【茶文化論文】茶文化中古箏表演藝術(shù)的應(yīng)用

《【茶文化論文】茶文化中古箏表演藝術(shù)的應(yīng)用》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【茶文化論文】茶文化中古箏表演藝術(shù)的應(yīng)用（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【茶文化論文】茶文化中古箏表演藝術(shù)的應(yīng)用 摘要：古箏藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)體系中極其重要的組成部分，在我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族性特征和文化性特征。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)文化體系中極其重要的組成部分，茶文化與古箏表演藝術(shù)具有一定的相通之處，從二者融合的角度對(duì)藝術(shù)文化進(jìn)行研究，能更好的品味古箏表演藝術(shù)的文化內(nèi)涵，促進(jìn)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和傳播。本文將古箏表演藝術(shù)與茶文化作為研究對(duì)象，在探索二者相通之處的基礎(chǔ)上，對(duì)古箏表演藝術(shù)在茶文化中的融合應(yīng)用機(jī)制進(jìn)行了探究，僅供參考。 關(guān)鍵詞：古箏表演藝術(shù)；茶文化；藝術(shù)融合

2、 在茶事活動(dòng)中最初作為配樂(lè)的主要是古琴曲，近幾十年，隨著我國(guó)古箏表演藝術(shù)逐漸上升了新的臺(tái)階，古箏藝術(shù)家們創(chuàng)作出了眾多新的古箏曲，古箏演奏技法也逐漸完善，這為古箏表演藝術(shù)與茶文化的融合創(chuàng)造了條件，不論是在風(fēng)景秀麗的江南地區(qū)還是廣袤遼闊的地方平原，古箏在茶事活動(dòng)中都開(kāi)始受到重視，成為茶事活動(dòng)中最重要的背景音樂(lè)之一，如何將古箏表演藝術(shù)融入到茶文化體系中，也成為新時(shí)期重點(diǎn)課題。鑒于此，將古箏表演藝術(shù)在茶文化中的融合應(yīng)用作為研究對(duì)象，從多角度探索古箏表演藝術(shù)在茶文化中的有效應(yīng)用措施，能為古箏藝術(shù)的發(fā)展以及我國(guó)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和傳播奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)古箏表演藝術(shù)與茶文化在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)良好融合發(fā)展的目

3、標(biāo)。 1古箏表演藝術(shù)與茶文化功能的相通之處 在我國(guó)幾千年的茶文化發(fā)展歷程中，茶道文化的傳承和發(fā)展與音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和傳播之間一直保持著相對(duì)較為密切的關(guān)系。從唐代開(kāi)始就已經(jīng)出現(xiàn)禪茶文化，并且禪茶文化在晨鐘暮鼓之聲得到了相應(yīng)的應(yīng)用和傳播。發(fā)展到宋朝時(shí)期，我國(guó)茶文化開(kāi)始向著成熟化的狀態(tài)發(fā)展，飲茶的風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸出現(xiàn)，從上層宮廷士大夫群體向著普通群眾層面轉(zhuǎn)移，對(duì)茶文化與音樂(lè)文化的融合發(fā)展產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，并且隨著茶文化向著大眾化發(fā)展方向演進(jìn)，社會(huì)上逐漸出現(xiàn)了以休閑娛樂(lè)為目的的茶文化場(chǎng)所——茶館，并且茶館在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下相對(duì)泛化的城市中出現(xiàn)，茶館的出現(xiàn)也帶動(dòng)了茶文化與音樂(lè)藝

4、術(shù)的合理化傳播，音樂(lè)藝術(shù)開(kāi)始成為茶館中的背景音樂(lè)，為茶事活動(dòng)增加了文化內(nèi)涵和意境，對(duì)茶文化的發(fā)展和傳播產(chǎn)生著重要的影響[1]。在這種情況下，古箏表演藝術(shù)逐漸發(fā)展成為茶事活動(dòng)中的背景音樂(lè)，在茶館中名人雅士一邊品茶論道，一邊聆聽(tīng)古箏音樂(lè)藝術(shù)，成為我國(guó)茶文化發(fā)展方面最常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，茶文化的文化意蘊(yùn)也愈加豐富，被賦予了更加高雅、純潔的藝術(shù)內(nèi)涵。在茶文化的發(fā)展過(guò)程中，人們希望能通過(guò)對(duì)茶道的研究和品味，提升自身精神境界，使精神領(lǐng)域向著更為廣闊的空間延伸，這屬于茶文化的社會(huì)功能之一。而古箏演奏藝術(shù)逐漸成為我國(guó)民族傳統(tǒng)樂(lè)器中具有代表性的形式，一般表演者會(huì)穿著民族服裝進(jìn)行演奏，樂(lè)曲能實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化和民族精

