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1、一、導(dǎo)入：欣賞兩個影視短片 大道之行也禮記課件制作、授課：謝甫安 禮 記 ， 儒 家 經(jīng) 典 之 一 ， 亦 稱 小 戴 禮 或 小 戴 禮 記 ， 相 傳 為西 漢 戴 圣 編 纂 。 全 書 包 括 學(xué) 記 樂 記 中 庸 大 學(xué) 等 四 十 九篇 ， 除 有 關(guān) 我 國 古 代 社 會 情 況 和 各 種禮 節(jié) 制 度 的 記 述 外 ， 還 包 括 了 孔 子 及其 門 人 言 行 的 一 些 小 故 事 。 禮 記 中 國 古 代 一 部 重 要 的 典 章 制度 書 籍 ， 又 是 一 部 重 要 的 仁 義 道 德 教科 書 。 是 孔 子 以 后 戰(zhàn) 國 至 秦 漢 之 間 儒
2、家 的 作 品 ， 全 書 保 存 了 先 秦 時 代 的 重要 史 料 。 其 語 言 也 簡 潔 生 動 ， 具 有 一定 的 文 學(xué) 價 值 。 三 、 自 主 學(xué) 習(xí) ：（ 一 ） 給 下 列 劃 線 字 注 音天 下 為 （ ） 公 選 賢 與 能 （ ） 講 信 修 睦 （ ） 矜 寡 孤 獨 （ ） 男 有 分 （ ） 貨 惡 （ ） 編 纂 （ ） 門 閂 （ ） jm gunfn wshunwizun 任 務(wù) 二 ： 初 步 理 解 課 文 。 解 釋 下列 加 粗 詞 語 的 意 思 。 大 道 （ 理 想 ） 之 行 （ 施 行 ） 選 賢 與 （ 通“ 舉 ” ， 選
3、拔 ） 能 講 信 修 睦 （ 培 養(yǎng) ） 故（ 所 以 ） 人 不 獨 親 （ 撫 奉 ） 其 親 不 獨 子 （ 奉養(yǎng) ） 其 子 矜 （ 老 而 無 妻 的 人 ） 皆 有 所 養(yǎng)（ 供 養(yǎng) ） 男 有 分 （ 職 業(yè) ） 貨 惡（ 憎 惡 ） 其 棄 于 地 也 不 必 藏 （ 私 藏 ） 于己 謀 閉 （ 邪 惡 之 謀 ） 而 不 興 （ 發(fā) 生 ） 盜 竊 亂 賊 （ 害 人 ） 而 不 作 （ 興 起 ） 故 外 戶而 不 閉 （ 關(guān) ） 任 務(wù) 三 ： 翻 譯 句 子 。 人 不 獨 親 其 親 ， 不 獨 子 其 子 。 惡 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 為 己 。
4、貨 惡 其 棄 于 地 也 ， 不 必 藏 于 己 。 人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 四 、 朗 讀 欣 賞 ：大道之行也禮記 大 道 之 行 也 ， 天 下 為 公 ， 選 賢 與 能 ， 講信 修 睦 。 故 /人 /不 獨 親 其 親 ， 不 獨 子 其 子 ，使 /老 有 所 終 ， 壯 有 所 用 ， 幼 有 所 長 ， 矜 、寡 、 孤 、 獨 、 廢 疾 者 皆 有 所 養(yǎng) ， 男 有 分 ，女 有 歸 。 貨 /惡 其 棄 于 地 也 ， 不 必 藏 于
5、 已 ；力 /惡 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 為 已 。 是 故 /謀閉 而 不 興 ， 盜 竊 亂 賊 而 不 作 ， 故 /外 戶 而 不閉 ， 是 謂 大 同 大 道 之 行 也大 道 之 行 也 ， 天 下 為 公 ，選 賢 與 能 ， 講 信 修 睦 。政 權(quán) 屬 于 社 會 的 全 體 成員 ， 而 不 屬 于 任 何 個 人 。選 舉 有 賢 德 的 、 有才 能 的 人 （ 給 大 家辦 事 ） （ 人 人 ） 講 求 誠 信 ，崇 尚 和 睦 一層：總說大同社會的綱領(lǐng) 故 人 不 獨 親 其 親 ， 不 獨 子 其 子 ， 使 老 有 所 終 ， 壯有 所 用 ， 幼
6、 有 所 長 ， 矜 、 寡 、 孤 、 獨 、 廢 疾 者 皆有 所 養(yǎng) ， 男 有 分 ， 女 有 歸 。 貨 惡 其 棄 于 地也 ， 不 必 藏 于 己 ； 力 惡 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 為 己 。解讀第2層人人都能得到全社會的關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力 是 故 謀 閉 而 不 興 ， 盜 竊 亂 賊 而不 作 ， 故 外 戶 而 不 閉 ， 是 謂 大 同 。因 此 這 是 害 人興 起泛指大門三層：用現(xiàn)實社會跟“大同”社會對比，用來鼓舞人心。 1、 大 道 指 什 么 ？ 大 同 指 什 么 ？ 大 道 之 行是 什 么 意 思 ？ 2、 “ 大 同 ”
7、社 會 的 根 本 特 征 是 什 么 ？ 請找 出 相 關(guān) 語 句 ， 并 作 講 解 。 六、合作探究大道指放之四海而準的道理或真理；大同指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。指大道施行的時候。人人都能得到全社會的關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力故人不獨親其親不必為己。 1、 大 同 社 會 與 陶 淵 明 描 繪 的 那 個“ 世 外 桃 源 ” 有 沒 有 相 似 的 地 方 ？六 、 暢 所 欲 言 ？討論并歸納：和平、幸福的生活。大同社會里人人和睦，互敬互愛，沒有戰(zhàn)爭的安寧生活與“桃源”里人人怡然自樂的生活是一樣的。 “大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？ 屈原洪秀全譚嗣同 康有為 作 業(yè) ：1、 背誦全文。 2、描繪你心目中的理想社會，不少于50字。
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