高考?xì)v史二輪 專題能力提升訓(xùn)練九 古代西方文明的源頭 古代希臘羅馬史（二模、摸底試題含解析）

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1、單元升級(jí)訓(xùn)練九古代西方文明的源頭古代希臘羅馬史(時(shí)間:45分鐘,分值:100分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題5分,共60分)1.狄摩西尼指出:“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是:人生來不僅屬于父母,而且屬于國家倘若他視自己為國家的兒女,便會(huì)自愿赴死,而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位,他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”下列各項(xiàng)中,最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因的是()A.雅典的小國寡民形態(tài)B.民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情C.雅典文化中的尚武精神D.雅典的愛國主義教育成效顯著2.(2013廣東深圳一調(diào))“抽簽選舉制使富人失去了運(yùn)用其財(cái)富和地位等方面影響選舉的可能,為普通公民

2、提供了在古代條件下最廣泛也最平等的參政機(jī)會(huì)?！币乃枋龅漠?dāng)指()A.中國先秦時(shí)期的軍功爵制度B.中國自隋唐以來的科舉制度C.古代雅典民主機(jī)關(guān)的選舉方式D.美國總統(tǒng)選舉時(shí)的選舉人團(tuán)制度3.(2013廣東廣州二模)“撇開了以氏族和胞族為基礎(chǔ)的四個(gè)舊部落,代替它們的是一種全新的組織,這種組織是以曾經(jīng)用諾克拉里試驗(yàn)過的只依居住地區(qū)來劃分公民的辦法為基礎(chǔ)的?！辈牧厦枋龅默F(xiàn)象發(fā)生在()A.梭倫改革時(shí)期B.克利斯提尼改革時(shí)期C.伯利克里執(zhí)政時(shí)期D.查士丁尼在位時(shí)期4.雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票時(shí),被一個(gè)公民請(qǐng)求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德問那人何以要放逐他,那人答道:“不為什么,我甚至

3、還不認(rèn)識(shí)這個(gè)人,但是到處都稱呼他為公正之士,我實(shí)在聽煩了。”這反映了雅典的陶片放逐法()A.充分體現(xiàn)了公民的意志B.是審判民主敵人的最佳方式C.實(shí)際上不起任何作用D.并不能真正保障雅典的民主5.恩格斯在談到古代雅典社會(huì)時(shí)曾說:“現(xiàn)在社會(huì)制度和政治制度所賴以建立的階級(jí)對(duì)立,已經(jīng)不再是貴族和平民之間的對(duì)立,而是奴隸和自由民之間的對(duì)立,被保護(hù)民和公民之間的對(duì)立?！彼u(píng)論的是()A.梭倫改革的作用B.克利斯提尼改革的作用C.伯利克里改革的作用D.馬其頓王國征服的作用6.(2013河南鄭州二模)羅馬法的監(jiān)護(hù)制度非常完備,早在十二銅表法中就有對(duì)具有權(quán)利能力、但不具備或者不完全具備行為能力的人要實(shí)行扶助和保

4、護(hù)的規(guī)定,其中包含對(duì)未滿14歲的男子、未滿12歲的女子等未成年人的監(jiān)護(hù)。該項(xiàng)規(guī)定直接凸顯出羅馬法的()A.社會(huì)公正和諧思想B.法律面前人人平等原則C.人文主義精神D.人生而自由意識(shí)7.若某人非法殺死另一個(gè)人的奴隸或牲畜,應(yīng)當(dāng)以去年奴隸與該牲畜的最高價(jià)格賠償受損害人;若某人非法損壞了另一個(gè)人的物品,應(yīng)以近三年該物品的最高價(jià)賠償之。這說明羅馬法()A.內(nèi)容豐富翔實(shí),應(yīng)用性強(qiáng)B.量刑有理有據(jù),保障平民權(quán)益C.協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾,鞏固統(tǒng)治D.涉及民事訴訟,保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)8.(2013廣東佛山第一次質(zhì)檢)(羅馬)立法機(jī)關(guān)所通過的法律、法官們所制定的法律、皇帝所頒布的法律,如此之多,以致最有學(xué)問的法律家也常常被難

5、住了。這說明羅馬法()A.隨著社會(huì)的發(fā)展,不斷充實(shí)、完善B.政出多門,錯(cuò)誤百出C.皇帝不斷制訂和頒布法律D.實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等9.(2013山東濟(jì)寧一模)“在共和國晚期,特別是在羅馬帝國時(shí)期,司法者建立起一項(xiàng)原則,即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的,被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)?！边@項(xiàng)“原則”()A.推動(dòng)了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變B.確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利的平等C.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵D.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正10.(2013河南洛陽一模)古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更

