湖北省高三上期中語文試卷
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1、湖北省高三上期中語文試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共3題;共6分) 1. (2分) 下列各句中,劃線的熟語使用正確的一項是( ) A . 高等教育在教育模式上有欠缺,在課程設置上也有諸多不足,加之要償還基礎(chǔ)教育的欠債,因此難免左支右絀。 B . 初春的校園,篝火晚會上,大家陶醉在春意闌珊的氛圍中,有的在唱著,有的在跳著,有的在談著……歡樂圍繞在每個人的身邊。 C . 當中產(chǎn)階級以暴力應對房產(chǎn)跌價、文人以暴力對待觀點分歧時,要求小販和城管相敬如賓 , 就顯得有點兒幼稚了。
2、 D . “書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。”我們要刻苦學習,積極進取,以古人為楷模,焚琴煮鶴 , 磨煉堅強的意志。 2. (2分) (2017高三下青島模擬) 下列各句中,沒有語病、句意明確的一項是( ) A . 市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟,必須講規(guī)則。只有讓各類市場主體充分競爭、公平競爭,才能使我們的市場經(jīng)濟真正“活”起來。 B . 王源參加的聯(lián)合國經(jīng)社理事會青年論壇,是聯(lián)合國規(guī)模、規(guī)格最高的青年參與的活動,每年在紐約聯(lián)合國總部召開。 C . 在境外過年已逐漸成為新潮流,根據(jù)國家旅游局官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示,今年春節(jié)期間,我國公民出境旅游人數(shù)已達615萬。 D . 2016年我省東部城
3、市人口增幅顯著,青島市位列增幅第二位,其中二孩及以上同比增幅143%,接近一孩增幅的三倍還多。 3. (2分) (2017高一上尋烏期中) 依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是( ) _____________________,人與人最大的問題不在價值觀差異,而在看到的事實不一樣。不同的人選擇性地看到了不同的事實,就得出了不同的價值判斷。 ①還是網(wǎng)絡輿論場上的“越右越正義” ②把姿態(tài)擺在比事實更高的位置 ③都無視基本的事實和邏輯 ④無論是某些地方官場流行的“越左越安全” ⑤什么是美,什么是丑,什么是是,什么是非,這些都有基本的社會共識 ⑥其實,很多時候人們
4、對一些問題的基本看法并沒有差別 A . ⑥⑤④①③② B . ⑥⑤④①②③ C . ④①③②⑤⑥ D . ④①②③⑤⑥ 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共30分) 4. (6分) (2016高三上清流期中) 閱讀下面的文字,完成下列小題。 在中國悠久的歷史中,祭祖是一個極為重要且富有濃郁民族特色的文化符號。 中國人祭祖的歷史十分悠久。最初,人們對于夢和死亡現(xiàn)象非常困惑,試圖給予合理的解釋,于是人類發(fā)明了靈魂的概念,并認為,靈魂是獨立的,會在人睡覺或出神時離開身體,當人死了就會永遠離開身體。亡人的肉身會腐爛消失,但靈魂一直存在。應如何對待這些神秘且不死的靈魂呢?人們的選擇是舉行祭祀。
5、 到目前為止,可以追溯到最早的祭祀行為是甲骨文中有關(guān)祖先祭祀的記載,如“報”“又”“歲”等。這些祭祀性文字表明祭祀是商王朝為了祈福求吉而舉行的。在殷人的頭腦中,祖先是令人恐懼的死者,這些人經(jīng)常制造各種災禍。為了防止祖先作祟,他們定期舉行祭祀活動,通過奉獻犧牲的方式取悅祖先等神靈,祈求祝福。這和《說文解字》對“祭”的解釋相符合:“祭,祭祀也。從示,以手持肉?!? 商時期的祭祖行為具有濃厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩,到了周代,祭祖禮儀增加了鞏固國家統(tǒng)治的政治含義。從社會結(jié)構(gòu)上看,周代是典型的宗法社會。周王自稱天子,是“大宗”,同姓諸侯尊其為大宗子。這種宗法關(guān)系直接體現(xiàn)在宗廟設置上?!抖Y記王制》謂“
