高中語(yǔ)文 17 心術(shù)課件 粵教版選修《唐宋散文選讀》

第 五 單 元 17 原 毀 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)寫(xiě)作背景在韓愈生活的中唐時(shí)期,朝廷中世襲貴族與通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的官吏相互排擠傾軋,嫉賢妒能,于人求全責(zé)備,于己務(wù)求寬容,以致發(fā)展為后來(lái)的朋黨之爭(zhēng)。一般的士人中也存在相互攻訐的情形,才德杰出的人很難不受毀謗。所謂“事修而謗興,德高而毀來(lái)”,“士之處此世,而望名譽(yù)之光、道德之行,難已”。韓愈站在中小地主階級(jí)及有德之士一邊,為他們鳴不平。他希望引起當(dāng)權(quán)者注意,采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣,于是寫(xiě)下了原毀。本文與原道原性原人原鬼合稱(chēng)“五原”,是韓愈較系統(tǒng)全面地闡述自己思想觀點(diǎn)的綱領(lǐng)性論文。 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)1.注字音2.識(shí)通假?gòu)?qiáng)者必說(shuō)于言(“說(shuō)”同“悅”,高興) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)3.解多義 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)4.辨活用(1)故人樂(lè)為善(樂(lè):形容詞的意動(dòng)用法,以為樂(lè),樂(lè)于)(2)能善是,是足為藝人矣(善:形容詞用作動(dòng)詞,擅長(zhǎng))(3)即其新不究其舊(新、舊:形容詞用作名詞,最近的表現(xiàn)/過(guò)去的表現(xiàn))(4)己未有善(善:形容詞用作名詞,優(yōu)點(diǎn))(5)外以欺于人,內(nèi)以欺于心(外、內(nèi):名詞作狀語(yǔ),對(duì)外/對(duì)內(nèi))5.分古今(1)而望名譽(yù)之光古義:名望聲譽(yù),兩個(gè)詞。今義:名聲,一個(gè)詞。(2)夫是之謂不以眾人待其身古義:一般人。今義:大家,許多人。 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)6.明句式(1)其為人也,仁義人也(判斷句)(2)彼,人也;予,人也(判斷句)(3)其應(yīng)者,必其人之與也(判斷句)(4)強(qiáng)者必怒于言,懦者必怒于色矣(介賓短語(yǔ)后置)(5)將有作于上者(介賓短語(yǔ)后置)(6)嘗試語(yǔ)于眾曰(介賓短語(yǔ)后置)(7)不若是,強(qiáng)者必說(shuō)于言(介賓短語(yǔ)后置) 走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)7.積名句(1)不塞不流,不止不行。(原道)(2)大凡物不得其平則鳴。(送孟東野序)(3)蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。(調(diào)張籍)(4)云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘) 句段點(diǎn)評(píng)自主探究1.古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。翻譯古代的君子,他要求自己嚴(yán)格而全面,他要求別人既寬容又平易。點(diǎn)評(píng)這句話肯定了“古之君子”“責(zé)己”和“待人”的原則“重以周”和“輕以約”。強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己,寬以待人,文章開(kāi)篇點(diǎn)出此句,為后面的論述做了有力的鋪墊。2.取其一不責(zé)其二,即其新不究其舊,恐恐然惟懼其人之不得為善之利。翻譯取他的一點(diǎn),不要求他再有第二點(diǎn),就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看,不追究他的過(guò)去,提心吊膽地只怕那個(gè)人得不到做好事的益處。點(diǎn)評(píng)“恐恐然”生動(dòng)形象地道出了古之君子“提心吊膽地只怕那個(gè)人得不到做好事的益處”,表現(xiàn)了古之君子的優(yōu)良品格。這句話表 現(xiàn)出了作者對(duì)“古之君子”的贊賞。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究3.今之君子則不然,其責(zé)人也詳,其待己也廉。翻譯現(xiàn)在的君子卻不是這樣,他要求別人全面,要求自己卻很少。