǎn)明文章的中心，說明無論處境如何 都不能失去善良的本性、都要學(xué)會(huì)給別人以溫暖 的做人行事的道理。文章最后一段引用龐蘊(yùn)禪師 的話，用“好雪”象征美好的心靈和人與人之間 的溫暖，用“當(dāng)下即是”暗指隨時(shí)給別人內(nèi)心深 處送去溫暖，增加了文章的意蘊(yùn)，深化了文章主 題。 1先抑后揚(yáng)的手法 作者寫流浪老人，先 寫其外表如何的污穢， “ 大部分人都會(huì)投以厭惡與 疑惑的眼光 ” ，描寫了一 個(gè)滿身油膩的老乞丐的形 象，而后才寫到流浪老人 善良的心靈。一抑一揚(yáng)使 流浪老人的外表形象與他 的內(nèi)在心靈形成了鮮明對(duì) 比，給讀者留下了深刻印 象。 2用細(xì)節(jié)刻畫人物 作者寫老人的睡態(tài)，抓住 “ 甜甜 ” 兩字，寫 出了老人坦然自如的心態(tài)，寫出了老人內(nèi)心的明 凈；作者寫老人賣獎(jiǎng)券，抓住老人動(dòng)作的遲緩， 寫出了老人的執(zhí)著和善良。 3多種表達(dá)方式相結(jié)合 作者用描寫刻畫流浪老人的形象，用記敘表 現(xiàn)老人的言和行，用議論點(diǎn)明作者的感受，揭示 文章的中心。 作者說：“我們生活中的好雪， 明凈之雪也是如此，在某時(shí)某地當(dāng) 下即是，美麗地落下，落下的雪花 不見了，但灌溉了我們的心田?！?請(qǐng)問“生活中的好雪、明凈之雪”在文中象 征著什么呢？這些“好雪”最終落在什么地 方？ （課后思考練習(xí)題第三題） 問題 外表污穢，心地善良，無論境況如何都不能 失掉一個(gè)人的好本質(zhì)，都要學(xué)會(huì)給他人以溫暖 流浪老人 好雪片片 “ 好雪 ” 象征：美好的心靈 人與人之間的溫暖 當(dāng)下即是：隨時(shí)給別人 的內(nèi)心深處送去溫暖 名著推薦：雨果 巴黎圣母院 課堂延伸 故事情節(jié) 巴黎圣母院 是雨果浪漫主義的代表作，它格局非凡， 故事情節(jié)驚心動(dòng)魄。雨果運(yùn)用美丑對(duì)照原則塑造了鮮明而異 乎尋常的人物，描繪出一幅光明與黑暗殊死抗?fàn)幍漠嬅妗?事件發(fā)生在 15世紀(jì)的巴黎。一個(gè)貧窮妓女巴格特的私生 女愛斯梅拉達(dá)從小被吉卜賽女人偷走，長(zhǎng)大后來到巴黎賣藝。 她的美貌與歌舞給勞苦大眾帶來歡樂，也激起了圣母院克羅 德 孚羅洛副主教的情欲。他瘋狂地追逐愛斯梅拉達(dá)，不能 如愿就橫加迫害。盡管乞丐們竭力相救，愛斯梅拉達(dá)最后仍 慘死在絞刑架下?？ㄎ髂嗫赐噶肆x父孚羅洛的淫邪和兇殘， 將他摔死，自己抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情自盡。 愛斯梅拉達(dá)是善和美的化身，她如天 仙般美麗動(dòng)人，如圣母般仁愛善良。她用 迷人的舞蹈、和諧的歌聲驅(qū)散人們的憂愁， 撫慰人們的心靈。她酷愛自由，具有吉卜 賽民族熱情奔放的浪漫氣質(zhì)。她是雨果按 其人性理想創(chuàng)造出來的一朵質(zhì)樸天然的人 性之花。她對(duì)愛情忠貞不渝，至死呼喚著 費(fèi)比斯的名字。 不過，她過于單純，過于看重容貌，她把 所有的愛奉獻(xiàn)給浪蕩子費(fèi)比斯。卻對(duì)卡西 莫多的愛情視而不見。雨果在此表現(xiàn)了人 類的外觀直覺審美和倫理道德審美上的差 異。 卡西莫多也是善的代表。他在世上所得 的幸福甚少，除了敲鐘以外，他沒有任何樂 趣。他奇丑的外表遭到世人的歧視與凌辱， 他來到世上沒享受過絲毫的快樂，只能忍下 滿腔的屈辱和痛苦，因而他對(duì)世人充滿了仇 恨，以仇恨的態(tài)度對(duì)待世人。 但愛斯梅拉達(dá)的寬恕與仁愛深深的感動(dòng) 了他，他情不自禁的喊出了 “ 美，美 ” ，愛 的種子在他的心頭發(fā)芽，以至于他愿用整個(gè) 生命報(bào)答滴水之恩。最終的殉情體現(xiàn)了他崇 高無私的自我犧牲精神，他的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了人 性的復(fù)歸。 卡西莫多愛憎分明，具有正義感。 他曾對(duì)浮羅洛感激涕零，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)浮 羅洛是個(gè)道貌岸然的偽君子、殘忍冷酷 的迫害狂時(shí)，就毫不猶豫地將他推下鐘 樓。對(duì)純潔美麗的愛斯梅拉達(dá)，他竭盡 全力加以保護(hù)，直至孤身一人抵抗浩浩 蕩蕩的大軍，體現(xiàn)出一種能壓倒一切的 神奇的愛，表現(xiàn)出赤膽忠誠(chéng)和勇敢無畏。 小說使用夸張的筆法描寫卡西莫多的外貌：四面體的鼻子， 馬蹄形的嘴，豬鬃似的赤紅眉毛，大瘤遮住的右眼和小小的左眼， 城垛樣參差不齊的大牙，分叉的下巴，駝背，羅圈腿，雞胸，集 所有的丑于一身，這是現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的人物。 小說是運(yùn)用美丑對(duì)照原 則的杰作。愛斯梅達(dá)拉與卡 西莫多同時(shí)孤兒，一個(gè)奇美， 一個(gè)奇丑，但兩個(gè)人的心靈 都很高尚?？ㄎ髂嗯c費(fèi)比 斯，一個(gè)容貌丑陋卻心靈美 好，一個(gè)容貌漂亮卻心靈卑 瑣，卡西莫多的外貌突現(xiàn)其 美好的心靈，費(fèi)比斯外表漂 亮卻突現(xiàn)其內(nèi)心骯臟。他們 的對(duì)照說明了心靈美高于容 貌美。 卡西莫多故意在愛斯梅 達(dá)拉小屋的窗臺(tái)上放了兩 只插滿花朵的花瓶，一只 是有裂縫的水晶瓶，瓶里 的花枯萎了；另一只是粗 糙的陶罐，罐子里的花依 舊那么新鮮芬芳?？ㄎ髂?多借此暗示愛斯梅達(dá)拉不 要只看外表美，更要看重 心靈美。擺設(shè)雖小，卻凝 聚著卡西莫多全部的痛苦、 深情、希望與理想。