（湖南專用）高考語文一輪 課時(shí)專練(二十二) 選做題二

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1、 一、選做題(2題任選做1題)。1閱讀下面的文字，完成題目。據(jù)新華社電“因此，我們向我們的讀者和葉詩文道歉?！庇?guó)著名學(xué)術(shù)刊物自然6日發(fā)布聲明，就其網(wǎng)站刊載了一篇將中國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員葉詩文和興奮劑聯(lián)系在一起的文章道歉，其相關(guān)負(fù)責(zé)人也向新華社記者解釋了這場(chǎng)由奧運(yùn)延伸至科學(xué)界的風(fēng)波中出現(xiàn)的一些誤會(huì)。自然雜志于倫敦時(shí)間6日下午在網(wǎng)站原文下方發(fā)布了道歉聲明，其中提到：“我們注意到相關(guān)討論中指出的一些錯(cuò)誤，以及相關(guān)統(tǒng)計(jì)中缺乏更多的細(xì)節(jié)(我們現(xiàn)在回頭看對(duì)此表示遺憾)，造成了我們支持指責(zé)葉詩文的印象，而需要強(qiáng)調(diào)的是這不是我們的意圖?！边@篇名為為什么奧運(yùn)會(huì)上的卓越表現(xiàn)引發(fā)懷疑的文章作者署名尤恩卡拉韋，于8月1日發(fā)

2、表在自然網(wǎng)站上，其中認(rèn)為葉詩文奪得倫敦奧運(yùn)會(huì)女子400米個(gè)人混合泳金牌的卓越表現(xiàn)是“異?！钡?，即使當(dāng)前的藥檢結(jié)果清白，也不能完全排除其服用興奮劑的可能。(1)請(qǐng)為上述消息擬一個(gè)標(biāo)題并闡述理由。(4分)答：_(2)根據(jù)上述消息，自選角度，寫一段200字左右的新聞短評(píng)。(8分)答：_2閱讀下面的文字，完成題目。子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。” 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?論語學(xué)而)注 子夏：孔子的學(xué)生，比孔子小44歲?？鬃铀篮?，他在魏國(guó)宣傳孔子的思想主張。簡(jiǎn)要分析孔子及其弟子在教育上

3、的共同主張和產(chǎn)生這種主張的原因，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?12分)答：_二、選做題(2題任選做1題)。1閱讀下面的兩則新聞材料，寫一段200字左右的新聞短評(píng)。(12分)(1)進(jìn)入9月份中日釣魚島爭(zhēng)端以來，全國(guó)人民愛國(guó)熱情高漲。但其中各地在游行過程中發(fā)生了許多打砸搶事件。9月15日，西安市民李建利駕駛?cè)障弟囃局性庥龇慈帐就巳骸ｋS后車輛遭十幾個(gè)人打砸，李建利本人也被人用U形鋼鎖重?fù)纛^部，致使顱骨被砸穿，當(dāng)即倒地昏迷。在車被砸時(shí)，李建利妻子曾哀求，“都是老百姓辛苦攢錢買的車，我們買日本車不對(duì)，以后不買了，好不好？”李建利隨后被送往西安市中心醫(yī)院，醫(yī)院對(duì)李建利做出的診斷為，開放性顱腦損傷(重型)。(

4、2)在9月18日北京抗議日本政府“購島”的愛國(guó)游行隊(duì)伍中，兩個(gè)青年人舉著一幅床單，上書“毛主席，我們想念您”，一名老人對(duì)此標(biāo)語提出異議，說“想個(gè)屁”！北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)認(rèn)為老人賣國(guó)，是個(gè)漢奸，上前搧了老人兩個(gè)耳光。之后，韓德強(qiáng)又在博客上發(fā)帖，義正詞嚴(yán)地宣告自己打人的理由：老人是漢奸，收拾他合情合理。答：_2閱讀巴爾扎克長(zhǎng)篇小說歐也妮葛朗臺(tái)(傅雷譯，人民文學(xué)出版社1997年版)最后一章的部分文字，完成下面兩道小題。如今上帝把大堆的黃金丟給被黃金鎖縛的女子，而她根本不把黃金放在心上，只在想望天國(guó)，過著虔誠(chéng)慈愛的生活，只有一些圣潔的思想，不斷的暗中援助受難的人。德篷風(fēng)太太(即歐也妮葛朗臺(tái))三

