保持隊(duì)形-虛擬社區(qū)從眾行為的構(gòu)建與展現(xiàn)

上傳人:冷*** 文檔編號(hào):24164013 上傳時(shí)間:2021-06-24 格式:DOCX 頁數(shù):3 大小:14.49KB
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1、保持隊(duì)形:虛擬社區(qū)從眾行為的構(gòu)建與展現(xiàn)   摘 要:在虛擬社區(qū)QQ群的日常生活中,群內(nèi)成員平時(shí)的人際互動(dòng)主要依靠在線話題的主動(dòng)發(fā)起和其他成員的有效回應(yīng)實(shí)現(xiàn)。而“保持隊(duì)形”這種在線話語的簡單復(fù)制粘貼,恰當(dāng)構(gòu)建并及時(shí)展現(xiàn)了虛擬社區(qū)從眾行為發(fā)生。本文旨在通過研究“保持隊(duì)形”形成的真實(shí)場域和影響因素,分析網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的從眾行為的形成機(jī)制,并探討其對(duì)虛擬社區(qū)生活的相應(yīng)影響。 下載論文網(wǎng)   關(guān)鍵詞:保持隊(duì)形;虛擬社區(qū);從眾行為   一、問題的提出   伴隨著虛擬技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的崛起已成為一個(gè)重要的全球性社會(huì)事實(shí)。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深刻而且密切地融入到了人們的日

2、常生活之中,成為一種真正意義上的日常性的社會(huì)技術(shù),影響著人類生活世界的方方面面,構(gòu)建出人類社會(huì)全新的組織與溝通方式。   虛擬社區(qū)(Virtual Community),也稱在線社區(qū)(Online Community),最早是英國學(xué)者Howard Rheingold 于1993年提出來的。他認(rèn)為,“當(dāng)足夠多的人們帶著飽滿的情感長期進(jìn)行公開討論,以期望在賽博空間中形成個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)時(shí),在網(wǎng)絡(luò)中所出現(xiàn)的社會(huì)集合體”(Rheingold,1993)。通俗地說,虛擬社區(qū)就是一個(gè)供具有共同興趣或共同需求的人利用網(wǎng)絡(luò)溝通交流的場所。它同現(xiàn)實(shí)中的社區(qū)一樣,也包含了一定的場所、一定的人群、相應(yīng)的組織、社區(qū)成員

3、的參與、共同的興趣或文化等特質(zhì)。本文所觀察的QQ群,即“多個(gè)具有共性的QQ用戶之間建立起來的小群體網(wǎng)絡(luò)交流活動(dòng)”,它使得人們的交往行動(dòng)得以以嶄新的特征嵌入在虛擬空間之中。在虛擬社區(qū)QQ群的日常生活中,群內(nèi)成員平時(shí)的人際互動(dòng)主要依靠在線話題的主動(dòng)發(fā)起和其他成員的有效回應(yīng)實(shí)現(xiàn)。   “保持隊(duì)形”是一種網(wǎng)絡(luò)用語,用以形象地表述虛擬空間人際交往中互動(dòng)語言的不斷復(fù)制重復(fù)和行動(dòng)模仿,形成虛擬社區(qū)的強(qiáng)大輿論場,實(shí)現(xiàn)集體成員高度一致的預(yù)期目標(biāo)。本文旨在以某QQ群“村長夫人誕生”事件的人際互動(dòng)為例,通過研究“保持隊(duì)形”形成的真實(shí)場域和影響因素,分網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的從眾行為的形成機(jī)制,并探討其對(duì)虛擬社區(qū)生活的相應(yīng)影

4、響。   二、事件概述   本文所選取的某QQ群由15名在校大學(xué)生自發(fā)組建,群成員以“村民”自居,具有較強(qiáng)的歸屬感?!按迕瘛敝g關(guān)系平等,并無現(xiàn)實(shí)利益沖突,其中“村長”是該群的核心人物。少數(shù)成員平時(shí)在虛擬社區(qū)互動(dòng)較少,常處于“潛水”狀態(tài),被其他成員調(diào)侃為“城里人”。   某天,較長時(shí)間在群里未參與話題互動(dòng)的村長突發(fā)發(fā)聲,冒出了一句:“村長進(jìn)了一趟城,學(xué)習(xí)了先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)”。隨后群成員中有人問道“村長,在城里見著小紅沒有?”,因小紅“潛水”狀態(tài)較多,被其他成員戲稱“城里人”。村長隨后回復(fù)“小紅不是你想見,想見就能見”。這其實(shí)是套用了一句流行歌詞,其他群成員開始重復(fù)引用“小紅不是你想見,

5、想見就能見”,緊接著號(hào)稱村委會(huì)主任的成員發(fā)了一句:“只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳艘谎邸?,群?nèi)瞬間引發(fā)了第一次從眾行為,并形成了強(qiáng)大的輿論壓力場。面對(duì)強(qiáng)大的輿論場,小紅由潛水狀態(tài)改為主動(dòng)辯護(hù),但辯護(hù)的效果收效甚微。面對(duì)小紅的出現(xiàn),村長唱出了第二句歌詞:“謝謝你給我的愛,今生今世不忘懷”。于是,群成員的關(guān)注熱情再次被點(diǎn)燃,且輿論的中心轉(zhuǎn)向了村長向小紅表達(dá)“愛慕”。群成員直呼“在一起”,且“在一起”被重復(fù)引用多次。面對(duì)強(qiáng)大的重復(fù)引用,小紅也跟著回復(fù)了“在一起”,群里再次沸騰,放鞭炮,送紅包,一片歡騰,慶?!按彘L夫人”誕生。最后無論村長和小紅作為當(dāng)事人如何解釋,群成員視而不見,一如以往的重復(fù)一直動(dòng)作和語言表

