文化創(chuàng)新的途徑

《文化創(chuàng)新的途徑》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《文化創(chuàng)新的途徑（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、復(fù) 習(xí) 回 顧 1、 文 化 發(fā) 展 的 實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ？ 2、 文 化 創(chuàng) 新 的 必 要 性 ？ 3、 文 化 創(chuàng) 新 的 作 用 和 意 義 ？ 4、 文 化 創(chuàng) 新 與 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 關(guān) 系 ？ 5、 繁 榮 文 化 的 必 由 之 路 ？ 6、 文 化 創(chuàng) 造 的 主 體 ？ 7、 當(dāng) 代 中 國(guó) 文 化 工 作 者 的 職 責(zé) ？ 功 夫 熊 貓 ： 一 只 熊 貓 引 發(fā) 的 快 樂 和 焦 慮 功 夫 熊 貓 的 制 作 秘 籍1、 功 夫 熊 貓 在 構(gòu) 思 制 作 的 過(guò) 程 中 ， 工 作 人 員 針 對(duì) 不 同 的 人群 作 了 四 萬(wàn) 多 份 的 調(diào) 研

2、。2、 功 夫 熊 貓 蘊(yùn) 涵 了 豐 富 的 中 國(guó) 元 素 。 這 些 是 美 術(shù) 總 監(jiān) 花 了 8年 時(shí) 間 ， 鉆 研 中 國(guó) 文 化 、 藝 術(shù) 、 建 筑 、 山 水 風(fēng) 光 的 結(jié) 果 。3、 功 夫 熊 貓 的 動(dòng) 畫 人 員 在 創(chuàng) 作 前 認(rèn) 真 地 翻 看 了 大 量 70年 代的 功 夫 片 、 港 產(chǎn) 動(dòng) 作 片 ； 還 特 別 請(qǐng) 來(lái) 一 位 武 術(shù) 教 練 Eric Chen開班 ， 安 排 動(dòng) 畫 人 員 上 堂 習(xí) 武 ， 好 讓 他 們 能 更 具 體 了 解 各 種 功 夫 招式 ； 為 了 更 好 的 了 解 “ 虎 形 ” 、 “ 猴 形 ” 、 “

3、 蛇 形 ” 、 “ 鶴 形 ”和 “ 螳 螂 ” 這 “ 蓋 世 五 俠 ” ， 動(dòng) 畫 師 除 了 研 習(xí) 功 夫 外 ， 角 色 設(shè) 計(jì)總 監(jiān) 更 特 別 請(qǐng) 來(lái) 一 位 動(dòng) 物 學(xué) 家 ， 向 同 事 們 講 解 那 5種 動(dòng) 物 的 特 性 ，它 們 肌 肉 和 骨 骼 的 結(jié) 構(gòu) ， 如 何 運(yùn) 動(dòng) 身 體 ， 如 何 做 到 某 些 動(dòng) 作 等 ，一 切 細(xì) 節(jié) 巨 細(xì) 無(wú) 遺 。你知道嗎？ 功 夫 熊 貓 的 制 作 秘 籍 對(duì) 我 們 進(jìn)行 文 化 創(chuàng) 新 有 何 啟 示 呢 ？ 為 什 么 我 們的 優(yōu) 秀 文 化 題 材 卻 被 外 國(guó) 人 翻 拍 ？想一想 第 五 課

4、文 化 創(chuàng) 新 本 課 導(dǎo) 學(xué) 1、 文 化 創(chuàng) 新 的 根 本 途 徑 ？ 2、 文 化 創(chuàng) 新 的 基 本 途 徑 ？ 3、 文 化 創(chuàng) 新 的 重 要 基 礎(chǔ) ？ 4、 怎 樣 處 理 好 傳 統(tǒng) 文 化 與 當(dāng) 代 文 化 、 民 族文 化 與 外 來(lái) 文 化 的 關(guān) 系 ？ 5、 文 化 創(chuàng) 新 的 錯(cuò) 誤 傾 向 和 正 確 方 向 是 什 么 ？ 文化創(chuàng)新的途徑 根 本 途 徑 ： 立 足 于 社 會(huì) 實(shí) 踐兩 條途 徑 基 本 途 徑 ： 繼 承 傳 統(tǒng) ， 推 陳 出 新 面 向 世 界 ， 博 采 眾 長(zhǎng)兩 個(gè)關(guān) 系 傳 統(tǒng) 文 化 與 當(dāng) 代 文 化 的 關(guān) 系民 族 文

