《網絡文學的定義及意境生成(1)》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《網絡文學的定義及意境生成(1)(2頁珍藏版)》請在裝配圖網上搜索。
1、網絡文學的定義及意境生成(1)
網絡文學的境遇回眸及定義 進行網絡文學研究,首先必須對“網絡文學”進行定義。盡管這種定義在網絡文學研究眾聲喧嘩的當下狀態(tài)相當困難,我們也不得不勉為其難。著名網絡文學研究專家歐陽友權先生曾發(fā)出過如下慨嘆:“確實,在網絡文學還處于‘命名焦慮’時就試圖對其做學理闡釋,無論在知識譜系還是在意義范式上,都有太多懸置話題期待解答?!边@種“命名焦慮”即對網絡文學定位的焦慮,是對網絡文學尷尬處境的一種無奈心態(tài)。(1)而這一心態(tài)是與網絡文學自其創(chuàng)作之日起的境遇密不可分的。丁德文早在2000年《文學自由談》第6期即以《網絡文學的悲
2、哀》為題撰文貶低網絡文學。2004年6月14日至17日,中南大學與《文學評論》、《文藝理論與批評》雜志社等聯(lián)合舉辦首屆“網絡文學與數(shù)字文化”學術研討會,將網絡文學的定位問題隆重地推到學術前臺。其爭論之激烈、討論問題層面之豐富,多年未見。一位湖南籍老作家憤怒聲討網絡作家的一夜成名。他壓根兒就不承認網絡文學的存在!從多年的情勢看,年輕人大多給予網絡文學較高評價: “網絡文學是我們時代開放和創(chuàng)新精神的反映?;ヂ?lián)網本身就是開放的象征,網絡不只是人的生活和思想空間的擴大,而且是人類想象力和情感空間的擴大,……在一定意義上,網絡文學帶來了思維上的創(chuàng)新,它蘊涵著價值觀念、思維方式、文化關懷等方面的變遷。”
3、(2)陳村先生是傳統(tǒng)文學作家中少有的認為網絡文學“前途無量”且積極投身到網絡文學創(chuàng)作大潮中的人。張賢亮先生認為,網絡文學只是借助于網絡這種新媒體、新的傳播手段而已,并不能改變文學什么,與紙印沒什么兩樣,用電腦寫作,發(fā)出去就成了網絡文學了?!伴艠湎隆钡膭?chuàng)辦人朱威廉也持類似的觀點,他認為網絡只是文學的另一種載體,內容、體裁、發(fā)表媒介都不是定義的關鍵。他強調以互聯(lián)網為載體,具有一定原創(chuàng)性的作品就是網絡文學。馮驥才先生否定李敖先生的“網絡文學是廁所文學”的觀點,認為網絡文化沒有市場因素,不須考慮書商的要求,沒有商業(yè)性,是真正的心靈的東西,網絡文學一定會產生好的作品和作家,并認為網絡作品還很不成熟,使得
4、選擇高質量的網絡作品如沙里淘金,能有一種刊物專門起過濾作用,將網絡上好的東西下載下來會聚成書就好了。(3)劉心武先生認為目前的網絡文學并無超出傳統(tǒng)文學之處,主張網絡文學應不同于傳統(tǒng)文學,二者可以共存。莫言先生認為網上文學與網下文學沒有什么本質區(qū)別,只是前者比后者更隨意、更大膽。曾經擔任過“網易中國網絡文學獎”評委的著名作家張抗抗對網絡作品也認為很多網絡文學作品與純文學作品并無質的不同,主張網絡文學應是輕松活潑、個人化的文學。閻真先生認為“網絡文學成為文壇的獨特風景,其特質不是由電腦寫作的方式決定的,因為傳統(tǒng)文學也越來越多地在電腦上敲出;而是由傳播方式決定的,傳播的特點決定了其創(chuàng)作和閱讀的特定狀
5、態(tài)”,(4)并認為不能忽略網絡文學的文化特質。他所指的“文化特質”即異于傳統(tǒng)文學的精神與藝術價值取向。 評論家易維Banly、白燁認為網絡文學是中國文學得以復興的機遇,網絡文學有明麗的前景,而吳過等人則相對冷靜,認為網絡文學是把雙刃劍,給文學帶來了自由、寬容也帶來了文字垃圾與懶惰。(5) 筆者以為,網絡文學作品如雨后春筍般涌現(xiàn)已是不爭的事實,理論家不應首先對其進行價值判斷,價值判斷留待讀者或許更為有效。即便理論家要對其進行價值判斷,也總要讓它多走幾步,然后才能判斷它需要多久才能到達目的地。我同意閻真先生的觀點:網絡文學的特質不在用電腦寫作,而在于它的傳播方式;網絡文學的角色定位以及特定的文化內涵與模式都是由其傳播和閱讀的特定狀態(tài)決定的。筆者認為應該這樣給網絡文學定義:網絡文學是在網絡上發(fā)表的、具有特殊的網絡文化內涵、供網民在線閱讀的超文本文學樣式。網絡文學發(fā)展到今天,已能充分利用網絡多媒體和Web交互等信息技術進行創(chuàng)作及閱讀,讀者可以參與到寫作過程中來,從而形成一種互動的、多向度選擇的"復合"式創(chuàng)作、接受模式。因此,那些只是借助電腦書寫、與傳統(tǒng)文學并無實質性區(qū)別的文學作品不在筆者探討之列。 這與網絡文學作家蔡智恒在《網絡文學和我》中所說的“如果現(xiàn)在一定要一個定義,那應該是在網絡時代出生的寫手在網絡上發(fā)表的作品,暫時被稱為網絡文學” (6)有一些相通的地方。