6、天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟。庶人祭于寢?!蓖ㄟ^禮制嚴格限定不同身份群體的廟數(shù)差異,彰顯了他們的社會等級差異。周代創(chuàng)制的宗廟體制沒有被后世延續(xù),但祭祖的文化傳統(tǒng)卻經(jīng)久不衰,成為維系家族人倫關(guān)系、鞏固國家統(tǒng)治的重要憑據(jù)。 到了漢代,漢儒將孝道思想和祭祖禮儀結(jié)合了起來。漢儒找到了中國人祭祖的本源——孝,并進行了深度的理論闡發(fā)。自“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”后,孝成為漢王朝治國的重要思想根基。漢朝通過優(yōu)待孝子、不孝之罪入刑律、誦讀《孝經(jīng)》等方式,將孝文化提升為穩(wěn)固國家政治統(tǒng)治的高度。同時,漢代統(tǒng)治者將孝道推廣到政治、經(jīng)濟、教育等社會各個層面,并形成了以家族倫理為核心,逐步向社會倫理和政治倫理擴展
7、的孝文化。 漢代以后,祭祖禮儀追尋著以孝為核心的價值取向,長期活躍在人們的節(jié)日禮儀生活中。但在傳統(tǒng)社會,禮被認為是區(qū)分社會等級身份的工具。根據(jù)“禮不下庶人”的古禮規(guī)定,庶民長期被排斥在國家禮儀制度之外。在祭祖禮儀方面,先秦至隋唐時期,祭祖禮儀長期是貴族的特權(quán),庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外,只能以民間習俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機,當時受科舉制度推行引起了社會階層結(jié)構(gòu)的調(diào)整,士庶階層的界限被打破,祭祖禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。 中國祭祖禮儀發(fā)展過程中的一件大事是朱熹《家禮》的出現(xiàn),它深刻改變了祭祖禮儀發(fā)展的歷史軌跡和形態(tài)面貌。《家禮》是朱熹編寫的冠、婚、喪、祭
8、四禮指南。朱熹考慮到人們舉行祭禮時可能遇到的諸多難處,認為不用拘泥于繁瑣的禮儀要求。為了保證可操作性,朱熹對傳統(tǒng)祭禮進行了提煉,按照祭祀時間、地點、人物、器物、儀節(jié)五個主要方面制定了祭禮基本模式。這個模式成為宋明以來中國人舉行祭祖禮儀的標準范式。(摘編自《祭祖禮儀的文化傳統(tǒng)》,作者邵鳳麗) (1) 下列關(guān)于中國祭祖禮儀發(fā)展過程的表述,不正確的一項是( ) A . 對于夢和死亡現(xiàn)象的困惑促使人們?nèi)ニ伎?,于是發(fā)明了靈魂的概念;出于對靈魂的敬畏,人們舉行了祭祀活動,這是祭祖的源頭。 B . 宋代是祭祖儀式發(fā)展的重要階段:一是不同階層的人們都享有祭祖的權(quán)利,二是形成了祭禮的基本模式。這
9、兩者都是朱熹提出來的。 C . 到了漢代,祭祖禮儀和孝道思想結(jié)合了起來。漢儒找到了中國人祭祖的本源——孝,并完善了相關(guān)理論,對祭祖的價值取向產(chǎn)生了重要影響。 D . 商王朝祭祖的目的是祈福求吉,其祭祖行為具有濃厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩;而周代的祭祖則含有鞏固國家統(tǒng)治的政治含義。 (2) 下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( ) A . 在周代,宗廟設置體現(xiàn)了周天子和同姓諸侯之間的宗法關(guān)系,因為就社會結(jié)構(gòu)而言,商代是典型的宗法社會。 B . 《說文解字》對“祭”的解釋是用手持肉,獻給神靈。商朝人舉行祭祀活動時的“祭”的含義和這個解釋一致。 C . 朱熹《家禮》的出現(xiàn)對
10、中國祭祖禮儀的發(fā)展意義深遠,它深刻改變了祭祖禮儀發(fā)展的歷史軌跡和形態(tài)面貌。 D . 漢朝通過優(yōu)待孝子、不孝之罪入刑律、誦讀《孝經(jīng)》等多種方式弘揚孝文化,其目的是鞏固國家政治統(tǒng)治。 (3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是( ) A . 祭祖已經(jīng)成為我國一個極為重要而且富有濃郁民族特色的文化符號,舉行祭祖禮儀可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 B . 在周代,人們的社會等級不同,其所擁有的廟數(shù)也不相同,如:天子有七廟,諸侯有五廟,大夫有三廟,士有一廟。 C . 很長一段時間,祭祖禮儀是貴族的特權(quán),庶民不能進行祭祖,這是因為禮在當時被認為是區(qū)分社會等級身份的工具。 D .