5、 化 和 外 來(lái) 文 化 的 關(guān) 系一 個(gè)方 向 克 服 錯(cuò) 誤 傾 向 ,堅(jiān) 持 正 確 方 向 1940年 徐 悲 鴻 創(chuàng) 作 愚 公 移 山 ， 贊 譽(yù) 中 國(guó) 民 眾 堅(jiān)忍 不 拔 的 毅 力 和 奪 取 抗 日 最 后 勝 利 的 頑 強(qiáng) 意 志 。 1941年 長(zhǎng) 沙 二 次 會(huì) 戰(zhàn) 中 我 方 一 度 失 利 ， 他 聽 聞 國(guó) 難當(dāng) 頭 ， 心 急 如 焚 ， 連 夜 畫 出 奔 馬 圖 以 抒 發(fā) 自 己的 憂 急 之 情 。 新 中 國(guó) 成 立 后 ， 他 為 戰(zhàn) 斗 英 雄 、 勞 模 、 民 工 畫 像 ，到 山 東 水 利 工 程 工 地 體 驗(yàn) 生 活 ， 搜 集

6、反 映 新 中 國(guó) 建設(shè) 的 素 材 ， 描 繪 新 中 國(guó) 建 設(shè) 中 的 新 人 、 新 事 、 新 面貌 。 1、 文 化 創(chuàng) 新 的 根 本 途 徑 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 作 的 源 泉 。 所 以 ， 立 足 于 社會(huì) 實(shí) 踐 ， 是 文 化 創(chuàng) 新 的 基 本 要 求 ， 也 是 文 化 創(chuàng) 新 的根 本 途 徑 。一 、 繼 承 傳 統(tǒng) ， 推 陳 出 新文 化 創(chuàng) 新 的 途 徑 徐 悲 鴻 一 生 致 力 于 國(guó) 畫 的 創(chuàng) 新 實(shí) 踐 ， 他 認(rèn)為 革 新 中 國(guó) 繪 畫 的 要 旨 在 于 ： “ 古 法 之 佳者 ， 守 之 ； 不 佳 者 ， 改 之 ； 垂

7、 絕 者 ， 繼 之 ；未 足 者 ， 增 之 ； 西 方 畫 之 可 采 入 者 ， 融之 。 ” 素 胚 勾 勒 出 青 花 筆 鋒 濃 轉(zhuǎn) 淡 瓶 身 描 繪 的 牡 丹 一 如 你 初 妝 冉 冉 檀 香 透 過(guò) 窗 心 事 我 了 然 宣 紙 上 走 筆 至 此 擱 一 半 如 傳 世 的 青 花 瓷 自 顧 自 美 麗你 眼 帶 笑 意 青 花 瓷 ， 如 詩(shī) 如 畫 般 的 意 境 ，詞 句 走 筆 曲 折 輾 轉(zhuǎn) ， 似 講 述 曲 中人 心 中 的 雙 絲 網(wǎng) 、 千 千 結(jié)曲 調(diào) ， 清 泠 透 亮 而 又 蜿 蜒 回 環(huán) ，多 有 不 盡 之 意 。 u網(wǎng) 友 評(píng) 論 ：

8、 u“ 周 杰 倫 喜 歡 把 自 己 的 流 行 音 樂 融 入 許 多 中 國(guó) 風(fēng) 的 東 西 ，這 一 創(chuàng) 新 是 成 功 的 ， 也 證 明 中 國(guó) 的 傳 統(tǒng) 文 化 是 優(yōu) 秀 的 u音 樂 無(wú) 國(guó) 界 。 文 化 創(chuàng) 新 要 繼 承 傳 統(tǒng) ， 推 陳 出 新u周 杰 倫 把 流 行 音 樂 融 入 “ 中 國(guó) 風(fēng) ” ， 展 現(xiàn) 給 世 界 人 民 的 是 中 國(guó)傳 統(tǒng) 文 化 與 當(dāng) 前 流 行 元 素 的 有 機(jī) 結(jié) 合 。 保 持 我 們 傳 統(tǒng) 音 樂 高 雅 的基 礎(chǔ) 上 ， 做 到 雅 俗 共 賞 。周 杰 倫 讓 越 來(lái) 越 多 無(wú) 暇 賞 析 古 典 文 學(xué) 、