6、有價(jià)值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()A.提出“人是萬物的尺度”B.批評(píng)雅典的直接民主C.強(qiáng)調(diào)“理念是萬物的本原”D.強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級(jí)的11.智者學(xué)派是公元前5前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。他們以雅典為中心,周游希臘各地,對(duì)青年進(jìn)行修辭、論辯和演說等知識(shí)技能的訓(xùn)練,教授參政治國、處理公共事務(wù)的本領(lǐng)。由此可見,公元前5前4世紀(jì)的希臘()A.諸侯割據(jù),城邦民主制發(fā)達(dá)B.社會(huì)劇變,政治派別眾多C.思想民主,人文色彩很濃厚D.中央集權(quán),重視思想統(tǒng)一12.斐多篇說:“凡是不曾研究過哲學(xué)的人以及在逝世時(shí)并不是全然純潔無瑕的人,沒有一個(gè)是可以與眾

7、神同在的;只有愛知識(shí)的人才能夠。”文中的最后一個(gè)“人”是指()A.梭倫B.伯利克里C.蘇格拉底D.柏拉圖二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分)13.(2013山東德州二模)中國先秦時(shí)期與古希臘古羅馬時(shí)期處于相同的歷史發(fā)展階段,它們都對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料,完成下列要求。材料一“城邦正是若干公民的組合。”亞里士多德“我們雅典人自己決定我們的政策?！毙尬舻椎虏牧隙R景公問政于孔子,孔子對(duì)曰:“君君、臣臣、父父、子子?！闭撜Z顏淵“主賣官爵,臣賣智力?！表n非子外儲(chǔ)說右下(1)根據(jù)材料一、材料二概括古希臘和先秦的思想家在政治思想方面的主要區(qū)別,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。(8分)(

8、2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明古代雅典和秦朝是如何實(shí)踐上述政治思想的?(4分)材料三法國民法典規(guī)定的“所有法國人都享有民事權(quán)利”的法律原則,正是羅馬自然法思想與萬民法追求的平等觀念在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。論羅馬法的繼受和影響材料四古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題,都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。他們對(duì)一些具體問題的研究也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)的回應(yīng)與思考。黃洋古代文明研究的現(xiàn)代意義(3)依據(jù)材料三簡(jiǎn)要分析羅馬法的影響,并運(yùn)用材料四的觀點(diǎn)談一談我們研究古代中國和希臘羅馬文化的現(xiàn)實(shí)意義。(8分)14.閱讀材料,完成下列要求。材料一第五表凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的

9、,具有法律上的效力。第七表樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,鄰地所有人亦可訴諸處理;橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律。十二銅表法材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請(qǐng)議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪);流罪以下,減一等。唐律疏議材料三蓋國民為一國之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國之政事,悉以憲法行之。孫中山全集材料四“法治”的本質(zhì)不是“治民”,而是“民治”,是人民當(dāng)家做主治理國家、行使民主權(quán)利的形式和保障;應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來用來規(guī)范自己行

10、為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約,是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具,它具有至上的權(quán)威。童光政二十世紀(jì)中國法制文明的演進(jìn)(1)比較材料一、材料二,指出十二銅表法與唐律的差異。(6分)(2)材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊y以實(shí)現(xiàn)的原因。(6分)(3)材料四中的“民治”在新中國成立初期是怎樣落實(shí)的?20世紀(jì)末中國“法治”建設(shè)的根本目標(biāo)是什么?(8分)一、選擇題1.B解析:一定時(shí)期的思想是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治的集中表現(xiàn),故雅典公民的愛國精神根源于民主政治,它使每個(gè)城邦公民都成為國家的主人,故選B項(xiàng)。2.C解析:根據(jù)材料信息可知引文是對(duì)抽簽制的評(píng)價(jià),進(jìn)而推斷這是對(duì)古代雅典民主機(jī)關(guān)

