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1、湖北省高三上期中語文試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的熟語使用正確的一項是（ ）A . 高等教育在教育模式上有欠缺，在課程設置上也有諸多不足，加之要償還基礎教育的欠債，因此難免左支右絀。B . 初春的校園，篝火晚會上，大家陶醉在春意闌珊的氛圍中，有的在唱著，有的在跳著，有的在談著歡樂圍繞在每個人的身邊。C . 當中產(chǎn)階級以暴力應對房產(chǎn)跌價、文人以暴力對待觀點分歧時，要求小販和城管相敬如賓 ， 就顯得有點兒幼稚了。D . “書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”我們要刻苦學習，積極進取，以古人為楷模，焚琴煮鶴 ， 磨煉堅強的意志。2.
2、（2分） (2017高三下青島模擬) 下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（ ）A . 市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，必須講規(guī)則。只有讓各類市場主體充分競爭、公平競爭，才能使我們的市場經(jīng)濟真正“活”起來。B . 王源參加的聯(lián)合國經(jīng)社理事會青年論壇，是聯(lián)合國規(guī)模、規(guī)格最高的青年參與的活動，每年在紐約聯(lián)合國總部召開。C . 在境外過年已逐漸成為新潮流，根據(jù)國家旅游局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)期間，我國公民出境旅游人數(shù)已達615萬。D . 2016年我省東部城市人口增幅顯著，青島市位列增幅第二位，其中二孩及以上同比增幅143%,接近一孩增幅的三倍還多。3. （2分） (2017高一上尋烏期中) 依次填入下面
3、一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）_，人與人最大的問題不在價值觀差異，而在看到的事實不一樣。不同的人選擇性地看到了不同的事實，就得出了不同的價值判斷。還是網(wǎng)絡輿論場上的“越右越正義”把姿態(tài)擺在比事實更高的位置都無視基本的事實和邏輯無論是某些地方官場流行的“越左越安全”什么是美，什么是丑，什么是是，什么是非，這些都有基本的社會共識其實，很多時候人們對一些問題的基本看法并沒有差別A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)4. （6分） (2016高三上清流期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。在中國悠久的歷史中，祭祖是一個極為重要且富有濃郁民族特色的文化符號
4、。中國人祭祖的歷史十分悠久。最初，人們對于夢和死亡現(xiàn)象非常困惑，試圖給予合理的解釋，于是人類發(fā)明了靈魂的概念，并認為，靈魂是獨立的，會在人睡覺或出神時離開身體，當人死了就會永遠離開身體。亡人的肉身會腐爛消失，但靈魂一直存在。應如何對待這些神秘且不死的靈魂呢?人們的選擇是舉行祭祀。到目前為止，可以追溯到最早的祭祀行為是甲骨文中有關祖先祭祀的記載，如“報”“又”“歲”等。這些祭祀性文字表明祭祀是商王朝為了祈福求吉而舉行的。在殷人的頭腦中，祖先是令人恐懼的死者，這些人經(jīng)常制造各種災禍。為了防止祖先作祟，他們定期舉行祭祀活動，通過奉獻犧牲的方式取悅祖先等神靈，祈求祝福。這和說文解字對“祭”的解釋相符合