5、神的傳達(dá)，民族性特征明顯，并且古箏表演藝術(shù)同樣表現(xiàn)出雅俗共賞的文化特征，能為茶事活動(dòng)助興，也能讓人們?cè)谄凡鑶?wèn)道的過(guò)程中感受心靈的寧?kù)o和精神的皈依，發(fā)二，選取新風(fēng)格箏曲以順應(yīng)時(shí)代的審美需求。古箏樂(lè)曲空靈的意境中對(duì)茶文化形成更加深刻的理解，使人們的精神得到慰藉和滿足[2]?；诖耍诎l(fā)展茶文化的過(guò)程中，要注意從茶文化與古箏表演藝術(shù)的融合角度進(jìn)行分析，基于古箏表演藝術(shù)與茶文化的相通之處對(duì)茶文化藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行探究，發(fā)揮古箏表演藝術(shù)與茶文化的融合發(fā)展促進(jìn)二者在現(xiàn)代社會(huì)保持良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 2古箏表演藝術(shù)在茶文化中的應(yīng)用價(jià)值 將古箏表演藝術(shù)在茶文化中有效的應(yīng)用，能在二者融合

6、應(yīng)用的基礎(chǔ)上對(duì)茶文化的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，也能促進(jìn)古箏表演藝術(shù)文化內(nèi)涵的豐富，加快藝術(shù)傳播發(fā)展進(jìn)程[3]。具體分析古箏表演藝術(shù)在茶文化中的應(yīng)用價(jià)值，發(fā)現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：其一，能促進(jìn)茶文化內(nèi)涵的彰顯。在茶文化發(fā)展實(shí)踐中融入古箏表演藝術(shù)，實(shí)際上是將古箏表演藝術(shù)與茶事活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)融合，借助古箏表演藝術(shù)的力量提升茶事活動(dòng)的文化品位，提升茶文化展示環(huán)節(jié)的精神境界[4]。一般情況下，在茶事活動(dòng)中發(fā)揮古箏表演藝術(shù)的作用，能在茶事活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的更好全是，使人們對(duì)茶文化中寧?kù)o、淡泊的精神文化形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，促使受眾能在品味茶水的同時(shí)感受到古箏文化藝術(shù)的熏陶，產(chǎn)生對(duì)茶文化的深入理解，從而促進(jìn)茶文化內(nèi)

7、涵在表演活動(dòng)中得到有效的彰顯，為茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播和發(fā)展提供良好的支持。其二，能滿足品茶人的精神文化需求。在茶事表演活動(dòng)中將古箏表演藝術(shù)作為背景音樂(lè)，能形成對(duì)觀看者的多重感官刺激，使觀看者保持內(nèi)心寧?kù)o的狀態(tài)，從而全身心的投入到茶道表演活動(dòng)中，提高古箏表演藝術(shù)的綜合藝術(shù)效果。同時(shí)，發(fā)揮古箏表演藝術(shù)的作用對(duì)茶事活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)充，能讓人感受到精神的慰藉，全身心得到極大的放松，減輕觀看者的精神壓力，在淡泊精神的影響下尋求心靈的皈依和精神的凈化。如此就能借助古箏表演藝術(shù)的力量，促進(jìn)茶文化與古箏音樂(lè)藝術(shù)的融合，滿足品茶人的精神文化需求，提高品茶人對(duì)古箏表演藝術(shù)的認(rèn)同感，從而有效促進(jìn)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)得到良好