5、十三歲上做了寡婦，富有八十萬法郎的收入，依舊很美，可是像個(gè)將近四十的女人的美。白白的臉，安閑，鎮(zhèn)靜。聲音柔和而沉著，舉止單純。她有痛苦的崇高偉大，有靈魂并沒被塵世玷污過的人的圣潔，但也有老處女的僵硬的神氣，和外省閉塞生活養(yǎng)成的囂局狹小的習(xí)慣。雖然富有八十萬法郎的歲收，她依舊過著當(dāng)年歐也妮葛朗臺(tái)的生活，非到了父親從前允許堂屋里生火的日子，她的臥室絕不生火，熄火的日子也依照她年輕時(shí)代的老規(guī)矩。她的衣著永遠(yuǎn)跟她當(dāng)年的母親一樣。索漠屋子，沒有陽光，沒有暖氣，老是陰森森的，凄涼的屋子，便是她一生的小影。她把所有的收入謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎的積聚起來，要不是她慷慨解囊的撥充善舉，也許還顯得吝嗇呢?？墒撬k了不少公益與虔

6、誠(chéng)的事業(yè)，一所養(yǎng)老院，幾處教會(huì)小學(xué)，一座藏書豐富的圖書館，等于每年向人家責(zé)備她吝嗇的話提出反證。索漠的幾座教堂，靠她的捐助，多添了一些裝修。德篷風(fēng)太太，有些人刻薄地叫做小姐，很受一般人敬重。由此可見，這顆只知有溫情而不知有其他的高尚的心，還是逃脫不了人間利益的盤算。金錢不免把它冷冰冰的色彩，玷污了這個(gè)超脫一切的生命，使這個(gè)感情豐富的女子也不敢相信感情了?！爸挥心銗畚遥彼龑?duì)拿儂(歐也妮家的女仆)說。這女子的手撫慰了多少家庭的隱痛。她挾著一連串善行義舉向天國(guó)前進(jìn)。心靈的偉大，抵消了她教育的鄙陋和早年的習(xí)慣。這便是歐也妮的故事，她在世等于出家，天生的賢妻良母，卻既無丈夫又無兒女，又無家庭。幾天以來

7、，大家又提到她再嫁的事。索漠人在注意她跟德弗魯瓦豐侯爵的事，因?yàn)檫@一家正開始包圍這個(gè)有錢的寡婦，像當(dāng)年克羅旭他們一樣。(1)從上述文字中，可以看出歐也妮葛朗臺(tái)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_(2)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析歐也妮葛朗臺(tái)悲劇人生的原因。(6分)答：_三、選做題(2題任選做1題)。1閱讀下面的新聞背景材料，寫一篇新聞短評(píng)，150字以上。(12分)1月27日，有媒體報(bào)道稱，位于北京市東城區(qū)北總布胡同3號(hào)四合院(現(xiàn)為24號(hào)院)的梁思成林徽因故居已被拆除，引起網(wǎng)上一片嘩然。昨天，東城區(qū)文化委對(duì)此作出回應(yīng)，稱此次拆除未經(jīng)報(bào)批，屬“違規(guī)拆除”，他們已書面通知建設(shè)單位，不得繼續(xù)拆除現(xiàn)存院

8、落的原有歷史建筑。答：_2閱讀下面的文字，完成題目。端木賜(字子貢)，在孔子門生中極善學(xué)習(xí)。論語學(xué)而中有他與老師的一段交談。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。” 師生交談的是人貧窮或富貴時(shí)的處世態(tài)度，子貢從孔子的言論中得到更高的有關(guān)修身的啟悟，這種好的學(xué)習(xí)之法，自然得到孔子的贊揚(yáng)，說他可以同子貢談?wù)撚猩钜獾脑娊?jīng)了。注 出自詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧。詩句大意是，君子修身就像加工骨器玉器， 要切磋琢磨。 (1)與孔子交談，子貢得到了怎樣的修身啟悟？(4分)答：_(2)“