9、 詩(shī) 詞 的 青 少 年 一 代 ， 更多 的 了 解 我 們 的 傳 統(tǒng) 文 化 。周 杰 倫 的 中 國(guó) 風(fēng) ： 從 東 風(fēng) 破 里 的 “ 一 盞 離 愁 ， 孤 單 佇 立 在窗 口 ” 到 發(fā) 如 雪 中 的 “ 你 發(fā) 如 雪 凄 美 了 離 別 ” 再 到 千 里之 外 里 的 黯 然 神 傷 “ 我 送 你 離 開 ， 千 里 之 外 ， 你 無(wú) 聲 黑 白 再到 霍 元 甲 菊 花 臺(tái) 青 花 瓷 文 化 創(chuàng) 新 要 繼 承 傳 統(tǒng) ， 推 陳 出 新 。 文 化 創(chuàng) 新 既 是 一 個(gè)“ 取 其 精 華 、 去 其 糟 粕 ” ， 改 造 傳 統(tǒng) 文 化 的 過(guò) 程 ， 又

10、是 一 個(gè) “ 推 陳 出 新 、 革 故 鼎 新 ” ， 創(chuàng) 造 新 文 化 、 發(fā) 展先 進(jìn) 文 化 的 過(guò) 程 。 這 是 文 化 創(chuàng) 新 的 重 要 途 徑 。 2、 文 化 創(chuàng) 新 的 基 本 途 徑 之 一 ： 繼 承 傳 統(tǒng) 、推 陳 出 新“ 取 其 精 華 、 去 其 糟 粕 ” 繼 承 傳 統(tǒng)（ 不 能 離 開 傳 統(tǒng) ， 空 談 文 化 創(chuàng) 造 ） “ 推 陳 出 新 、 革 故 鼎 新 ” 推 陳 出 新（ 體 現(xiàn) 時(shí) 代 精 神 ）一 、 繼 承 傳 統(tǒng) 、 推 陳 出 新 改 造 傳 統(tǒng) 文 化 的 過(guò) 程“取 其 精 華 ， 去 其 糟 粕 ” “推 陳 出 新

11、， 革 故 鼎 新 ” 繼 承 傳 統(tǒng) 推 陳 出 新創(chuàng) 造 新 文 化 、 發(fā) 展先 進(jìn) 文 化 的 過(guò) 程（ 1） 不 能 離 開 傳 統(tǒng) ，空 談 文 化 創(chuàng) 新 。 (2)要 體 現(xiàn) 時(shí) 代 精 神 ，是 創(chuàng) 新 的 重 要 追 求 。 中國(guó)版雜技舞劇天鵝湖 問(wèn) 題 探 究 ： 從 文 化 的 角 度 看 ， 為 什 么 中 國(guó) 的 雜 技 舞 劇 天 鵝 湖 能 夠 取 得 成 功 ？ 中 國(guó) 版 雜 技 舞 劇 天 鵝 湖 的 創(chuàng) 作 借 鑒了 十 九 世 紀(jì) 俄 羅 斯 芭 蕾 舞 劇 的 劇 情 ， 并 將 柴可 夫 斯 基 的 經(jīng) 典 音 樂 和 世 界 高 雅 藝 術(shù) 之