8、的傳承和傳播[5]。其三，能增強(qiáng)茶文化傳播的系統(tǒng)性。將古箏音樂(lè)藝術(shù)融入到茶事活動(dòng)中，能發(fā)揮音樂(lè)陶冶人情操的作用，并且音樂(lè)藝術(shù)與茶文化中對(duì)心靈寧?kù)o的追求和對(duì)高尚情懷的肯定進(jìn)行多元融合，能借助茶文化的力量和音樂(lè)載體的作用促進(jìn)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)得到良好的傳播，切實(shí)突出茶文化與古箏表演藝術(shù)的綜合融合效果，為茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[6]?？梢?jiàn)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展需要古箏表演藝術(shù)的支持，有效促進(jìn)古箏表演藝術(shù)與茶文化的融合，可以最大限度的彰顯二者的綜合影響力，構(gòu)建茶文化與古箏表演藝術(shù)交匯融合的生態(tài)關(guān)系，使古箏音樂(lè)文化藝術(shù)以及茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播呈現(xiàn)出系統(tǒng)性的特征，切實(shí)優(yōu)化傳承和發(fā)展綜合效果。

9、由此能看出，古箏表演藝術(shù)與茶文化之間存在緊密的聯(lián)系，選取合適的切入點(diǎn)將古箏表演藝術(shù)融入到茶文化中，能為茶文化的傳播和茶文化內(nèi)涵的彰顯提供相應(yīng)的支持，也能為古箏表演藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)探尋更為廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)茶文化藝術(shù)和古箏表演藝術(shù)實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，彰顯藝術(shù)魅力，使我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展能呈現(xiàn)出全新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 3在茶文化中合理應(yīng)用古箏表演藝術(shù)的建議 茶文化與古箏表演藝術(shù)的融合要想真正發(fā)揮出二者的價(jià)值和作用，就要從多角度探索二者融合發(fā)展的措施，彰顯古箏表演藝術(shù)的價(jià)值，促進(jìn)茶文化呈現(xiàn)出良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而提高茶文化傳播傳承綜合效果[7]。下面就結(jié)合實(shí)際情況對(duì)古

10、箏表演藝術(shù)在茶文化中的合理應(yīng)用進(jìn)行分析： 3.1選取古箏演奏與茶事活動(dòng)的契合點(diǎn) 古箏藝術(shù)文化在我國(guó)發(fā)展歷史悠久，距今已經(jīng)有2700多年的歷史，并且在不同的發(fā)展時(shí)期，受到社會(huì)音樂(lè)藝術(shù)和文化發(fā)展的影響，古箏藝術(shù)文化的創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格會(huì)表現(xiàn)出不一樣的特征，也逐漸流傳下來(lái)諸多的經(jīng)典曲目，濃縮了歷史文化的精華部分，具有深厚的文化內(nèi)涵[8]。因此現(xiàn)代社會(huì)茶事活動(dòng)中，借助古箏表演作為背景音樂(lè)，將古箏表演藝術(shù)融入到茶事表演活動(dòng)的方方面面，把握古箏表演與茶事活動(dòng)的契合點(diǎn)，能最大限度的彰顯古箏藝術(shù)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，促進(jìn)茶事活動(dòng)的文化藝術(shù)性得到進(jìn)一步體現(xiàn)。首先，在對(duì)古箏曲目

11、進(jìn)行選擇前，要對(duì)曲目所表達(dá)的文化內(nèi)涵和審美意境進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析，并結(jié)合茶事活動(dòng)的文化主題對(duì)曲目進(jìn)行合理化的確定。一般而言，在我國(guó)經(jīng)典古箏曲目中，每一首曲子都具有不同的思想文化內(nèi)涵，如《將軍令》是對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)廝殺場(chǎng)景的描繪，顯然不適合融入到茶事活動(dòng)中，而在茶事活動(dòng)中選擇《出水蓮》、《春江花月夜》等作為背景音樂(lè)進(jìn)行演奏，則能發(fā)揮古箏音樂(lè)藝術(shù)對(duì)茶事活動(dòng)的輔助作用，真正發(fā)揮古箏表演藝術(shù)的價(jià)值和作用，使茶文化挖掘和滲透取得理想的效果。其次，要探尋古箏表演藝術(shù)與茶事活動(dòng)的一致性，古箏表演藝術(shù)與茶事表演活動(dòng)本身都具有特定的節(jié)奏，在將古箏表演藝術(shù)融入到茶文化的過(guò)程中，要注意結(jié)合茶事活動(dòng)的節(jié)奏對(duì)古箏表演曲目進(jìn)行