5、：“祭，祭祀也。從示，以手持肉?！鄙虝r期的祭祖行為具有濃厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖禮儀增加了鞏固國家統(tǒng)治的政治含義。從社會結(jié)構(gòu)上看，周代是典型的宗法社會。周王自稱天子，是“大宗”，同姓諸侯尊其為大宗子。這種宗法關系直接體現(xiàn)在宗廟設置上。禮記王制謂“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人祭于寢?！蓖ㄟ^禮制嚴格限定不同身份群體的廟數(shù)差異，彰顯了他們的社會等級差異。周代創(chuàng)制的宗廟體制沒有被后世延續(xù)，但祭祖的文化傳統(tǒng)卻經(jīng)久不衰，成為維系家族人倫關系、鞏固國家統(tǒng)治的重要憑據(jù)。到了漢代，漢儒將孝道思想和祭祖禮儀結(jié)合了起來。漢儒找到了中國人祭祖的本源孝，并進行了深度的理論闡發(fā)。自“罷黜百
6、家，獨尊儒術”后，孝成為漢王朝治國的重要思想根基。漢朝通過優(yōu)待孝子、不孝之罪入刑律、誦讀孝經(jīng)等方式，將孝文化提升為穩(wěn)固國家政治統(tǒng)治的高度。同時，漢代統(tǒng)治者將孝道推廣到政治、經(jīng)濟、教育等社會各個層面，并形成了以家族倫理為核心，逐步向社會倫理和政治倫理擴展的孝文化。漢代以后，祭祖禮儀追尋著以孝為核心的價值取向，長期活躍在人們的節(jié)日禮儀生活中。但在傳統(tǒng)社會，禮被認為是區(qū)分社會等級身份的工具。根據(jù)“禮不下庶人”的古禮規(guī)定，庶民長期被排斥在國家禮儀制度之外。在祭祖禮儀方面，先秦至隋唐時期，祭祖禮儀長期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)
7、了轉(zhuǎn)機，當時受科舉制度推行引起了社會階層結(jié)構(gòu)的調(diào)整，士庶階層的界限被打破，祭祖禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。中國祭祖禮儀發(fā)展過程中的一件大事是朱熹家禮的出現(xiàn)，它深刻改變了祭祖禮儀發(fā)展的歷史軌跡和形態(tài)面貌。家禮是朱熹編寫的冠、婚、喪、祭四禮指南。朱熹考慮到人們舉行祭禮時可能遇到的諸多難處，認為不用拘泥于繁瑣的禮儀要求。為了保證可操作性，朱熹對傳統(tǒng)祭禮進行了提煉，按照祭祀時間、地點、人物、器物、儀節(jié)五個主要方面制定了祭禮基本模式。這個模式成為宋明以來中國人舉行祭祖禮儀的標準范式。（摘編自祭祖禮儀的文化傳統(tǒng)，作者邵鳳麗）（1） 下列關于中國祭祖禮儀發(fā)展過程的表述，不正確的一項是（ ）A . 對于夢
8、和死亡現(xiàn)象的困惑促使人們?nèi)ニ伎?，于是發(fā)明了靈魂的概念；出于對靈魂的敬畏，人們舉行了祭祀活動，這是祭祖的源頭。B . 宋代是祭祖儀式發(fā)展的重要階段：一是不同階層的人們都享有祭祖的權(quán)利，二是形成了祭禮的基本模式。這兩者都是朱熹提出來的。C . 到了漢代，祭祖禮儀和孝道思想結(jié)合了起來。漢儒找到了中國人祭祖的本源孝，并完善了相關理論，對祭祖的價值取向產(chǎn)生了重要影響。D . 商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行為具有濃厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩；而周代的祭祖則含有鞏固國家統(tǒng)治的政治含義。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 在周代，宗廟設置體現(xiàn)了周天子和同姓諸侯之間的宗法關系，因為