6、達(dá)自己的歡騰之情,直至學(xué)校23點(diǎn)強(qiáng)制斷網(wǎng),事態(tài)才得以平息。   三、梳理個(gè)案訪談   筆者對(duì)參與該事件互動(dòng)的15位群員進(jìn)行個(gè)別采訪,梳理、匯總。   問題1:你是主動(dòng)制造話題還是被別人的話題吸引,為什么?   大多數(shù)是被別人的話題吸引過去,主要原因是因?yàn)橹鲃?dòng)制造話題的人能拋出引起大家感興趣的話題,被話題吸引。   問題2:你保持隊(duì)形的目的是什么?   主要跟著湊熱鬧,惡搞他人,娛樂大家,活躍群里氣氛,因?yàn)槭鞘烊巳后w,當(dāng)事人不會(huì)生氣。   問題3:對(duì)于在群里出現(xiàn)大家一起起哄并保持高度一致這種現(xiàn)象,你覺得它產(chǎn)生的根本原因是什么?  ?。?)群成員之間相互認(rèn)識(shí);(2)生活單調(diào),無聊,

7、增加生活樂趣,即娛樂了自己也娛樂了大家,且對(duì)當(dāng)事人無害;(3)輿論導(dǎo)向很重要且力量很大;(4)意見領(lǐng)袖影響力大,話題引起大家興趣,愿意參與進(jìn)來。   問題4:當(dāng)時(shí)你是否抱著從眾的心理還是其他原因?在現(xiàn)實(shí)生活中的你會(huì)怎么做?   被訪者都表示當(dāng)時(shí)沒有抱著從眾的心理去跟隨,盡管知道這不是事實(shí),但多數(shù)人抱著好玩,愿意去保持隊(duì)形,引起狂歡,希望得到情緒的釋放?;谶@個(gè)熟人圈,應(yīng)該維持現(xiàn)狀,跟隨群里大眾,因?yàn)榇蠹叶贾雷约旱男袨閷?duì)當(dāng)事人是無害的。   四、虛擬社區(qū)QQ群從眾行為分析   在本文中選取的案例表明,群成員之所以選擇“保持隊(duì)形”呈現(xiàn)出鮮明的從眾行為,主要是因?yàn)椋海?)意見領(lǐng)導(dǎo)者的影響力

8、大,愿意跟隨;(2)基本贊同其觀點(diǎn);(3)對(duì)事件無態(tài)度,單純的配合大家,跟風(fēng);(4)好奇者愿意保持隊(duì)形并以此想知道下一步會(huì)發(fā)生什么樣的情況。在此過程中,可以明顯看出,有部分群成員表現(xiàn)出從眾行為的盲目性和變動(dòng)性的特點(diǎn);群成員愿意跟隨意見領(lǐng)袖保持隊(duì)形,是由群體領(lǐng)袖在群體里的地位決定的,群成員也愿意遵循群里的群體規(guī)范,盡管多數(shù)人抱著娛樂的心態(tài)。   事實(shí)上,群成員對(duì)一些事件或現(xiàn)象的信息獲得往往來源于他人,自己對(duì)事件也往往不能做出獨(dú)立選擇和判斷,因而當(dāng)個(gè)人獲得了他人的信息之后,便會(huì)對(duì)事件做出類似他人的判斷和行動(dòng)。而且這個(gè)判斷和行動(dòng)常常是跟隨集體大眾的意見。在本文案例中,部分QQ群成員并不清楚事件的真

9、相,單純地在行動(dòng)上做出了跟隨“保持隊(duì)形”的舉動(dòng)。面對(duì)當(dāng)事人的辯護(hù),其他成員依舊保持隊(duì)形,旨在保持娛樂氣氛而表現(xiàn)出的一種從眾行為。   五、結(jié)語   虛擬社區(qū)成員在自發(fā)的群體性興奮中完成共同生活的過渡儀式,并為個(gè)體的尋常生活注入歡樂與激情。這種歡樂與激情使得“居住”在這個(gè)公共空間里的個(gè)體在強(qiáng)化了自我生存體驗(yàn)的同時(shí),也強(qiáng)化了對(duì)他人的認(rèn)同。同時(shí),反復(fù)展開“保持隊(duì)形”即從眾性參與實(shí)際上充當(dāng)了共同生活的加強(qiáng)儀式,從而營造出一種親密無間的生活氛圍和“集體歡騰”的景象。隨著從眾性參與在虛擬社區(qū)中不斷鋪展開來,人們的網(wǎng)絡(luò)交往逐漸具有了例行化的趨勢(shì)和“結(jié)構(gòu)化”的特征,從而無意識(shí)地建構(gòu)了一種類型化的生活方式。

10、另外,虛擬社區(qū)里的從眾行為是從眾行為的一種,其核心的外部特征和引發(fā)從眾行為的內(nèi)部誘因和傳統(tǒng)理念上的從眾行為并無本質(zhì)區(qū)別。(作者單位:重慶工商大學(xué))   參考文獻(xiàn):   [1] Rheingold,H.The Virtual Community:Homesteading on theElectronic Frontier[M].Reading,MA:Addison-Wesley,1993.   [2] Asch,S.E.(1952).Social Psychology,New York:Prentice-hall.Asch,S.E.(1956).Studies of Independence and Conformity:A Majority of One.   [3] 許杭璐,昝琪.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論從眾心理的探究[J].學(xué)理論,2013.   [2] 高涵.微博轉(zhuǎn)發(fā)的從眾心理研究[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào),2012.

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