11、 據(jù)現(xiàn)有的文獻資料,我國最早的祭祀行為是甲骨文中有關(guān)祖先祭祀的記載,“報”“又”“歲”等是當時的祭祀性文字。 5. (12分) (2017高二下武漢期中) 閱讀下面文字,完成下列小題 漸漸消散的炊煙 曉曉 老了。這是老木最近的發(fā)現(xiàn)。 慢慢地,就沒了熱度,還怕冷,把云彩當衣服裹在身上。還沒了力氣,直往西山里墜。老木擠巴幾下眼睛,定定神,繼續(xù)往山坳里望。 記得還是放牛娃的時候,也喜歡坐在這塊大石頭上,往山坳里望。那片竹林里,是二蛋、毛哥和三順的家。那長有一大團雪白梨花的梨樹后面,是瞎眼奶奶家;眼睛雖瞎著,卻靈醒得很;還沒靠近梨樹呢,就戳著棍子叫罵開了,龜孫子,又磨牙了嗎。但真到梨子大了
12、熟了,每家每戶的娃,人手一個是棍打不動的。那是小琴的家,她的笑聲最好聽。那是黑妹家的兩間茅草屋,她家最窮,她也最不討人喜歡。 老木閉著眼都能指出各家的位置。①小時候,老木還和伙伴玩過這樣的游戲,就是根據(jù)各家屋頂上冒出來的炊煙,猜各家在燒什么好吃的東西。老木是贏得最多的,也正是這一點,讓伙伴們對他佩服得五體投地。 老木笑了,露出豁了牙的嘴。其實那算不上什么秘密的。那時候,沒有哪家有大魚大肉吃,除了玉米、南瓜和山芋,就是想吃也吃不上。誰家種了什么東西,什么東西種得多,哪天又收獲了什么,在村子里竄上竄下的老木能不知道嗎?鼻子長,才是老木的神通。 可如今不行了,那些像樹林一樣密的炊煙呢?怎么就不
13、見了?二蛋的兒子是包工頭,在城里買了房子,把二蛋老兩口給接走了;黑妹考上了大學,據(jù)說當了官,早就把家給搬到了省城;瞎眼奶奶的兒子媳婦和孫子孫媳婦都在外打工,那一樹梨子早就沒人管了;三順家的小子是最遲去打工的,據(jù)說也混得不錯,一家人都帶出去不說,連山場和田地都不要了。 一個個鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,都只剩下印象了,而且越來越模糊。每次走過已經(jīng)不再有人居住的老宅,老木都會站上半天,總感覺門會突然打開,會有人笑嘻嘻地走出來,叫老木進去坐坐,喝口水,嘮上一時半會??沙艘豢滩浑x跟隨自己的阿黃,什么也沒有??偸前ⅫS的幾聲叫,把老木給喚醒,滯重的腳步才繼續(xù)緩慢挪動。 汪,汪,汪。阿黃在叫了,有氣無力的,就在身邊。以
14、前的阿黃可不是這樣。記得兒子媳婦才出門那會,有老伴陪著,倒沒感覺什么。地種著,田耕著,孫兒孫女帶著,照樣其樂融融,只是多受些累,但老木心里踏實。一場病,把老伴給送到了山上,再也不回來了。兒子媳婦要老木一起出門,說一家人在一起放心,可老木不愿意。 老木舍不下那幾間土屋,只有在那屋里,身心才舒坦;舍不下田地里用汗水浸泡的莊稼,那也是兒女呀,是自己的根;舍不下屋對面山上孤零零的老伴,誰去給她清除墳頭上的雜草。 阿黃是老伴走后的第三天頭上出現(xiàn)的。瘦得皮包骨頭,一身的瘌子,是老木治好了它的病,然后收養(yǎng)了它,從此形影不離。老木到哪,阿黃一準到哪,聽到阿黃的叫聲,老木才踏實??砂ⅫS的皮也塌拉下來了,越發(fā)
15、灰暗,聲音早沒了洪亮,以前一叫就是高亢的連聲,現(xiàn)在成了短促沉悶的一下一下了。 ②柿子樹后面,有炊煙升起來了,若隱若現(xiàn),淡淡的白。老木來勁了,仔細地瞅。老木站起身來,想看清楚,到底是哪一家。老木成木樁了,好半天才跌坐回冰冷的石頭,那是李家的女兒在給她娘做“三七”燒的紙錢,根本就不是什么炊煙。 想到李家嫂子的過世,老木又添了心事。全莊子的人都來了,還站不滿一堂屋。最關(guān)鍵的,是沒幾個能做事的人。一個個佝腰駝背,稍微出點力,就動彈不了了。該走的程序省了大半,將就著才把人送上了山,抬棺的本家老二還閃了腰。 …… ③山凹里終于有炊煙裊裊地升起來了 , 甚至沒有老木抽的煙鍋里的煙濃厚,就那么稀稀落落