9、就社會結(jié)構(gòu)而言，商代是典型的宗法社會。B . 說文解字對“祭”的解釋是用手持肉，獻給神靈。商朝人舉行祭祀活動時的“祭”的含義和這個解釋一致。C . 朱熹家禮的出現(xiàn)對中國祭祖禮儀的發(fā)展意義深遠，它深刻改變了祭祖禮儀發(fā)展的歷史軌跡和形態(tài)面貌。D . 漢朝通過優(yōu)待孝子、不孝之罪入刑律、誦讀孝經(jīng)等多種方式弘揚孝文化，其目的是鞏固國家政治統(tǒng)治。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 祭祖已經(jīng)成為我國一個極為重要而且富有濃郁民族特色的文化符號，舉行祭祖禮儀可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。B . 在周代，人們的社會等級不同，其所擁有的廟數(shù)也不相同，如：天子有七廟，諸侯有五廟，大夫有三廟，
10、士有一廟。C . 很長一段時間，祭祖禮儀是貴族的特權(quán)，庶民不能進行祭祖，這是因為禮在當時被認為是區(qū)分社會等級身份的工具。D . 據(jù)現(xiàn)有的文獻資料，我國最早的祭祀行為是甲骨文中有關祖先祭祀的記載，“報”“又”“歲”等是當時的祭祀性文字。5. （12分） (2017高二下武漢期中) 閱讀下面文字，完成下列小題漸漸消散的炊煙曉曉老了。這是老木最近的發(fā)現(xiàn)。慢慢地，就沒了熱度，還怕冷，把云彩當衣服裹在身上。還沒了力氣，直往西山里墜。老木擠巴幾下眼睛，定定神，繼續(xù)往山坳里望。記得還是放牛娃的時候，也喜歡坐在這塊大石頭上，往山坳里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三順的家。那長有一大團雪白梨花的梨樹后面，是瞎眼
11、奶奶家；眼睛雖瞎著，卻靈醒得很；還沒靠近梨樹呢，就戳著棍子叫罵開了，龜孫子，又磨牙了嗎。但真到梨子大了熟了，每家每戶的娃，人手一個是棍打不動的。那是小琴的家，她的笑聲最好聽。那是黑妹家的兩間茅草屋，她家最窮，她也最不討人喜歡。老木閉著眼都能指出各家的位置。小時候，老木還和伙伴玩過這樣的游戲，就是根據(jù)各家屋頂上冒出來的炊煙，猜各家在燒什么好吃的東西。老木是贏得最多的，也正是這一點，讓伙伴們對他佩服得五體投地。老木笑了，露出豁了牙的嘴。其實那算不上什么秘密的。那時候，沒有哪家有大魚大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，就是想吃也吃不上。誰家種了什么東西，什么東西種得多，哪天又收獲了什么，在村子里竄上竄下的
12、老木能不知道嗎？鼻子長，才是老木的神通?？扇缃癫恍辛耍切┫駱淞忠粯用艿拇稛熌?？怎么就不見了？二蛋的兒子是包工頭，在城里買了房子，把二蛋老兩口給接走了；黑妹考上了大學，據(jù)說當了官，早就把家給搬到了省城；瞎眼奶奶的兒子媳婦和孫子孫媳婦都在外打工，那一樹梨子早就沒人管了；三順家的小子是最遲去打工的，據(jù)說也混得不錯，一家人都帶出去不說，連山場和田地都不要了。一個個鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都只剩下印象了，而且越來越模糊。每次走過已經(jīng)不再有人居住的老宅，老木都會站上半天，總感覺門會突然打開，會有人笑嘻嘻地走出來，叫老木進去坐坐，喝口水，嘮上一時半會?？沙艘豢滩浑x跟隨自己的阿黃，什么也沒有?？偸前ⅫS的幾聲叫，把老木給
13、喚醒，滯重的腳步才繼續(xù)緩慢挪動。汪，汪，汪。阿黃在叫了，有氣無力的，就在身邊。以前的阿黃可不是這樣。記得兒子媳婦才出門那會，有老伴陪著，倒沒感覺什么。地種著，田耕著，孫兒孫女帶著，照樣其樂融融，只是多受些累，但老木心里踏實。一場病，把老伴給送到了山上，再也不回來了。兒子媳婦要老木一起出門，說一家人在一起放心，可老木不愿意。老木舍不下那幾間土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的莊稼，那也是兒女呀，是自己的根；舍不下屋對面山上孤零零的老伴，誰去給她清除墳頭上的雜草。阿黃是老伴走后的第三天頭上出現(xiàn)的。瘦得皮包骨頭，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收養(yǎng)了它，從此形影不離。老木到哪