12、選擇，并實(shí)現(xiàn)節(jié)奏的有機(jī)融合，展現(xiàn)茶文化特色。如在普洱茶茶事活動(dòng)中，為了能有效表現(xiàn)出普洱茶厚重、古樸的特點(diǎn)，在對(duì)古箏表演曲目進(jìn)行選擇的過(guò)程中，就可以嘗試選擇《漁舟唱晚》、《廣陵散》等曲目作為背景音樂(lè)，確保古箏表演藝術(shù)能真正與茶事活動(dòng)融合在一起，賦予茶事活動(dòng)全新的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，促進(jìn)茶事表演活動(dòng)質(zhì)量得到顯著的提升?？梢?jiàn)在將古箏表演藝術(shù)與茶文化進(jìn)行有機(jī)融合的過(guò)程中，對(duì)古箏曲進(jìn)行合理化的選擇，并探尋古箏表演藝術(shù)與茶文化的契合點(diǎn)，能促進(jìn)古箏表演藝術(shù)作用得到充分發(fā)揮，為茶文化傳承和傳播提供良好的支持。 3.2選取新風(fēng)格箏曲以順應(yīng)時(shí)代的審美需求 古箏曲不僅僅有古典曲目，隨

13、著時(shí)代的發(fā)展也進(jìn)行了創(chuàng)新，現(xiàn)代古箏表演藝術(shù)家創(chuàng)作了一些新的古箏表演曲目，將近現(xiàn)代古箏表演曲目融入到茶文化中，能產(chǎn)生不同的表演藝術(shù)效果，還能增強(qiáng)茶事活動(dòng)的新穎性，避免觀眾產(chǎn)生審美疲勞感。綜合我國(guó)茶文化的發(fā)展進(jìn)行分析，在多元文化交匯融合的背景下，茶事活動(dòng)不斷融入新的元素，茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵也得以豐富[9]。如上世紀(jì)90年代出現(xiàn)的金駿眉，與傳統(tǒng)正山小種就存在一定的血脈聯(lián)系，是在對(duì)正山小種改進(jìn)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的，在外觀上和內(nèi)在口感上卻與正山小種存在明顯的差別。又如近幾年廣泛流行的小青柑茶，是將普洱茶與新會(huì)陳皮進(jìn)行融合的產(chǎn)物，其口感和沖泡方式與傳統(tǒng)普洱茶存在明顯的差異。此外在觀音紅、枸杞茶方面，這種變化

14、也相對(duì)較為明顯。在此情況下，茶事活動(dòng)也需要隨著茶文化的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，如果仍然選擇傳統(tǒng)的古箏曲就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法滿足當(dāng)代茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的現(xiàn)實(shí)需求，也會(huì)導(dǎo)致茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的融合發(fā)展陷入困境。鑒于此，在發(fā)展現(xiàn)代茶文化的過(guò)程中，結(jié)合茶事活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需求，可以嘗試選擇近現(xiàn)代較為常見(jiàn)的古箏曲作為背景音樂(lè)，將古箏表演藝術(shù)與茶事活動(dòng)進(jìn)行融合，為茶文化的發(fā)展注入古箏音樂(lè)藝術(shù)元素，讓品茶者能產(chǎn)生耳目一新的感受，增加時(shí)代個(gè)性，賦予新的文化內(nèi)涵。在實(shí)際對(duì)現(xiàn)代古箏曲進(jìn)行選擇的過(guò)程中，可以將常靜的《呼吸》、《離弦》；伍芳的《萬(wàn)華鏡》；劉星的《閑云孤鶴》；吳莉的《蝴蝶與藍(lán)》等作為典型的代表形式，使茶事活動(dòng)能更加貼近現(xiàn)代人

15、的生活，保障茶文化能逐漸被現(xiàn)代人所接受和肯定，有效促進(jìn)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)傳承和發(fā)展取得顯著的成果[10]。 3.3挖掘藝術(shù)內(nèi)涵詮釋復(fù)合價(jià)值 對(duì)于茶事表演活動(dòng)而言，古箏表演藝術(shù)的有效協(xié)調(diào)和配合能促進(jìn)茶文化底蘊(yùn)的挖掘和文化意境的彰顯，因此在將古箏表演藝術(shù)融入茶文化的過(guò)程中，不僅僅要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相互交匯融合，感受歷史文化融合的魅力，還要把握現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展內(nèi)涵，從古箏音樂(lè)藝術(shù)與茶文化在意境傳達(dá)和精神表現(xiàn)方面的高度一致性，從高雅文化層面探索融合發(fā)展的復(fù)合價(jià)值，從而提高古代傳統(tǒng)茶文化傳承和發(fā)展效果。在實(shí)際工作中，將古箏表演藝術(shù)融入到茶文化傳承發(fā)展體系中，使古箏表演活動(dòng)能與