點(diǎn)評(píng)這句話揭示了現(xiàn)在的君子“毀謗”的具體表現(xiàn):要求別人全面,要求自己卻很少。譴責(zé)了其嫉善妒能的惡劣行徑,與第一段的第一句話形成鮮明對(duì)比?！皠t不然”揭示“今之君子”的嘴臉,“責(zé)人”“待己”恰與“古之君子”相反。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究4.是不亦責(zé)于人者已詳乎!夫是之謂不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見(jiàn)其尊己也。翻譯這不也是要求別人全面了嗎!這就叫作不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人,我看不出他是在尊重自己。點(diǎn)評(píng)這句話寫(xiě)出了今之君子“于人”“于己”的態(tài)度,而且是再次重申,表明了態(tài)度:吾未見(jiàn)其尊己也。這句話指出這些人的行為和做法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。請(qǐng)記住這句話,讓自己的大腦稍稍清醒一點(diǎn),嚴(yán)于律己,寬以待人,常省視自己的不足,多發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處,不但是尊重別人,也是在尊重自己,這才是君子之道。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究5.“雖然,為是者有本有原”至“道德之行,難已”。點(diǎn)評(píng)這一段由“雖然”轉(zhuǎn)進(jìn),論述了今之君子“責(zé)人也詳”“待己也廉”,與古之君子迥異的緣由。先從道理上概括分析“怠者不能修,而忌者畏人修”。接著作者以自己嘗試過(guò)的事實(shí)作論據(jù)。在此作者集平素許多零碎感受而想象成一個(gè)場(chǎng)面加以繪聲繪色的描寫(xiě),使之情狀宛陳,如在目前?！澳沉际?某良士”的反復(fù),使欣悅首肯之狀畢見(jiàn);“某非良士,某非良士”的選用,使憤然不平之聲如聞。自然而然可推出結(jié)論:“事修而謗興,德高而毀來(lái)。”是從“毀”的現(xiàn)象到“毀”的根源的論述深化,完成了題目“原”的旨要。本段運(yùn)用排比、擬人的手法,使文章不僅毫無(wú)板滯之感,而且波瀾變幻,氣勢(shì)奔放,跌宕生姿。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究1.文章是如何運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)說(shuō)理的?又是怎樣來(lái)剖析其內(nèi)在根源的?提示對(duì)比手法是本文的一個(gè)重點(diǎn),在具體的文章論述中,作者采用了縱橫雙向?qū)Ρ鹊氖址?。其中縱向是“古之君子”和“今之君子”的對(duì)比,在對(duì)比的過(guò)程中主要圍繞“責(zé)己”和“待人”的兩種不同態(tài)度,揭示出了“今之君子”的丑惡嘴臉,而橫向?qū)Ρ葎t集中體現(xiàn)在“應(yīng)者”和“不應(yīng)者”之間的對(duì)比以及“古之君子”和“今之君子”中對(duì)己和待人兩種態(tài)度的對(duì)比,前者揭示了不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人們心理的影響,后者則在比較中體現(xiàn)出古之君子和今之君子品質(zhì)的高下。 句段點(diǎn)評(píng)自主探究2.文中所舉兩次“語(yǔ)于眾”的例子旨在說(shuō)明什么問(wèn)題?所造成的后果(危害)是什么?提示當(dāng)你稱(chēng)贊或批評(píng)一個(gè)人時(shí),人們不是以這一稱(chēng)贊或批評(píng)的正確與否作出反應(yīng),而是按照與某一個(gè)人的關(guān)系而定。應(yīng)者(要好的人、無(wú)利害沖突的人、畏懼他的人)與不應(yīng)者表現(xiàn)不一樣。由此形成惡劣的社會(huì)風(fēng)氣事修而謗興,德高而毀來(lái)。3.文章最后一段中說(shuō)“其國(guó)家可幾而理歟”,應(yīng)如何理解?提示最后一段闡明了作者的寫(xiě)作意圖,把杜絕毀謗提高到治國(guó)之道的高度來(lái)認(rèn)識(shí):韓愈把希望寄托在“將有作于上者”,即統(tǒng)治集團(tuán)中有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者身上,要他們破除世俗的偏見(jiàn),不以社會(huì)的毀譽(yù)取人。這表達(dá)了韓愈個(gè)人的愿望,也表達(dá)了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進(jìn)取的下層知識(shí)分子的愿望。