網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義及意境生成(1)

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1、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義及意境生成(1) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的境遇回眸及定義 進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究,首先必須對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”進(jìn)行定義。盡管這種定義在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究眾聲喧嘩的當(dāng)下狀態(tài)相當(dāng)困難,我們也不得不勉為其難。著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究專家歐陽友權(quán)先生曾發(fā)出過如下慨嘆:“確實(shí),在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處于‘命名焦慮’時(shí)就試圖對(duì)其做學(xué)理闡釋,無論在知識(shí)譜系還是在意義范式上,都有太多懸置話題期待解答?！边@種“命名焦慮”即對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定位的焦慮,是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尷尬處境的一種無奈心態(tài)。(1)而這一心態(tài)是與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自其創(chuàng)作之日起的境遇密不可分的。丁德文早在2000年《文學(xué)自由談》第6期即以《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的悲

2、哀》為題撰文貶低網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。2004年6月14日至17日,中南大學(xué)與《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》雜志社等聯(lián)合舉辦首屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與數(shù)字文化”學(xué)術(shù)研討會(huì),將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定位問題隆重地推到學(xué)術(shù)前臺(tái)。其爭論之激烈、討論問題層面之豐富,多年未見。一位湖南籍老作家憤怒聲討網(wǎng)絡(luò)作家的一夜成名。他壓根兒就不承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在!從多年的情勢看,年輕人大多給予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較高評(píng)價(jià): “網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是我們時(shí)代開放和創(chuàng)新精神的反映。互聯(lián)網(wǎng)本身就是開放的象征,網(wǎng)絡(luò)不只是人的生活和思想空間的擴(kuò)大,而且是人類想象力和情感空間的擴(kuò)大,……在一定意義上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來了思維上的創(chuàng)新,它蘊(yùn)涵著價(jià)值觀念、思維方式、文化關(guān)懷等方面的變遷?！?

3、(2)陳村先生是傳統(tǒng)文學(xué)作家中少有的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“前途無量”且積極投身到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作大潮中的人。張賢亮先生認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是借助于網(wǎng)絡(luò)這種新媒體、新的傳播手段而已,并不能改變文學(xué)什么,與紙印沒什么兩樣,用電腦寫作,發(fā)出去就成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)了。“榕樹下”的創(chuàng)辦人朱威廉也持類似的觀點(diǎn),他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)只是文學(xué)的另一種載體,內(nèi)容、體裁、發(fā)表媒介都不是定義的關(guān)鍵。他強(qiáng)調(diào)以互聯(lián)網(wǎng)為載體,具有一定原創(chuàng)性的作品就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。馮驥才先生否定李敖先生的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是廁所文學(xué)”的觀點(diǎn),認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化沒有市場因素,不須考慮書商的要求,沒有商業(yè)性,是真正的心靈的東西,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一定會(huì)產(chǎn)生好的作品和作家,并認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)作品還很不成熟,使得

4、選擇高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)作品如沙里淘金,能有一種刊物專門起過濾作用,將網(wǎng)絡(luò)上好的東西下載下來會(huì)聚成書就好了。(3)劉心武先生認(rèn)為目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并無超出傳統(tǒng)文學(xué)之處,主張網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)不同于傳統(tǒng)文學(xué),二者可以共存。莫言先生認(rèn)為網(wǎng)上文學(xué)與網(wǎng)下文學(xué)沒有什么本質(zhì)區(qū)別,只是前者比后者更隨意、更大膽。曾經(jīng)擔(dān)任過“網(wǎng)易中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)委的著名作家張抗抗對(duì)網(wǎng)絡(luò)作品也認(rèn)為很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與純文學(xué)作品并無質(zhì)的不同,主張網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)是輕松活潑、個(gè)人化的文學(xué)。閻真先生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為文壇的獨(dú)特風(fēng)景,其特質(zhì)不是由電腦寫作的方式?jīng)Q定的,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文學(xué)也越來越多地在電腦上敲出;而是由傳播方式?jīng)Q定的,傳播的特點(diǎn)決定了其創(chuàng)作和閱讀的特定狀

5、態(tài)”,(4)并認(rèn)為不能忽略網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化特質(zhì)。他所指的“文化特質(zhì)”即異于傳統(tǒng)文學(xué)的精神與藝術(shù)價(jià)值取向。 評(píng)論家易維Banly、白燁認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中國文學(xué)得以復(fù)興的機(jī)遇,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有明麗的前景,而吳過等人則相對(duì)冷靜,認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是把雙刃劍,給文學(xué)帶來了自由、寬容也帶來了文字垃圾與懶惰。(5) 筆者以為,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)已是不爭的事實(shí),理論家不應(yīng)首先對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷,價(jià)值判斷留待讀者或許更為有效。即便理論家要對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷,也總要讓它多走幾步,然后才能判斷它需要多久才能到達(dá)目的地。我同意閻真先生的觀點(diǎn):網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)不在用電腦寫作,而在于它的傳播方式;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的角色定位以及特定的文化內(nèi)涵與模式都是由其傳播和閱讀的特定狀態(tài)決定的。筆者認(rèn)為應(yīng)該這樣給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的、具有特殊的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵、供網(wǎng)民在線閱讀的超文本文學(xué)樣式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到今天,已能充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體和Web交互等信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作及閱讀,讀者可以參與到寫作過程中來,從而形成一種互動(dòng)的、多向度選擇的"復(fù)合"式創(chuàng)作、接受模式。因此,那些只是借助電腦書寫、與傳統(tǒng)文學(xué)并無實(shí)質(zhì)性區(qū)別的文學(xué)作品不在筆者探討之列。 這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家蔡智恒在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和我》中所說的“如果現(xiàn)在一定要一個(gè)定義,那應(yīng)該是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出生的寫手在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的作品,暫時(shí)被稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)” (6)有一些相通的地方。