16、著,不用風,轉(zhuǎn)眼即逝。阿黃也沉默了,一雙渾濁的老眼默默地望,老木也是,直到暮色像沉重的幕布,緩緩合攏…… (選自《天池小小說》2012年第9期) (1) 下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當?shù)囊豁検牵? ) A . 老木執(zhí)意留在山里,主要是舍不得自己的祖業(yè)田產(chǎn)和對鄉(xiāng)土的記憶,小說熱情歌頌了這種對鄉(xiāng)土的執(zhí)著精神。 B . 小說插敘李嫂子的喪事,在老木眼中連喪葬之類的事都只有老人操持,寫這些目的在于表現(xiàn)老木對自己的喪事充滿擔憂。 C . 小說除塑造老木這一形象外,還描寫了跟老木一樣老態(tài)龍鐘、忠誠守候的阿黃形象。一人一狗,相互映襯。 D . 小說主要敘寫了老木的所見所
17、憶所感,情節(jié)起伏跌宕,結(jié)構(gòu)緊湊有序,語言樸實,主題鮮明,引人深思。 (2) 小說中劃線句三次寫到炊煙,作用分別是什么?請結(jié)合文本作簡要分析。 (3) 有人說,城鎮(zhèn)化是一種對鄉(xiāng)土文化的傷害。也有人說,從歷史發(fā)展的規(guī)律來看,城鎮(zhèn)化是一種進步。請結(jié)合小說內(nèi)容談談你的認識。 6. (12分) (2017深圳模擬) 閱讀下面的文字,完成下列小題。 “教我如何不想他” 提到趙元任,不得不提他的語言天才。他會說33種漢語方言,并精通多國語言,是天才的語言學家。他不僅是“中國現(xiàn)代語言學之父”,更是世界知名的語言學家。 趙元任原籍江蘇常州,1892年生于天津。他從小就顯露出語言天才,各種方言
18、一學就會。幾乎每到一地,他都能很快學會當?shù)氐姆窖浴S幸淮?,他同客人同桌就餐,這些客人恰好來自四面八方,他居然能用八種方言與同桌人交談。 1920年,英國哲學家羅素來中國講學,趙元任擔任翻譯,每到一地,他都用當?shù)氐姆窖詠矸g。在途中,他向湖南人學習長沙話,等到了長沙,已經(jīng)能用當?shù)卦挿g了。講演結(jié)束后,竟有當?shù)厝伺軄砗退Q“老鄉(xiāng)”。 1926年,在趙元任與梁啟超兩位導師指導下,王力完成了他的論文《中國古文法》,論文后注有一句附言:“反照句、綱目句,在西文中罕見?!壁w元任批語道:“刪!——未熟通某文,斷不可定其無某文法。言有易,言無難!”在趙元任先生看來,西文包括的語言種類很多,沒有精通所有西文
19、的文法,不應該輕易下這樣的結(jié)論。 雖然按照導師的意見刪去了附言,但對“言有易,言無難”這句話的深刻思想,王力還沒有完全明白。后來王力在論文《兩粵音說》中提出“兩粵沒有撮口呼”,依據(jù)是他的家鄉(xiāng)話博白話沒有撮口呼。但1928年趙元任先生到廣州進行方言調(diào)查時發(fā)現(xiàn),廣州話有撮口呼,馬上就給王力寫信,信中以“雪”字為例,說明廣州話有撮口呼,《兩粵音說》中的結(jié)論錯了。據(jù)王力本人回憶,他這才發(fā)現(xiàn)自己的論文存在兩個問題:第一,論文題目本身有問題,調(diào)查方言要一個一個地點去調(diào)查,不能把兩粵作為一個整體來調(diào)查;第二,由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼,在邏輯上是不成立的。至此,王力才真正理解了“言有易,言無難”
20、這六個字的分量,并從此將趙元任先生的這六個字作為座右銘。 美國語言學家裘斯1957年曾贊譽說:“趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤?!比欢?972年,趙元任寫了一篇題為“回想我在語言上犯過的錯誤”的幽默詼諧的演講稿,坦陳自己在語言學習和研究過程中走過的彎路,作為對老朋友過譽的回應。 他曾經(jīng)覺得語言的分布是跟著地理政治上的分界走的。有一年到歐洲旅行,他就無形中假定一國說一種話,或是一區(qū)說一種話。他開車在瑞士玩,因為第二天準備送車去檢修,晚上住下來后就先用小字典查了汽車各部分的德文名稱。沒想到第二天修車的跟他講的是法國話,這把他急壞了。趙元任說:“那不行。晚上用功用的是德文功,這車非得用德文來修