11、的選舉方式的評(píng)價(jià),故選C項(xiàng)。3.B解析:從題干提供的材料信息“撇開了以氏族和胞族為基礎(chǔ)的四個(gè)舊部落只依居住地區(qū)來劃分”可知這指的是克利斯提尼實(shí)行“地區(qū)部落”。故B項(xiàng)正確。4.D解析:僅僅因?yàn)椤奥牊┝恕?就投了反對(duì)票,這體現(xiàn)了雅典直接民主的局限性。故選D項(xiàng)。5.B解析:梭倫改革只是動(dòng)搖了貴族的特權(quán),并沒有消除貴族和平民之間的對(duì)立,A項(xiàng)不正確;克利斯提尼改革基本鏟除了貴族的特權(quán),確立了雅典的民主政治,因此改革后的雅典的階級(jí)對(duì)立已經(jīng)不再是貴族和平民之間的對(duì)立,B項(xiàng)正確。6.C解析:十二銅表法保護(hù)弱者和未成年人,體現(xiàn)了以人為本。故C項(xiàng)正確。7.D解析:材料涉及的奴隸或牲畜、物品屬于私有財(cái)產(chǎn),說明羅馬法

12、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),很明顯材料屬于民事訴訟,因此D項(xiàng)符合題意。8.A解析:從材料中無法看出羅馬法“錯(cuò)誤百出”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)只是一個(gè)表象;D項(xiàng)說法不符合史實(shí),且材料無法體現(xiàn)羅馬法是否實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.D解析:本題的題眼在于“被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的”。根據(jù)時(shí)間信息“共和國晚期”排除A項(xiàng),因?yàn)槭~表法標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法轉(zhuǎn)向成文法;根據(jù)“境內(nèi)”排除B項(xiàng);C項(xiàng)不符合羅馬法的追求公平、正義、法律至上的本質(zhì)。故正確答案為D項(xiàng)。10.B解析:蘇格拉底擴(kuò)大了哲學(xué)研究的范圍,他將哲學(xué)引到對(duì)人心靈的關(guān)注上來,故題干中的這位思想家指的是蘇格拉底。A項(xiàng)是智者學(xué)派的觀點(diǎn);C項(xiàng)是柏拉圖的觀點(diǎn);

13、D項(xiàng)是亞里士多德的觀點(diǎn)。11.C解析:題干通篇都是關(guān)于智者教授修辭、治國等知識(shí),沒有涉及諸侯割據(jù)、社會(huì)劇變,而古希臘更沒有中央集權(quán),選擇C項(xiàng)。12.C解析:蘇格拉底主張知識(shí)即美德,突出人文主義。二、非選擇題13.答案:(1)區(qū)別:古希臘:認(rèn)為自己是城邦的公民,政治思想是公民自治。先秦:認(rèn)為自己是君主的臣民,政治思想是君君臣臣的有序化。成因:古希臘城邦小國寡民,各邦長期獨(dú)立自治;商品經(jīng)濟(jì)繁榮;民主政治高度發(fā)展。中國先秦政治家深受西周宗法分封制等級(jí)觀念的影響;春秋戰(zhàn)國時(shí)期井田制瓦解,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成;宗法分封制瓦解,王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸,社會(huì)動(dòng)蕩不安。(2)雅典:創(chuàng)制出集體管理的新形式,創(chuàng)造出法治基

14、礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。秦朝:結(jié)束分裂割據(jù),建立起一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家;建立起君主專制中央集權(quán)制度。(3)影響:羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等的法律觀念具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值;羅馬法對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(或歐洲大多數(shù)國家都以羅馬法為基礎(chǔ)來制定本國的法律制度)意義:有助于維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)安定;有助于完善民主法制建設(shè)。14.答案:(1)差異:十二銅表法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)(或側(cè)重民法),注重法律公平。唐律注重倫理(或“以禮入法”);賦予貴族、官僚一定的法律特權(quán);皇帝擁有最高裁決權(quán)。(2)表現(xiàn):推翻君主專制政體,建立中華民國;頒布中華民國

15、臨時(shí)約法,規(guī)定主權(quán)在民。原因:民族資本主義發(fā)展不充分;社會(huì)長期動(dòng)蕩不安;傳統(tǒng)思想影響根深蒂固。(3)落實(shí):以中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)為施政綱領(lǐng),實(shí)行人民民主專政;選舉人大代表,召開第一屆全國人民代表大會(huì),制定中華人民共和國憲法,規(guī)定一切權(quán)力屬于人民;確立人民代表大會(huì)、民族區(qū)域自治等制度。目標(biāo):依法治國,建立社會(huì)主義法治國家。解析:第(1)問從十二銅表法與唐律的內(nèi)容以及法律體現(xiàn)公正性角度分析。第(2)問第一小問回答辛亥革命在法制建設(shè)上的成就,原因從辛亥革命失敗根源上分析。第(3)問第一小問根據(jù)材料中“民治”的含義,回答新中國成立初期民主政治建設(shè)成就;第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是依法治國,建立社會(huì)主義法治國家。