9、告諸往而知來者”是一種學(xué)習(xí)方法。試用一個(gè)成語概括這種學(xué)習(xí)方法，并結(jié)合自身體驗(yàn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(150字左右)(8分)答：_課時(shí)作業(yè)(二十二)一、1.(1)標(biāo)題：無端質(zhì)疑葉詩文成績(jī)英國(guó)自然雜志道歉 理由：標(biāo)題采用了對(duì)稱的句子形式，節(jié)奏鮮明；既突出了新聞的主要內(nèi)容，又表達(dá)了對(duì)此類無端質(zhì)疑行為的批判之情，有理有情。(標(biāo)題中必要的信息：“英國(guó)自然雜志”“無端質(zhì)疑葉詩文”“道歉”)(2)評(píng)論角度：新聞的真實(shí)性，英國(guó)媒體的傲慢與偏見，西方對(duì)中國(guó)體育和中國(guó)的陳舊看法。(其他角度言之有理亦可)示例：英國(guó)媒體質(zhì)疑葉詩文事件讓我們看到了西方對(duì)中國(guó)體育和中國(guó)的看法依然停留在他們的慣性思維中。如今，中國(guó)各具體領(lǐng)域已開始

10、領(lǐng)先世界，中國(guó)人要有能力承受西方有可能找上門來的偏見和不友好。未來中國(guó)或許還得受很多這樣的氣，其實(shí)這樣的遭遇沒什么了不起，只要中國(guó)人行得正，走得快而且持久，各種質(zhì)疑會(huì)慢慢自行消除。中國(guó)不會(huì)因此失去什么。2共同主張：重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)。原因：把“德”放在“識(shí)”的前面，這是統(tǒng)治階級(jí)的需要。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說說德行修養(yǎng)的重要性。注意言之成理，語言通順)參考譯文孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順，出門在外要敬愛兄長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，和一切人都友愛相處，親近那些有仁德的人。做到這些之后，還有精力的話，就用來學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?子夏說：“對(duì)待妻子，把她的賢德和她的容貌看得同樣重要；侍奉父母，能夠竭盡全力

11、；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；和朋友交往，說話誠(chéng)實(shí)恪守信用。這樣的人，雖說他沒有受過教育，而我一定認(rèn)為他已經(jīng)受過教育了?！倍?、1.短評(píng)：有一句很有名的話：自由，多少罪惡假汝之名而行。套用一下，愛國(guó)，多少罪惡假汝之名而行。近一段時(shí)間以來，全國(guó)各地舉行的抗日游行，是愛國(guó)行為的一種具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人民維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的決心和強(qiáng)大的凝聚力。但是，李建利的車子被砸和他本人被抗日人群重傷，一位老人僅僅因想法觀念與北航教授韓德強(qiáng)不同，就招致韓的毆打，這與愛國(guó)的主旋律是多么的不協(xié)調(diào)。如果有人借助一個(gè)好聽的名字作為擋箭牌，把自己裝扮成正義的化身，把自己當(dāng)成執(zhí)法者，任意地?fù)p害他人的財(cái)富，踐踏他人的自由、人格和尊

12、嚴(yán)，那么，這種人就已經(jīng)變成了赤裸裸的暴徒，其行為也已經(jīng)變成了一種赤裸裸的犯罪。結(jié)果只能是讓親者痛，仇者快。我們要提倡理性愛國(guó)，要學(xué)會(huì)合法地表達(dá)愛國(guó)熱情，并把這種熱情轉(zhuǎn)化為干好本職工作，實(shí)實(shí)在在地為提升國(guó)力做出自己的一份貢獻(xiàn)，也許到那時(shí)，不要游行，也可讓小日本膽寒。短評(píng)：借助暴力表達(dá)愛國(guó)不是真正的愛國(guó)。西安舉行抗日游行完全是一種愛國(guó)的表現(xiàn)。但有少數(shù)人借游行之機(jī)打砸日系車輛，并重傷車主，則不是愛國(guó)，而是一種實(shí)實(shí)在在的犯罪行為。要知道，你損害的是自己同胞的生命和財(cái)產(chǎn)利益。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種令親者痛仇者快的內(nèi)斗？其實(shí)，我們可以從韓德強(qiáng)痛打一位老人的行為中得出某種答案。韓某僅僅因?yàn)閯e人與自己的思想觀