21、不成?!边@次歐洲旅行給他的印象很像坐著長江的輪船從上海到重慶,一路停一個碼頭變一點口音,很難說一個方言到什么地方為止,另一個方言從什么地方開始。也就是說,語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線。 趙元任是個純粹的學者,打心底里喜歡鉆研學問。他學習數(shù)學、物理、哲學、語言等多個學科,而這一切都源于興趣。純粹,意味著心無雜念。他有他的抗拒,他害怕行政事務,終生不愿意當官,只愿埋頭學問。 然而,他并不是一個無趣的人,他同樣有著深厚的“文人氣”,知道如何去尋找生命中的美好和快樂。他曾告訴兒女們,自己研究語言學只是為了“好玩兒”,所以學得再多也不會成為負擔;在他那里音樂也是真實的享受,大學時代,無
22、論主修哪一門功課,他總要輔修音樂課程。他創(chuàng)作了百余首歌曲、鋼琴曲,最為人熟知的是那首劉半農(nóng)填詞、他作曲的《教我如何不想她》。 可是,這么多年過去了,世間很少再有如趙先生一般的人,“教我如何不想他”! (摘編自潘冬《趙元任:走到哪兒都是“老鄉(xiāng)”》、蘇金智《言不得過實,實不得延名》等) 相關(guān)鏈接 ①趙元任絕對不僅僅是一個語言學大師,他還是我們這個時代一位值得尊敬和欽佩的人文學者。他具備了當代一個人文學者的所有特征:尊重人的價值,培養(yǎng)并訓練人的技能——科學的技能和藝術(shù)的技能,富于人情味和人道主義精神,還常常帶著教人愉快的幽默感。 (陳原《趙元任全集前言》) ②他從小接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶
23、,在美國留學期間對數(shù)學、物理、哲學等學科有過專門的學習。他的學術(shù)思想博大精深,既有西方現(xiàn)代科學精神的影響,也深受我國傳統(tǒng)學術(shù)思想的影響。他從事現(xiàn)代語言學研究重視語言事實的實地調(diào)查,重視對語言材料的鑒別和歸納分析,不說沒有根據(jù)的話。 (蘇金智《趙元任研究語言學的實事求是精神》) (1) 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是( ) A . 趙元任曾用八種方言和來自四面八方的客人交談,也曾在陪訪途中很快就跟湖南人學會了長沙話,甚至被認為是老鄉(xiāng),這說明趙元任的確是學習語言的天才。 B . 王力在“沒有精通所有西文的文法”前提下就輕易得出“反照句、綱目句,在西文中罕見”的結(jié)論,
24、趙元任用“言有易,言無難”六個字對他提出了批評。 C . 美國語言學家裘斯贊譽“趙元任在語言上頭從來沒有過錯誤”,趙元任卻用“回想我在語言上犯過的錯誤”的演講回應,這說明他“有著深厚的‘文人氣’”。 D . 趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)歷,讓他改變了自己原有的“語言的分布是跟著地理政治上的分界走”的語言學觀點。 (2) 作為中國現(xiàn)代語言學之父,趙元任是如何在實踐中學習和研究語言的? (3) 趙元任有哪些人格魅力“教我如何不想他”?請結(jié)合材料簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題;共9分) 7. (9分) (2017張家口模擬) 閱讀下面的文言文,完成下列各題。 韓
