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1、一、導(dǎo)入：欣賞兩個(gè)影視短片 大道之行也禮記課件制作、授課：謝甫安 禮 記 ， 儒 家 經(jīng) 典 之 一 ， 亦 稱 小 戴 禮 或 小 戴 禮 記 ， 相 傳 為西 漢 戴 圣 編 纂 。 全 書 包 括 學(xué) 記 樂(lè) 記 中 庸 大 學(xué) 等 四 十 九篇 ， 除 有 關(guān) 我 國(guó) 古 代 社 會(huì) 情 況 和 各 種禮 節(jié) 制 度 的 記 述 外 ， 還 包 括 了 孔 子 及其 門 人 言 行 的 一 些 小 故 事 。 禮 記 中 國(guó) 古 代 一 部 重 要 的 典 章 制度 書 籍 ， 又 是 一 部 重 要 的 仁 義 道 德 教科 書 。 是 孔 子 以 后 戰(zhàn) 國(guó) 至 秦 漢 之 間 儒
2、家 的 作 品 ， 全 書 保 存 了 先 秦 時(shí) 代 的 重要 史 料 。 其 語(yǔ) 言 也 簡(jiǎn) 潔 生 動(dòng) ， 具 有 一定 的 文 學(xué) 價(jià) 值 。 三 、 自 主 學(xué) 習(xí) ：（ 一 ） 給 下 列 劃 線 字 注 音天 下 為 （ ） 公 選 賢 與 能 （ ） 講 信 修 睦 （ ） 矜 寡 孤 獨(dú) （ ） 男 有 分 （ ） 貨 惡 （ ） 編 纂 （ ） 門 閂 （ ） jm gunfn wshunwizun 任 務(wù) 二 ： 初 步 理 解 課 文 。 解 釋 下列 加 粗 詞 語(yǔ) 的 意 思 。 大 道 （ 理 想 ） 之 行 （ 施 行 ） 選 賢 與 （ 通“ 舉 ” ， 選
3、拔 ） 能 講 信 修 睦 （ 培 養(yǎng) ） 故（ 所 以 ） 人 不 獨(dú) 親 （ 撫 奉 ） 其 親 不 獨(dú) 子 （ 奉養(yǎng) ） 其 子 矜 （ 老 而 無(wú) 妻 的 人 ） 皆 有 所 養(yǎng)（ 供 養(yǎng) ） 男 有 分 （ 職 業(yè) ） 貨 惡（ 憎 惡 ） 其 棄 于 地 也 不 必 藏 （ 私 藏 ） 于己 謀 閉 （ 邪 惡 之 謀 ） 而 不 興 （ 發(fā) 生 ） 盜 竊 亂 賊 （ 害 人 ） 而 不 作 （ 興 起 ） 故 外 戶而 不 閉 （ 關(guān) ） 任 務(wù) 三 ： 翻 譯 句 子 。 人 不 獨(dú) 親 其 親 ， 不 獨(dú) 子 其 子 。 惡 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 為 己 。
4、貨 惡 其 棄 于 地 也 ， 不 必 藏 于 己 。 人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 四 、 朗 讀 欣 賞 ：大道之行也禮記 大 道 之 行 也 ， 天 下 為 公 ， 選 賢 與 能 ， 講信 修 睦 。 故 /人 /不 獨(dú) 親 其 親 ， 不 獨(dú) 子 其 子 ，使 /老 有 所 終 ， 壯 有 所 用 ， 幼 有 所 長(zhǎng) ， 矜 、寡 、 孤 、 獨(dú) 、 廢 疾 者 皆 有 所 養(yǎng) ， 男 有 分 ，女 有 歸 。 貨 /惡 其 棄 于 地 也 ， 不 必 藏 于
5、 已 ；力 /惡 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 為 已 。 是 故 /謀閉 而 不 興 ， 盜 竊 亂 賊 而 不 作 ， 故 /外 戶 而 不閉 ， 是 謂 大 同 大 道 之 行 也大 道 之 行 也 ， 天 下 為 公 ，選 賢 與 能 ， 講 信 修 睦 。政 權(quán) 屬 于 社 會(huì) 的 全 體 成員 ， 而 不 屬 于 任 何 個(gè) 人 。選 舉 有 賢 德 的 、 有才 能 的 人 （ 給 大 家辦 事 ） （ 人 人 ） 講 求 誠(chéng) 信 ，崇 尚 和 睦 一層：總說(shuō)大同社會(huì)的綱領(lǐng) 故 人 不 獨(dú) 親 其 親 ， 不 獨(dú) 子 其 子 ， 使 老 有 所 終 ， 壯有 所 用 ， 幼
6、 有 所 長(zhǎng) ， 矜 、 寡 、 孤 、 獨(dú) 、 廢 疾 者 皆有 所 養(yǎng) ， 男 有 分 ， 女 有 歸 。 貨 惡 其 棄 于 地也 ， 不 必 藏 于 己 ； 力 惡 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 為 己 。解讀第2層人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力 是 故 謀 閉 而 不 興 ， 盜 竊 亂 賊 而不 作 ， 故 外 戶 而 不 閉 ， 是 謂 大 同 。因 此 這 是 害 人興 起泛指大門三層：用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟“大同”社會(huì)對(duì)比，用來(lái)鼓舞人心。 1、 大 道 指 什 么 ？ 大 同 指 什 么 ？ 大 道 之 行是 什 么 意 思 ？ 2、 “ 大 同 ”
7、社 會(huì) 的 根 本 特 征 是 什 么 ？ 請(qǐng)找 出 相 關(guān) 語(yǔ) 句 ， 并 作 講 解 。 六、合作探究大道指放之四海而準(zhǔn)的道理或真理；大同指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。指大道施行的時(shí)候。人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力故人不獨(dú)親其親不必為己。 1、 大 同 社 會(huì) 與 陶 淵 明 描 繪 的 那 個(gè)“ 世 外 桃 源 ” 有 沒(méi) 有 相 似 的 地 方 ？六 、 暢 所 欲 言 ？討論并歸納：和平、幸福的生活。大同社會(huì)里人人和睦，互敬互愛(ài)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的安寧生活與“桃源”里人人怡然自樂(lè)的生活是一樣的。 “大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？ 屈原洪秀全譚嗣同 康有為 作 業(yè) ：1、 背誦全文。 2、描繪你心目中的理想社會(huì)，不少于50字。
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