14、，阿黃一準到哪，聽到阿黃的叫聲，老木才踏實?？砂ⅫS的皮也塌拉下來了，越發(fā)灰暗，聲音早沒了洪亮，以前一叫就是高亢的連聲，現(xiàn)在成了短促沉悶的一下一下了。柿子樹后面，有炊煙升起來了，若隱若現(xiàn)，淡淡的白。老木來勁了，仔細地瞅。老木站起身來，想看清楚，到底是哪一家。老木成木樁了，好半天才跌坐回冰冷的石頭，那是李家的女兒在給她娘做“三七”燒的紙錢，根本就不是什么炊煙。想到李家嫂子的過世，老木又添了心事。全莊子的人都來了，還站不滿一堂屋。最關鍵的，是沒幾個能做事的人。一個個佝腰駝背，稍微出點力，就動彈不了了。該走的程序省了大半，將就著才把人送上了山，抬棺的本家老二還閃了腰。山凹里終于有炊煙裊裊地升起來了 ，
15、 甚至沒有老木抽的煙鍋里的煙濃厚，就那么稀稀落落著，不用風，轉(zhuǎn)眼即逝。阿黃也沉默了，一雙渾濁的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，緩緩合攏（選自天池小小說2012年第9期）（1） 下列對小說有關內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?）A . 老木執(zhí)意留在山里，主要是舍不得自己的祖業(yè)田產(chǎn)和對鄉(xiāng)土的記憶，小說熱情歌頌了這種對鄉(xiāng)土的執(zhí)著精神。B . 小說插敘李嫂子的喪事，在老木眼中連喪葬之類的事都只有老人操持，寫這些目的在于表現(xiàn)老木對自己的喪事充滿擔憂。C . 小說除塑造老木這一形象外，還描寫了跟老木一樣老態(tài)龍鐘、忠誠守候的阿黃形象。一人一狗，相互映襯。D . 小說主要敘寫了老木的
16、所見所憶所感，情節(jié)起伏跌宕，結(jié)構(gòu)緊湊有序，語言樸實，主題鮮明，引人深思。（2） 小說中劃線句三次寫到炊煙，作用分別是什么？請結(jié)合文本作簡要分析。（3） 有人說，城鎮(zhèn)化是一種對鄉(xiāng)土文化的傷害。也有人說，從歷史發(fā)展的規(guī)律來看，城鎮(zhèn)化是一種進步。請結(jié)合小說內(nèi)容談談你的認識。6. （12分） (2017深圳模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題?！敖涛胰绾尾幌胨碧岬节w元任，不得不提他的語言天才。他會說33種漢語方言，并精通多國語言，是天才的語言學家。他不僅是“中國現(xiàn)代語言學之父”，更是世界知名的語言學家。趙元任原籍江蘇常州，1892年生于天津。他從小就顯露出語言天才，各種方言一學就會。幾乎每到一地，他
17、都能很快學會當?shù)氐姆窖浴Ｓ幸淮?，他同客人同桌就餐，這些客人恰好來自四面八方，他居然能用八種方言與同桌人交談。1920年，英國哲學家羅素來中國講學，趙元任擔任翻譯，每到一地，他都用當?shù)氐姆窖詠矸g。在途中，他向湖南人學習長沙話，等到了長沙，已經(jīng)能用當?shù)卦挿g了。講演結(jié)束后，竟有當?shù)厝伺軄砗退Q“老鄉(xiāng)”。1926年，在趙元任與梁啟超兩位導師指導下，王力完成了他的論文中國古文法，論文后注有一句附言：“反照句、綱目句，在西文中罕見。”趙元任批語道：“刪！未熟通某文，斷不可定其無某文法。言有易，言無難！”在趙元任先生看來，西文包括的語言種類很多，沒有精通所有西文的文法，不應該輕易下這樣的結(jié)論。雖然按照導