25、通,并州太原人。弱冠應募,以勇力聞,補騎軍隊長。晉開運末,漢祖建義于太原,置通帳下。尋從漢祖至東京,累遷為軍校。漢祖典衛(wèi)兵,以通為衙隊副指揮使,從討杜重威,得銀青階,檢校國子祭酒。漢祖開國,加檢校左仆射。隱帝即位,遷奉國指揮使。 乾祐初,周祖為樞密使,統(tǒng)兵伐河中。知通謹厚,命之自隨,先登,身被六創(chuàng),以功遷本軍都虞候。周祖鎮(zhèn)大名,奏通為天雄軍馬步軍都校,委以心腹,及入汴,通甚有力焉。授奉國左第六軍都校,領(lǐng)雷州刺史。周祖親征兗州,以通為在京右?guī)佳矙z。時河溢,灌河陰城,命通率廣銳卒千二百浚汴口,又部筑河陰城,創(chuàng)營壁。未幾,拜保義軍節(jié)度觀察留后,周祖親郊,正授節(jié)度。并州劉崇南侵,命通副河中王彥超出
26、晉州道擊之,敗于高平。以通為太原北面行營部署,為地道攻其城。俄班師,移鎮(zhèn)曹州,檢校太保。 世宗即位,以深、冀之間有胡蘆河,東西橫亙數(shù)百里,堤堨非峻,不能扼契丹奔突。顯德二年,命通與王彥超浚治之,功未就,契丹至,通出兵迎擊退之,遂城李晏口為靜安軍,四旬而完。又城束鹿及鼓城,并葺祁州。時大兵之后,遺骸布野,通悉收瘞為萬人冢。又城博野、安平,往來深、定間,夜宿古寺,晝披荊棘。在安平領(lǐng)百余騎督役會契丹騎數(shù)百奄至通率麾下與戰(zhàn)日暮大風雨契丹解去擒十余騎。又城百八橋鎮(zhèn)及武強縣,皆旬日畢。歸朝,會攻秦、鳳,以通為西南面行營馬步軍都虞候,入大散關(guān),圍鳳州,分兵城固鎮(zhèn),以斷蜀餉道。未幾,拔鳳州,以功授侍衛(wèi)馬步軍
27、都虞候。 太祖奉詔北征,至陳橋為諸軍推戴。通在殿閣,聞有變,惶遽而歸。王彥升策馬逐之,通馳入其第,未及闔門,為彥升所害,妻子皆死。太祖聞通死,怒彥升專殺,以開國初,隱忍不及罪。 (節(jié)選自《宋史?韓通傳》) (1) 下列對文中畫線部分的斷句,正確的一項是( ) A . 在安平領(lǐng)百余騎督役/會契丹騎數(shù)百奄至/通率麾下與戰(zhàn)/日暮大風雨/契丹解/去擒十余騎/ B . 在安平領(lǐng)百余騎督役會/契丹騎數(shù)百奄至/通率麾下與戰(zhàn)/日暮大風雨/契丹解去/擒十余騎/ C . 在安平領(lǐng)百余騎督役/會契丹騎數(shù)百奄至/通率麾下與戰(zhàn)/日暮大風雨/契丹解去/擒十余騎/ D . 在安平領(lǐng)百余騎督役會/契丹
28、騎數(shù)百奄至/通率麾下與戰(zhàn)/日暮大風雨/契丹解/去擒十余騎/ (2) 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( ) A . 韓通恭謹忠厚,很受賞識。周祖鎮(zhèn)守大名時把他當作心腹委任,世宗即位后也是多有倚重,甚至太祖對韓通的被殺也深感遺憾。 B . 韓通驍勇善戰(zhàn),多次因功提拔。韓通剛成年就響應招募,以勇敢有力而聞名,跟隨周祖征討河中,身上受了六處傷,因功升為本軍都虞候。 C . 韓通擅長修筑營壘,修筑效率高。曾在河陰城建造營壘,在李晏口筑城時四十天就完工;又在束鹿、鼓城、祁州等地筑城,都是十天完成。 D . 韓通為人善良,體恤百姓。大戰(zhàn)之后,留下的尸骸遍布郊野,韓通把他們
29、全部收葬成萬人冢;行軍期間夜宿古寺,不擾民。 (3) 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①并州劉崇南侵,命通副河中王彥超出晉州道擊之,敗于高平。 ②王彥升策馬逐之,通馳入其第,未及闔門,為彥升所害,妻子皆死。 四、 詩歌鑒賞 (共1題;共7分) 8. (7分) (2019廈門模擬) 閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。 感憤 王令 二十男兒面似冰,出門噓氣玉蜺①橫。 未甘身世成虛老,待見天心②卻太平。 狂去詩渾夸俗句,醉余歌有過人聲。 燕然未勒胡雛在,不信吾無萬古名。 【注】①蜺:同“霓”,虹的一種。玉蜺,指白虹。此句化用曹植詩“慷慨則氣成虹蜺”。②天心:指君主的心