12、一 的芭 蕾 以 及 中 國(guó) 國(guó) 粹 雜 技 巧 妙 地 進(jìn) 行 糅 合 創(chuàng) 新 ，實(shí) 現(xiàn) 中 國(guó) 雜 技 從 單 純 的 “ 技 ” 到 “ 劇 ” 的 質(zhì)的 飛 躍 。面 向 世 界 ， 博 采 眾 長(zhǎng) 不 同 民 族 文 化 之 間 的 交 流 、 借 鑒 與 融 合 1） 是 學(xué) 習(xí) 和 吸 收 各 民 族 優(yōu) 秀 文 化 成 果 ，以 發(fā) 展 本 民 族 文 化 的 過(guò) 程 2） 是 不 同 民 族 文 化 之 間 平 等 交 流 、相 互 借 鑒 ， 以 “ 取 長(zhǎng) 補(bǔ) 短 ” 的 過(guò) 程 3） 是 在 文 化 交 流 和 借 鑒 的 基 礎(chǔ) 上 ， 推出 融 匯 多 種 文 化

13、特 質(zhì) 的 新 文 化 的 過(guò) 程 二 、 面 向 世 界 、 博 采 眾 長(zhǎng)面 向 世 界 、 博 采 眾 長(zhǎng) 也 是 文 化 創(chuàng)新 的 基 本 途 徑 之 一文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 中 國(guó) 版 雜 技 舞 劇 天 鵝 湖 的 創(chuàng) 作 充 分吸 收 外 國(guó) 文 化 的 有 益 成 果 ， 但 又 能 夠 很 好 地保 持 自 己 的 特 色 ， 許 多 故 事 情 節(jié) 都 運(yùn) 用 雜 技手 段 表 現(xiàn) 出 來(lái) ， 新 奇 而 刺 激 ， 具 有 強(qiáng) 烈 的 視覺 沖 擊 力 和 藝 術(shù) 感 染 力 。問(wèn) 題 探 究 ： 在 與 其 他 民 族 文 化 進(jìn) 行 交 流 、 借鑒 與 融

14、 合 的 過(guò) 程 中 ， 要 注 意 什 么 問(wèn) 題 ？ 必 須 以 世 界 優(yōu) 秀 文 化 為 營(yíng) 養(yǎng) ， 充分 吸 收 外 國(guó) 文 化 的 有 益 成 果 。遵 循 以 我 為 主 ， 為 我 所 用 的 原 則 ，保 持 文 化 的 民 族 特 色 。 在 不 同 民 族 文 化 交 流 、 借 鑒 與 融 合的 過(guò) 程 中 ， 要 注 意 觀 點(diǎn) 一 ： 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 雜 技 已 非 常 優(yōu) 秀 ， 沒 必 要 借 鑒 外國(guó) 的 芭 蕾 求 創(chuàng) 新 ， 而 且 ， 中 國(guó) 版 的 天 鵝 湖 應(yīng) 該全 部 采 用 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 的 元 素 。 觀 點(diǎn) 二 ： 雜 技 是 什 么 玩

15、 意 ， 老 “ 古 董 ” ， 不 登 大 雅之 堂 的 “ 下 九 流 ” ， 芭 蕾 藝 術(shù) 是 高 雅 的 藝 術(shù) ， 我 們應(yīng) 該 把 它 照 搬 過(guò) 來(lái) 。 觀 點(diǎn) 三 ： 這 出 東 西 合 璧 的 天 鵝 湖 將 中 國(guó) 的 國(guó) 粹雜 技 和 西 方 芭 蕾 藝 術(shù) 完 美 地 交 融 在 一 起 ， 不 僅 繼 承了 中 華 民 族 優(yōu) 秀 文 化 傳 統(tǒng) ， 又 汲 取 了 其 他 民 族 文 化的 長(zhǎng) 處 ， 非 常 精 彩 ！ 1.把 握 當(dāng) 代 文 化 與 傳 統(tǒng) 文 化 的 關(guān) 系 ， 繼 承 傳 統(tǒng) 、推 陳 出 新 ， 克 服 “ 守 舊 主 義 ” 與 “ 歷