18、師的意見刪去了附言，但對“言有易，言無難”這句話的深刻思想，王力還沒有完全明白。后來王力在論文兩粵音說中提出“兩粵沒有撮口呼”，依據(jù)是他的家鄉(xiāng)話博白話沒有撮口呼。但1928年趙元任先生到廣州進行方言調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，廣州話有撮口呼，馬上就給王力寫信，信中以“雪”字為例，說明廣州話有撮口呼，兩粵音說中的結(jié)論錯了。據(jù)王力本人回憶，他這才發(fā)現(xiàn)自己的論文存在兩個問題：第一，論文題目本身有問題，調(diào)查方言要一個一個地點去調(diào)查，不能把兩粵作為一個整體來調(diào)查；第二，由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼，在邏輯上是不成立的。至此，王力才真正理解了“言有易，言無難”這六個字的分量，并從此將趙元任先生的這六個字作為座右銘
19、。美國語言學家裘斯1957年曾贊譽說：“趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤?！比欢?972年，趙元任寫了一篇題為“回想我在語言上犯過的錯誤”的幽默詼諧的演講稿，坦陳自己在語言學習和研究過程中走過的彎路，作為對老朋友過譽的回應。他曾經(jīng)覺得語言的分布是跟著地理政治上的分界走的。有一年到歐洲旅行，他就無形中假定一國說一種話，或是一區(qū)說一種話。他開車在瑞士玩，因為第二天準備送車去檢修，晚上住下來后就先用小字典查了汽車各部分的德文名稱。沒想到第二天修車的跟他講的是法國話，這把他急壞了。趙元任說：“那不行。晚上用功用的是德文功，這車非得用德文來修不成。”這次歐洲旅行給他的印象很像坐著長江的輪船從上海到重慶，
20、一路停一個碼頭變一點口音，很難說一個方言到什么地方為止，另一個方言從什么地方開始。也就是說，語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線。趙元任是個純粹的學者，打心底里喜歡鉆研學問。他學習數(shù)學、物理、哲學、語言等多個學科，而這一切都源于興趣。純粹，意味著心無雜念。他有他的抗拒，他害怕行政事務，終生不愿意當官，只愿埋頭學問。然而，他并不是一個無趣的人，他同樣有著深厚的“文人氣”，知道如何去尋找生命中的美好和快樂。他曾告訴兒女們，自己研究語言學只是為了“好玩兒”，所以學得再多也不會成為負擔；在他那里音樂也是真實的享受，大學時代，無論主修哪一門功課，他總要輔修音樂課程。他創(chuàng)作了百余首歌曲、鋼琴曲，最為
21、人熟知的是那首劉半農(nóng)填詞、他作曲的教我如何不想她。可是，這么多年過去了，世間很少再有如趙先生一般的人，“教我如何不想他”?。ㄕ幾耘硕w元任：走到哪兒都是“老鄉(xiāng)”、蘇金智言不得過實，實不得延名等）相關鏈接趙元任絕對不僅僅是一個語言學大師，他還是我們這個時代一位值得尊敬和欽佩的人文學者。他具備了當代一個人文學者的所有特征：尊重人的價值，培養(yǎng)并訓練人的技能科學的技能和藝術的技能，富于人情味和人道主義精神，還常常帶著教人愉快的幽默感。（陳原趙元任全集前言）他從小接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在美國留學期間對數(shù)學、物理、哲學等學科有過專門的學習。他的學術思想博大精深，既有西方現(xiàn)代科學精神的影響，也深受我國傳
22、統(tǒng)學術思想的影響。他從事現(xiàn)代語言學研究重視語言事實的實地調(diào)查，重視對語言材料的鑒別和歸納分析，不說沒有根據(jù)的話。（蘇金智趙元任研究語言學的實事求是精神）（1） 下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（ ）A . 趙元任曾用八種方言和來自四面八方的客人交談，也曾在陪訪途中很快就跟湖南人學會了長沙話，甚至被認為是老鄉(xiāng)，這說明趙元任的確是學習語言的天才。B . 王力在“沒有精通所有西文的文法”前提下就輕易得出“反照句、綱目句，在西文中罕見”的結(jié)論，趙元任用“言有易，言無難”六個字對他提出了批評。C . 美國語言學家裘斯贊譽“趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤”，趙元任卻用“回想我在語言上犯過的錯誤