30、意。“待見天心”含待見明主之意。 (1) 下列對這首詩的賞析,不正確的一項是( ) A . 形容枯槁、面色如冰,但詩人并沒有因眼前的處境而失去內(nèi)心的浩然之氣。 B . 詩人不甘虛度此生,“未甘”二字表現(xiàn)出他在困窘中渴望有所作為的壯懷。 C . 詩人自信才情過人,興來寫詩多有超凡脫俗之句,醉后放歌歌聲美妙動人。 D . 本詩主要采用直抒胸臆的手法,通過感憤抒寫個人抱負,表達內(nèi)心的情懷。 (2) 本詩尾聯(lián)與陸游《書憤》一詩中“塞上長城空自許,鏡中衰鬢己先斑”的情感基調(diào)有所不同,請簡要分析。 五、 默寫 (共1題;共5分) 9. (5分) (2019高二上臺州期末) 默寫句
31、子。 (1) 柳絲長玉驄難系,________。 (2) 外無期功強近之親,內(nèi)無應門五尺之僮;________,________。 (3) 碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。________?________。 六、 語言表達 (共2題;共10分) 10. (5分) (2017高二上西寧期末) 下面是某中學讀書節(jié)活動學生籌備委員會發(fā)給本地某知名作家的邀請函的正文,其中有三處語言表達不得體,請找出來并加以改正。 我校第五屆讀書節(jié)將于2017年10月25日至10月28日舉行。作為家鄉(xiāng)學子,我們特向您發(fā)出誠摯邀請,恭請您蒞臨指導并給廣大莘莘學子發(fā)表演講。雖然您現(xiàn)在已是炙手可熱的公
32、眾人物,事務繁忙,但我們?nèi)允制谂文幕蓊櫋? 11. (5分) (2017山南模擬) 下面是北京申辦2022年冬奧會的會徽圖案,請簡要說明會徽除文字外的構(gòu)圖要素及其寓意,不超過100個字。 七、 作文 (共1題;共5分) 12. (5分) (2019高一下湘西期末) 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 山東煙臺的那女士最近遭遇了一件煩心事。前不久,因母親患有精神疾病,她想辦理殘疾證,而辦證第一步是填寫評殘表??汕昂笈芰似甙颂欤u殘表還是沒有拿到。問題出在居委會辦理環(huán)節(jié)——在申領(lǐng)評殘表到底要不要領(lǐng)導批條的問題上,居委會黨支部書記說不需要開批條,居委會工作人員則表示一定要見到領(lǐng)導批條,并
33、拒絕跟領(lǐng)導溝通。 要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,不要套作,不得抄襲;不少于800字。 第 16 頁 共 16 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題;共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共30分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題;共9分) 7-1、 7-2、 7-3、 四、 詩歌鑒賞 (共1題;共7分) 8-1、 8-2、 五、 默寫 (共1題;共5分) 9-1、 9-2、 9-3、 六、 語言表達 (共2題;共10分) 10-1、 11-1、 七、 作文 (共1題;共5分) 12-1、
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