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1、民 族 國 家 的 形 成 與 發(fā) 展 歷 史 三 潘 盈 惠 請(qǐng)大家從美國人的角度看 911事件,討論小布希 出兵的理由,美國有百分 之九十四的人贊成出兵, 另外百分之六的人反對(duì)出 兵,如果你是美國人是否 贊成出兵?理由為何? 為 何 要 講 民 族 國 家 的 形 成 與 發(fā) 展 ?民族這個(gè)概念誕生的年代,是啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國大革命正在毀壞神諭的、階層制的皇朝的合法性。民族發(fā)展臻於成熟之時(shí),人類史剛好步入一個(gè)階段,在這個(gè)階段裡,即使是普遍宗教最虔誠的追隨者,也不可避免必要面對(duì)生機(jī)蓬勃的宗教多元主義,並且每一個(gè)信仰的主張與它所支配的領(lǐng)土範(fàn)圍之間也有不一致的現(xiàn)實(shí)。民族於是夢(mèng)想成為自由的,並且如果是
2、在上帝管轄下直接的自由。衡量這個(gè)自由的尺度,與這個(gè)自由的象徵,就是民族國家。 解 釋 名 詞 :1. 民族:由血統(tǒng)、生活、語言、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣相同而結(jié)合的人群。2. 國家:一群人民在一定地域內(nèi)所組織的政治團(tuán)體,必須具備領(lǐng)土、人民、主權(quán)、政府四個(gè)要素。3. 民族國家:由一個(gè)民族或多數(shù)民族所組成的國家。4. 民族主義:由一個(gè)民族組織一個(gè)國家的主義。凡一國有數(shù)種民族,則相互維繫,以同化為一個(gè)群體。若一個(gè)民族散在數(shù)國,則相互聯(lián)絡(luò)而吸聚為一個(gè)群體。5.國家主義:凡事專以國家利害為主要前提的主義。 1. 大約兩百年前全世界是否有現(xiàn)在所謂的民族國家nation-state? 2. 民族意識(shí)的出現(xiàn): a. 美
3、國是一個(gè)移民的國家,並非由單一民族形成,所以他們有美國 國家主義,卻沒有民族主義。 b. 十九世紀(jì)以來,俄國藉著泛斯拉夫主義,企圖主導(dǎo)東南歐各國的 政治,這種觀念只能稱作民族主義,而不是國家主義。由此可見, nationalism的意義必須落實(shí)在歷史的脈絡(luò)中來理解。 c. 古代的猶太人,由於宗教的關(guān)係,他們篤信自己是耶和華的選民。 當(dāng)世界末日來臨時(shí),神會(huì)特別眷顧他們,帶領(lǐng)他們進(jìn)天堂。猶太人在西元前十一世紀(jì)建國,分裂為二,於西元前七世紀(jì)和西元前五世 紀(jì)先後亡國,並且長期遭受異族統(tǒng)治,而四處流散。不過,猶太人 並沒有因此被他族同化,他們堅(jiān)守傳統(tǒng)的文化習(xí)俗,並且意識(shí)到他 們是屬於同一各民族。這種觀念
4、可以稱為宗教的民族意識(shí)。 d. 自古以來,有許多政治組織的形式:城邦、帝國、或封建邦國等等。西元 十世紀(jì)中葉,中歐的神聖羅馬帝國,表面上是類似帝國的組織,實(shí)際上皇帝 的權(quán)威有限,尤其自從十四世紀(jì)以後,整個(gè)帝國變成有名無實(shí)。 e.法蘭西和英格蘭本來都屬於歐洲的封建邦國,西元1066-1453年英格蘭的國 王還是法蘭西的貴族。英王愛德華三世是法王菲力四世的外孫。西元1337年 ,愛德華三世有意繼承法國王位,而爆發(fā)了英法百年戰(zhàn)爭(西元1337-1453年)。 在這場戰(zhàn)爭中百姓逐漸意識(shí)到,這並非兩個(gè)國王之間的爭奪而已,人民和人 民之間也有分歧。戰(zhàn)爭期間,民間的貞德喚醒法蘭西人的戰(zhàn)鬥意志。戰(zhàn)爭結(jié) 束後,
5、英格蘭完全喪失在法國的封建權(quán)利,而兩國的民族意識(shí)也逐漸浮現(xiàn)。 1.法國大革命的爆發(fā)是路易十六為了徵稅召開三級(jí)會(huì)議,第三階級(jí)抗議投票不平等。他們組成國民會(huì)議,並要求制定憲法,路易也同意了。巴黎市民插手干涉,1789年7月14日,他們攻下巴士底監(jiān)獄。各界領(lǐng)袖和市民組成新市政府,並成立國民軍,這支隊(duì)伍象徵新國家的力量。國民會(huì)議鏟除封建制度,制定憲法,將全國重新劃分為八十三省,省以下設(shè)縣和市;將教會(huì)財(cái)產(chǎn)收歸國有,統(tǒng)一發(fā)行紙幣,到了國民公會(huì)執(zhí)政期間,統(tǒng)一度量衡,實(shí)施徵兵制。這些改革使得法國各種制度和組織比較一致,地方分歧性相對(duì)減少,曾進(jìn)了人民對(duì)國家的認(rèn)同,使法國形成民族國家。2.法國革命期間,歐洲各國為
6、了防止受革命風(fēng)潮的波及,相繼派軍圍堵法國,並聲援路易十六。外國的干預(yù)反而激發(fā)了法國人民的國家主義。拿破崙憑藉這股民氣掌權(quán)及發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭。他東征西討是為了滿足個(gè)人當(dāng)歐洲的皇帝的野心。 他的軍隊(duì)無意中散播國家主義的種子。拿破崙統(tǒng)治過的地區(qū),當(dāng)?shù)厝嗣窦娂娖鸱纯狗▏?,因此十九世紀(jì)初以來,歐洲各地國家主義或民族主義高漲。 一國的人民與外族接觸,因膚色、面貌、行為和文化的差異,而歧視對(duì)方,這是歷史上很普遍的現(xiàn)象。但是十九世紀(jì)中葉以來,社會(huì)達(dá)爾文主義盛行,使得許多人反而獲得學(xué)理上的根據(jù),公然提倡種族主義或民族優(yōu)越感。例如新帝國主義對(duì)亞洲、非洲、拉丁美洲的侵略和壓榨,及希特勒屠殺猶太人。 1. 綜合以上所述,請(qǐng)大家討論民族主義的正、負(fù)面影響,及我們?cè)撊绾伪苊庠斐韶?fù)面 影響? 2. 請(qǐng)大家想一想自己是否歧視過別人?歧視的原因?yàn)楹??大家覺得歧視別人是否為很 嚴(yán)重的事情?我們會(huì)歧視別人,是否因?yàn)槲覀儗⑷?、事、物的正常和不正?視為理所當(dāng)然?我們應(yīng)該如何平等的看待每一個(gè)人? 3. 我們?cè)撊绾慰创约旱膰??你覺得民族主義或國家主義在中華民國歷史中扮演著 什麼樣的角色?我們還有哪些應(yīng)該努力的地方? 4. 人權(quán)和民族自決的思想在世界歷史的發(fā)展上仍為重要的課題。你認(rèn)為人類的苦難是 否會(huì)有終結(jié)的一天?世界上所有想獨(dú)立建國的人是否都能完成自己的心願(yuàn)?當(dāng)他們 獨(dú)立建國成功後,世界是否就有永遠(yuǎn)的和平?