13、點(diǎn)不同，便認(rèn)定別人賣國(guó)，是漢奸。韓某不是法官，憑什么這么說？又是誰給了他權(quán)利可以隨意痛打一個(gè)陌生老人？這種先入為主，自認(rèn)為自己真理在握隨意給人戴帽子、打棍子的做法，和缺乏寬容心態(tài)的一元思想、霸道思想以及由此產(chǎn)生出的霸氣、戾氣和匪氣，與打砸日系車等行為難道沒有某種淵源關(guān)系？根子不除，暴力愛國(guó)的惡行就不可能消除。(其他觀點(diǎn)，只有言之成理即可)2(1)品行善良。她臉色安閑鎮(zhèn)靜，聲音柔和沉著，生活虔誠(chéng)慈愛，撫慰貧困家庭，捐助教堂、小學(xué)、養(yǎng)老院和貧寒人家，一心想望天國(guó)，備顯善良。思想保守。依舊住在陰森的老宅里過著當(dāng)年的生活，把收入積聚起來，舍不得多生火、買新衣，完全按照老規(guī)矩過苦行僧式的生活，不思改變，

14、對(duì)己吝嗇，顯得過于保守。孤獨(dú)寂寞。她是個(gè)感情豐富的天生的賢妻良母，在現(xiàn)實(shí)生活中卻既無丈夫又無兒女，又無家庭，也沒有真正的朋友，只享受過女仆拿儂的關(guān)心體貼，生活在孤獨(dú)寂寞中。(2)父親的吝嗇成性、長(zhǎng)期的清貧生活使得她習(xí)慣了“吝嗇”，失去了感受、追求生活幸福的意識(shí)與能力。她把收入“積聚起來”，完全按照“老規(guī)矩”生活正是這種意識(shí)、能力缺失的體現(xiàn)。社會(huì)的拜金主義思想、眾人的自私使得她對(duì)人心絕望，不敢相信感情。克羅旭他們、德弗魯瓦豐侯爵一家“包圍”她，不過是因?yàn)樗坝绣X”，對(duì)此她是清楚的，由此她不敢相信感情。善良懦弱的性格、教育的缺乏、缺少創(chuàng)造新生活的勇氣和能力。她對(duì)父親言聽計(jì)從，變得吝嗇是性格懦弱使然

15、，而“她教育的鄙陋”，使得她無法擁有站到一定的高度來改變、創(chuàng)造生活的勇氣、能力。三、1.“不知”比“無知”更可怕名人故居是城市文化的歷史坐標(biāo)，是不可再生的人文資源。遺憾的是，近年來諸多名人故居遭遇被拆、被毀的命運(yùn)，折射出一些管理者的短視與冷漠。而相比于對(duì)文物價(jià)值的“無知”，更可怕的則是文物管理部門對(duì)于“違規(guī)拆除”的“不知”。如果說“無知”尚可以通過學(xué)習(xí)教育補(bǔ)足，“不知”的背后則更反映出法律法規(guī)、體制機(jī)制的滯后，暴露了失職瀆職、懶政怠政的頑疾。文明的發(fā)展是累進(jìn)的而非斷代的，一代代的民俗實(shí)物、建筑留存倘遭破壞，“讓生活更美好”的城市便會(huì)失去記憶。保留、喚醒我們共同的記憶，不應(yīng)只靠文化人士的奔走呼號(hào)，更要靠切實(shí)的保護(hù)機(jī)制、問責(zé)辦法，拿出可執(zhí)行、可操作的具體措施，才能從根本上解決歷史文物的保護(hù)危機(jī)。2(1)子貢感悟到孔子的言論境界更高遠(yuǎn)，修身應(yīng)追求安貧樂道、為富好禮的更高境界；同時(shí)修身的過程也是一個(gè)不斷琢磨，達(dá)到更高境界的過程。 (2)成語：舉一反三。認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)要善思會(huì)學(xué)，能遷移已知，由淺入深，推知新內(nèi)容，悟得高境界等。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常只懂得就題解題，不思?xì)w納提升，同類型題換張“面孔”就束手無策；我們要不斷思索，尋找規(guī)律，總結(jié)方法，通過規(guī)律和方法解決這一類題，并不斷拓展延伸，從而悟得更高的學(xué)習(xí)境界或人生境界。