16、茶事活動(dòng)融合，較為重要的一點(diǎn)就是對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，促進(jìn)復(fù)合價(jià)值的有效詮釋。例如將茶事活動(dòng)與《高山流水》古箏曲進(jìn)行融合，要將茶文化中莊嚴(yán)肅穆、古箏音樂(lè)藝術(shù)中溫柔細(xì)膩的藝術(shù)文化特色進(jìn)行融合，使欣賞者能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力形成全新的認(rèn)識(shí)。我國(guó)歷來(lái)有茶琴一脈的文化傳統(tǒng)，茶文化與古箏文化的融合具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代社會(huì)背景下通過(guò)對(duì)古箏文化與茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，探索二者復(fù)合表演方面文化內(nèi)涵的有效詮釋，能促進(jìn)古箏藝術(shù)更好的融入到茶文化體系中，實(shí)現(xiàn)最佳表演藝術(shù)效果，促使茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播和發(fā)展也能產(chǎn)生更加廣泛的影響[11]。此外需要注意的是，在促進(jìn)茶文化與古箏表演藝術(shù)有機(jī)融合的過(guò)程中，

17、對(duì)于古箏表演藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用要注意結(jié)合茶文化的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化的分析，要對(duì)茶的甘苦之分，不同茶葉品種的多元化文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，從而對(duì)曲目進(jìn)行合理化的選擇，使人們?cè)谄凡璧耐瑫r(shí)能獲得情感的熏陶和渲染，加深對(duì)茶文化與古箏音樂(lè)藝術(shù)的理解，有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化在社會(huì)范圍內(nèi)得到良好的傳承和傳播。 4結(jié)語(yǔ) 綜上所述，不論是對(duì)于古箏表演藝術(shù)還是對(duì)于茶文化來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的融合都能展現(xiàn)出文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，使茶文化和古箏表演藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)得到良好的發(fā)展。因此在當(dāng)代茶事活動(dòng)中，要注意積極探索高雅藝術(shù)的發(fā)展，將古箏表演藝術(shù)與茶事活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)融合，形成融合優(yōu)勢(shì)，讓受眾在品味茶文化的同時(shí)也能享受精

18、神上的放松和愉悅，為古箏藝術(shù)和茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展注入全新的生命力。 參考文獻(xiàn) [1]張蓉顏.古箏表演藝術(shù)在茶藝中的體現(xiàn)研究[J].福建茶葉,2018,40(07):112. [2]王冠.古箏韻律中的茶心茶味[J].福建茶葉,2018,40(06):465. [3]于慕琪.淺談古箏表演藝術(shù)與音樂(lè)表現(xiàn)力[J].黃河之聲,2020，63(09):61. [4]金亞迪.太極古箏融合表演藝術(shù)研究[J].黃河之聲,2020，63(06):21. [5]阿如娜.從藝術(shù)角度談茶藝表演中的配樂(lè)選擇[J].戲劇之家

19、,2019，29(02):71. [6]孫海燕.淺談新世紀(jì)音樂(lè)在茶藝表演配樂(lè)中的應(yīng)用[J].北方音樂(lè),2017,37(22):9. [7]趙蘊(yùn)涵.古箏表演藝術(shù)音樂(lè)表現(xiàn)[J].戲劇之家,2020,30(16):53. [8]烏云塔娜.關(guān)于古箏演奏藝術(shù)規(guī)范化的思考[J].中國(guó)民族博覽,2017，26(04):133-134. [9]鄭婉依.“氣”與“韻”在古箏演奏藝術(shù)當(dāng)中的表現(xiàn)探析[J].北方音樂(lè),2017,37(06):42. [10]宋曉胤,楊曉,陳玉瓊,婁勇.茶藝配樂(lè)選擇創(chuàng)新嘗試——引入新世紀(jì)音樂(lè)[J].中國(guó)茶葉,2014,36(05):38-39. [11]于慕琪.古箏表演藝術(shù)的古典美分析[J].黃河之聲,2020，63(12):65.