23、”的演講回應，這說明他“有著深厚的文人氣”。D . 趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)歷，讓他改變了自己原有的“語言的分布是跟著地理政治上的分界走”的語言學觀點。（2） 作為中國現(xiàn)代語言學之父，趙元任是如何在實踐中學習和研究語言的？（3） 趙元任有哪些人格魅力“教我如何不想他”？請結(jié)合材料簡要分析。三、 文言文閱讀 (共1題；共9分)7. （9分） (2017張家口模擬) 閱讀下面的文言文，完成下列各題。韓通，并州太原人。弱冠應募，以勇力聞，補騎軍隊長。晉開運末，漢祖建義于太原，置通帳下。尋從漢祖至東京，累遷為軍校。漢祖典衛(wèi)兵，以通為衙隊副指揮使，從討杜重威，得銀青階，檢校國子祭酒。漢祖開國
24、，加檢校左仆射。隱帝即位，遷奉國指揮使。乾祐初，周祖為樞密使，統(tǒng)兵伐河中。知通謹厚，命之自隨，先登，身被六創(chuàng)，以功遷本軍都虞候。周祖鎮(zhèn)大名，奏通為天雄軍馬步軍都校，委以心腹，及入汴，通甚有力焉。授奉國左第六軍都校，領雷州刺史。周祖親征兗州，以通為在京右?guī)佳矙z。時河溢，灌河陰城，命通率廣銳卒千二百浚汴口，又部筑河陰城，創(chuàng)營壁。未幾，拜保義軍節(jié)度觀察留后，周祖親郊，正授節(jié)度。并州劉崇南侵，命通副河中王彥超出晉州道擊之，敗于高平。以通為太原北面行營部署，為地道攻其城。俄班師，移鎮(zhèn)曹州，檢校太保。世宗即位，以深、冀之間有胡蘆河，東西橫亙數(shù)百里，堤堨非峻，不能扼契丹奔突。顯德二年，命通與王彥超浚治之，
25、功未就，契丹至，通出兵迎擊退之，遂城李晏口為靜安軍，四旬而完。又城束鹿及鼓城，并葺祁州。時大兵之后，遺骸布野，通悉收瘞為萬人冢。又城博野、安平，往來深、定間，夜宿古寺，晝披荊棘。在安平領百余騎督役會契丹騎數(shù)百奄至通率麾下與戰(zhàn)日暮大風雨契丹解去擒十余騎。又城百八橋鎮(zhèn)及武強縣，皆旬日畢。歸朝，會攻秦、鳳，以通為西南面行營馬步軍都虞候，入大散關，圍鳳州，分兵城固鎮(zhèn)，以斷蜀餉道。未幾，拔鳳州，以功授侍衛(wèi)馬步軍都虞候。太祖奉詔北征，至陳橋為諸軍推戴。通在殿閣，聞有變，惶遽而歸。王彥升策馬逐之，通馳入其第，未及闔門，為彥升所害，妻子皆死。太祖聞通死，怒彥升專殺，以開國初，隱忍不及罪。（節(jié)選自宋史韓通傳）（
26、1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 在安平領百余騎督役/會契丹騎數(shù)百奄至/通率麾下與戰(zhàn)/日暮大風雨/契丹解/去擒十余騎/B . 在安平領百余騎督役會/契丹騎數(shù)百奄至/通率麾下與戰(zhàn)/日暮大風雨/契丹解去/擒十余騎/C . 在安平領百余騎督役/會契丹騎數(shù)百奄至/通率麾下與戰(zhàn)/日暮大風雨/契丹解去/擒十余騎/D . 在安平領百余騎督役會/契丹騎數(shù)百奄至/通率麾下與戰(zhàn)/日暮大風雨/契丹解/去擒十余騎/（2） 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 韓通恭謹忠厚，很受賞識。周祖鎮(zhèn)守大名時把他當作心腹委任，世宗即位后也是多有倚重，甚至太祖對韓通的被殺也深感遺憾。B
27、 . 韓通驍勇善戰(zhàn)，多次因功提拔。韓通剛成年就響應招募，以勇敢有力而聞名，跟隨周祖征討河中，身上受了六處傷，因功升為本軍都虞候。C . 韓通擅長修筑營壘，修筑效率高。曾在河陰城建造營壘，在李晏口筑城時四十天就完工；又在束鹿、鼓城、祁州等地筑城，都是十天完成。D . 韓通為人善良，體恤百姓。大戰(zhàn)之后，留下的尸骸遍布郊野，韓通把他們?nèi)渴赵岢扇f人冢；行軍期間夜宿古寺，不擾民。（3） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。并州劉崇南侵，命通副河中王彥超出晉州道擊之，敗于高平。王彥升策馬逐之，通馳入其第，未及闔門，為彥升所害，妻子皆死。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2019廈門模擬)