16、 史 虛 無(wú) 主 義 ”的 錯(cuò) 誤 傾 向 。 2.把 握 本 民 族 文 化 與 外 來(lái) 文 化 的 關(guān) 系 ,面 向 世 界 、博 采 眾 長(zhǎng) ， 克 服 “ 封 閉 主 義 ” 與 “ 民 族 虛 無(wú) 主 義 ”的 錯(cuò) 誤 傾 向 。 三 、 堅(jiān) 持 正 確 方 向 、 克 服 錯(cuò) 誤 傾 向怎 樣 處 理 好 傳 統(tǒng) 文 化 與 當(dāng) 代 文 化 、 民 族 文化 和 外 來(lái) 文 化 的 關(guān) 系 ？ 三 、 堅(jiān) 持 正 確 方 向 ， 克 服 錯(cuò) 誤 傾 向把 握 當(dāng) 代 文 化 與 傳 統(tǒng) 文 化 、 本 民 族 文 化 與 外 來(lái) 文 化 的 關(guān) 系克服錯(cuò)誤思想傾向 辯 別 一 下熱

17、 衷 于 過(guò) 洋 節(jié) ， 對(duì) 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 不 屑 一 顧 。 儒 家 思 想 打 上 了 封 建 社 會(huì) 的 烙 印 ， 應(yīng) 堅(jiān) 決 拋 棄 。 網(wǎng) 絡(luò) 語(yǔ) 言 是 對(duì) 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 的 污 染 ， 應(yīng) 禁 止 使 用 。 為 保 護(hù) 我 國(guó) 的 文 化 產(chǎn) 業(yè) ， 應(yīng) 抵 制 外 國(guó) 的 文 化 產(chǎn) 品 。 民 族 虛 無(wú) 主 義歷 史 虛 無(wú) 主 義守 舊 主 義 封 閉 主 義 三 、 堅(jiān) 持 正 確 方 向 ， 克 服 錯(cuò) 誤 傾 向 3、 堅(jiān) 持 正 確 方 向 要 立 足 于 發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 的 實(shí) 踐 著 眼 于 人 民 群 眾 不 斷 增 長(zhǎng) 的

18、精 神 文 化 需 求 在 歷 史 與 現(xiàn) 實(shí) 、 東 方 與 西 方 的 文 化 交 匯 點(diǎn)上 ， 發(fā) 揚(yáng) 中 華 民 族 優(yōu) 秀 文 化 傳 統(tǒng) ， 汲 取 世界 各 民 族 文 化 的 長(zhǎng) 處 在 內(nèi) 容 和 形 式 上 積 極 創(chuàng) 新 ， 努 力 鑄 造 中 華文 化 的 新 輝 煌 文 化 創(chuàng) 新 的 途 徑文 化 創(chuàng) 新 的 根 本 途 徑 文 化 創(chuàng) 新 的 基 本 途 徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐著眼于文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合具 體 表 現(xiàn) 具 體 表 現(xiàn)堅(jiān) 持 正 確 方 向 ，克 服

19、錯(cuò) 誤 方 向 在 2008年 北 京 奧 運(yùn) 會(huì) 吉 祥 物 “ 福 娃 ” 的 創(chuàng) 作 過(guò) 程中 ， 以 著 名 藝 術(shù) 家 韓 美 林 為 組 長(zhǎng) 的 吉 祥 物 創(chuàng) 作 修改 組 為 了 尋 找 好 的 方 案 ， 到 各 地 采 風(fēng) ， 從 我 國(guó) 的民 族 文 化 中 尋 找 元 素 ， 查 閱 了 大 量 資 料 ， 設(shè) 計(jì) 了一 個(gè) 個(gè) 草 圖 ， 如 此 反 復(fù) ， 最 后 定 稿 為 我 們 所 見 的“ 福 娃 ” 。 在 表 現(xiàn) 手 法 上 ， 燦 爛 的 中 華 文 化 給 予 他 們 創(chuàng) 作 的營(yíng) 養(yǎng) ， 如 中 國(guó) 的 傳 統(tǒng) 年 畫 和 版 畫 的 許 多 色 彩 、 技法 ； 在 內(nèi) 容 選 擇 上 ， 具 有 豐 富 內(nèi) 涵 的 熊 貓 、 藏 羚羊 、 燕 子 、 魚 和 奧 運(yùn) 圣 火 交 相 輝 映 ， 將 博 大 精 深的 中 華 文 化 和 現(xiàn) 代 奧 林 匹 克 精 神 組 合 成 有 機(jī) 的 統(tǒng)一 體 。