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第二單元國家的產(chǎn)生和社會的變革
第 8 課中華文化的勃興（一）
課型
新授
教學(xué)模式
三環(huán)節(jié)教學(xué)模式
教具
掛 圖 示意圖 小黑板
多媒體等
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握甲骨文、金文和竹帛書。
《詩經(jīng)》和屈原、商周的青銅藝術(shù)、鐘鼓之樂。
2、指導(dǎo)學(xué)生用比較的方法學(xué)習(xí)甲骨文、金文、大篆等知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對比聯(lián)想的思維
能
2、力。教師指導(dǎo)學(xué)生以圖
表、歸類等方式自學(xué)“碩果累累的科學(xué)技術(shù)”的內(nèi)容和春秋戰(zhàn)國
時期突出的科技成就，指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識
的方法，借以培養(yǎng)學(xué)生列表、概括
的能力。
3、通過介紹先秦時期燦爛的文化，使學(xué)生認(rèn)識到先秦時期我國的天文和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)處
于之所以能夠位于世界先進(jìn)行列，
是與中華民族勤勞智慧、 科學(xué)道路上不畏艱苦、
勇于攀登
的民族精神分不開的。
從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的高尚情操，
激發(fā)他們的歷史責(zé)任感。
通過對
《離騷》中部分作品的朗讀、學(xué)習(xí)，體會分析其中含義，使學(xué)生理解屈原的憂國憂民的高
尚品格，對其進(jìn)行人格教育，
3、使其樹立正確的人生觀。通過對《詩經(jīng)》中部分作品的分析，
使學(xué) 生理解人民是歷史的真正的
主人，燦爛的文化是由人民創(chuàng)造出來的。
教學(xué)重點
甲骨文、 《詩經(jīng)》和屈原。
教學(xué)難點
對一些專門的科學(xué)知識 如甲骨文、節(jié)氣等較難講述清楚；本課內(nèi)容較多，頭緒復(fù)雜，比較難于掌握。
教學(xué)流程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
教師出示書法作品， 簡要點評： 中國文字既有欣賞價值， 又有實用價值。在歷史課上我們觀
看書法作品的目的是什么呢？（生討論 回答：探尋中國文字的起源和發(fā)展）
二、教師引領(lǐng)自學(xué)探究
教師提出問題并出示圖片，生自讀課文回答：
4、我們現(xiàn)在知道的中國最早的文字是什么呢？
甲骨文產(chǎn)于何處？
甲骨文到底什么模樣？
青銅器上的文字叫什么？
在 4000 多年前的夏朝人們會怎樣看待日食現(xiàn)象呢？（生看教材了解）
教師講解“夏歷” ，生識記：商朝有 12 個月的記載；戰(zhàn)國時有 24 節(jié)氣。
想一想：中醫(yī)大夫是怎么看病治病的？這種方法是什么時候出現(xiàn)的呢？
（學(xué)生看書回答并試 著完成下面的表格） ：
科目 時間 成果
天文 夏朝
周朝
夏 朝
1
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5、?
歷法
商朝
戰(zhàn)國
商朝
醫(yī)學(xué)
周朝
春秋戰(zhàn)國時期
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第三子目知識內(nèi)容，回答問題：
每年農(nóng)歷的五月初五， 人們都要吃粽子、 劃龍舟， 相傳是為了紀(jì)念誰？這種民俗反映了人們什么思想感情呢？（生自讀課文）
屈原是戰(zhàn)國時期哪國人？（楚）
其代表作是什么？（ 《離騷》）
《離騷》摘句里，有一個表達(dá)情感
的嘆詞是什么？
三、課堂小結(jié)提煉升華
教師出示編鐘的圖片， 邊看邊講：
編鐘由青銅鑄成，
分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架
上，氣勢宏偉而壯
6、觀。最上層的 叫鈕鐘，是用來定調(diào)
的，只要準(zhǔn)確地敲
擊標(biāo)音位置，就能發(fā)出合乎一定音
階的聲音。中層叫
甬鐘，有三個半八度音階，能演奏
各種樂曲， 聲音清
脆嘹亮， 悅耳動聽。 下層也叫甬鐘，
因 為形大體重，所
以聲音深沉宏亮，在演奏時能起到
烘托氣氛與和聲作
用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可
以演奏出古今中外
的各種樂曲。
板書設(shè)計
8 中華文化的勃興（一）
文字的演變
甲骨文
金文
大篆
天文
日食
月食
哈雷彗星
歷法
夏歷
12 個月
24
7、節(jié)氣
醫(yī)學(xué)
扁鵲及成就
測試題目
閱讀材料回答問題：
材料：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！
（ 1） 上述內(nèi)容出自那一作品？
（ 2） 這一作品是誰創(chuàng)作的 ？他生活在什么時期的哪個國家？
（ 3） 這兩句詩反映了作者怎樣的情懷？
（ 4） 我們應(yīng)如何評價此人？
教學(xué)反思：
在教學(xué)過程中分充調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是本節(jié)課教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點， 因此我利用甲骨文
中的十二生肖讓學(xué)生辨認(rèn)作為本課的導(dǎo)入， 從而調(diào)動學(xué)生對本課學(xué)習(xí)的期待， 同時教學(xué)設(shè)計
和教學(xué)語言我也盡量采用與學(xué)生生活息息相關(guān)的事例加以過渡，教學(xué)過程的 設(shè)計可以說整
體上是很好的， 自己在教學(xué)實施過程中的教態(tài)， 教學(xué)語言， 語言的親和上還是具有教師的素養(yǎng)。但是由于自己經(jīng)驗的不足，在教學(xué)實施的過程中留下了很多的遺憾。
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山東省棗莊市第四十二中學(xué)2012年秋七年級歷史上冊《第8課中華文化的勃興(一)》名師教案新人教版