28、 閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。 感憤王令二十男兒面似冰，出門噓氣玉蜺橫。未甘身世成虛老，待見天心卻太平?？袢ピ姕喛渌拙洌碛喔栌羞^人聲。燕然未勒胡雛在，不信吾無萬古名?！咀ⅰ课U：同“霓”，虹的一種。玉蜺，指白虹。此句化用曹植詩“慷慨則氣成虹蜺”。天心：指君主的心意?！按娞煨摹焙娒髦髦?。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 形容枯槁、面色如冰，但詩人并沒有因眼前的處境而失去內(nèi)心的浩然之氣。B . 詩人不甘虛度此生，“未甘”二字表現(xiàn)出他在困窘中渴望有所作為的壯懷。C . 詩人自信才情過人，興來寫詩多有超凡脫俗之句，醉后放歌歌聲美妙動人。D . 本詩主要采用直抒胸臆的
29、手法，通過感憤抒寫個人抱負，表達內(nèi)心的情懷。（2） 本詩尾聯(lián)與陸游書憤一詩中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢己先斑”的情感基調(diào)有所不同，請簡要分析。 五、 默寫 (共1題；共5分)9. （5分） (2019高二上臺州期末) 默寫句子。 （1） 柳絲長玉驄難系，_。 （2） 外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮；_，_。 （3） 碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。_？_。 六、 語言表達 (共2題；共10分)10. （5分） (2017高二上西寧期末) 下面是某中學讀書節(jié)活動學生籌備委員會發(fā)給本地某知名作家的邀請函的正文，其中有三處語言表達不得體，請找出來并加以改正。我校第五屆讀書節(jié)將于2017年10月
30、25日至10月28日舉行。作為家鄉(xiāng)學子，我們特向您發(fā)出誠摯邀請，恭請您蒞臨指導并給廣大莘莘學子發(fā)表演講。雖然您現(xiàn)在已是炙手可熱的公眾人物，事務繁忙，但我們?nèi)允制谂文幕蓊櫋?1. （5分） (2017山南模擬) 下面是北京申辦2022年冬奧會的會徽圖案，請簡要說明會徽除文字外的構(gòu)圖要素及其寓意，不超過100個字。七、 作文 (共1題；共5分)12. （5分） (2019高一下湘西期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 山東煙臺的那女士最近遭遇了一件煩心事。前不久，因母親患有精神疾病，她想辦理殘疾證，而辦證第一步是填寫評殘表?？汕昂笈芰似甙颂欤u殘表還是沒有拿到。問題出在居委會辦理環(huán)節(jié)在申領評
31、殘表到底要不要領導批條的問題上，居委會黨支部書記說不需要開批條，居委會工作人員則表示一定要見到領導批條，并拒絕跟領導溝通。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。第 16 頁 共 16 頁參考答案一、 選擇題 (共3題；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共9分)7-1、7-2、7-3、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8-1、8-2、五、 默寫 (共1題；共5分)9-1、9-2、9-3、六、 語言表達 (共2題；共10分)10-1、11-1、七、 作文 (共1題；共5分)12-1、
湖北省高三上期中語文試卷
