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1、第 五 單 元 17 原 毀 走進作品基礎練習寫作背景在韓愈生活的中唐時期,朝廷中世襲貴族與通過科舉進入仕途的官吏相互排擠傾軋,嫉賢妒能,于人求全責備,于己務求寬容,以致發(fā)展為后來的朋黨之爭。一般的士人中也存在相互攻訐的情形,才德杰出的人很難不受毀謗。所謂“事修而謗興,德高而毀來”,“士之處此世,而望名譽之光、道德之行,難已”。韓愈站在中小地主階級及有德之士一邊,為他們鳴不平。他希望引起當權者注意,采取措施糾正這股歪風邪氣,于是寫下了原毀。本文與原道原性原人原鬼合稱“五原”,是韓愈較系統(tǒng)全面地闡述自己思想觀點的綱領性論文。 走進作品基礎練習1.注字音2.識通假強者必說于言(“說”同“悅”,高興
2、) 走進作品基礎練習3.解多義 走進作品基礎練習 走進作品基礎練習 走進作品基礎練習4.辨活用(1)故人樂為善(樂:形容詞的意動用法,以為樂,樂于)(2)能善是,是足為藝人矣(善:形容詞用作動詞,擅長)(3)即其新不究其舊(新、舊:形容詞用作名詞,最近的表現(xiàn)/過去的表現(xiàn))(4)己未有善(善:形容詞用作名詞,優(yōu)點)(5)外以欺于人,內以欺于心(外、內:名詞作狀語,對外/對內)5.分古今(1)而望名譽之光古義:名望聲譽,兩個詞。今義:名聲,一個詞。(2)夫是之謂不以眾人待其身古義:一般人。今義:大家,許多人。 走進作品基礎練習6.明句式(1)其為人也,仁義人也(判斷句)(2)彼,人也;予,人也(判
3、斷句)(3)其應者,必其人之與也(判斷句)(4)強者必怒于言,懦者必怒于色矣(介賓短語后置)(5)將有作于上者(介賓短語后置)(6)嘗試語于眾曰(介賓短語后置)(7)不若是,強者必說于言(介賓短語后置) 走進作品基礎練習7.積名句(1)不塞不流,不止不行。(原道)(2)大凡物不得其平則鳴。(送孟東野序)(3)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(調張籍)(4)云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。(左遷至藍關示侄孫湘) 句段點評自主探究1.古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。翻譯古代的君子,他要求自己嚴格而全面,他要求別人既寬容又平易。點評這句話肯定了“古之君子”“責己”和“待人”的原則“重以周”和“輕以
4、約”。強調做人要嚴于律己,寬以待人,文章開篇點出此句,為后面的論述做了有力的鋪墊。2.取其一不責其二,即其新不究其舊,恐恐然惟懼其人之不得為善之利。翻譯取他的一點,不要求他再有第二點,就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看,不追究他的過去,提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處。點評“恐恐然”生動形象地道出了古之君子“提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處”,表現(xiàn)了古之君子的優(yōu)良品格。這句話表 現(xiàn)出了作者對“古之君子”的贊賞。 句段點評自主探究3.今之君子則不然,其責人也詳,其待己也廉。翻譯現(xiàn)在的君子卻不是這樣,他要求別人全面,要求自己卻很少。點評這句話揭示了現(xiàn)在的君子“毀謗”的具體表現(xiàn):要求別人全面,要求自己卻很
5、少。譴責了其嫉善妒能的惡劣行徑,與第一段的第一句話形成鮮明對比?！皠t不然”揭示“今之君子”的嘴臉,“責人”“待己”恰與“古之君子”相反。 句段點評自主探究4.是不亦責于人者已詳乎!夫是之謂不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見其尊己也。翻譯這不也是要求別人全面了嗎!這就叫作不用一般人的標準要求自己,卻用圣人那樣高的標準要求別人,我看不出他是在尊重自己。點評這句話寫出了今之君子“于人”“于己”的態(tài)度,而且是再次重申,表明了態(tài)度:吾未見其尊己也。這句話指出這些人的行為和做法是大錯特錯的。請記住這句話,讓自己的大腦稍稍清醒一點,嚴于律己,寬以待人,常省視自己的不足,多發(fā)現(xiàn)別人的長處,不但是尊重別人,
6、也是在尊重自己,這才是君子之道。 句段點評自主探究5.“雖然,為是者有本有原”至“道德之行,難已”。點評這一段由“雖然”轉進,論述了今之君子“責人也詳”“待己也廉”,與古之君子迥異的緣由。先從道理上概括分析“怠者不能修,而忌者畏人修”。接著作者以自己嘗試過的事實作論據(jù)。在此作者集平素許多零碎感受而想象成一個場面加以繪聲繪色的描寫,使之情狀宛陳,如在目前?！澳沉际?某良士”的反復,使欣悅首肯之狀畢見;“某非良士,某非良士”的選用,使憤然不平之聲如聞。自然而然可推出結論:“事修而謗興,德高而毀來?！笔菑摹皻А钡默F(xiàn)象到“毀”的根源的論述深化,完成了題目“原”的旨要。本段運用排比、擬人的手法,使文章不
7、僅毫無板滯之感,而且波瀾變幻,氣勢奔放,跌宕生姿。 句段點評自主探究1.文章是如何運用對比手法來說理的?又是怎樣來剖析其內在根源的?提示對比手法是本文的一個重點,在具體的文章論述中,作者采用了縱橫雙向對比的手法。其中縱向是“古之君子”和“今之君子”的對比,在對比的過程中主要圍繞“責己”和“待人”的兩種不同態(tài)度,揭示出了“今之君子”的丑惡嘴臉,而橫向對比則集中體現(xiàn)在“應者”和“不應者”之間的對比以及“古之君子”和“今之君子”中對己和待人兩種態(tài)度的對比,前者揭示了不良社會風氣對人們心理的影響,后者則在比較中體現(xiàn)出古之君子和今之君子品質的高下。 句段點評自主探究2.文中所舉兩次“語于眾”的例子旨在說明什么問題?所造成的后果(危害)是什么?提示當你稱贊或批評一個人時,人們不是以這一稱贊或批評的正確與否作出反應,而是按照與某一個人的關系而定。應者(要好的人、無利害沖突的人、畏懼他的人)與不應者表現(xiàn)不一樣。由此形成惡劣的社會風氣事修而謗興,德高而毀來。3.文章最后一段中說“其國家可幾而理歟”,應如何理解?提示最后一段闡明了作者的寫作意圖,把杜絕毀謗提高到治國之道的高度來認識:韓愈把希望寄托在“將有作于上者”,即統(tǒng)治集團中有所作為的領導者身上,要他們破除世俗的偏見,不以社會的毀譽取人。這表達了韓愈個人的愿望,也表達了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進取的下層知識分子的愿望。
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