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1、Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,我最喜愛的哲學(xué)家,莊 子,第一頁，共二十九頁。,莊子,（約前369前286）名周，,宋國蒙（今河南商丘東北）,人。戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，,道家,學(xué),派主要代表人物。與老子并,稱為,道學(xué)之祖,。,第二頁，共二十九頁。,其文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，富有濃
2、厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作莊子（亦稱南華經(jīng)）,在道學(xué)和文史上對,后世頗有影響。,第三頁，共二十九頁。,我把莊子的思想概括為三個(gè)方面：,一、自然主義,莊子強(qiáng)調(diào)還歸本位,這種,天真、自然，真情的流,露是道家所追求的天的,境界。他所追求的這樣,一種完全自由的境界，,第四頁，共二十九頁。,需要一種太大,的清醒與超脫。,這句話其實(shí)在現(xiàn)在想起來對我們的生,活來說，依然很值得思考。,第五頁，共二十九頁。,二、相對主義,概括起來就是九個(gè)字“齊,萬物，同是非，一生死”。最著名的典故當(dāng)然是莊,周夢蝶，只有有大覺的,人才能地“道”，理解“道”。,第六頁，共二十九頁。,三、游世主義,真正逍遙的人，沒有出世
3、，就在,人群之中與世俗相處，但是獨(dú)與,天 地 精 神,往 來。莊,子 的 游 世,主 義 就 是,與 時(shí) 變 化，,第七頁，共二十九頁。,游離在出世與入世之間，它是變通的。,正如秋水中講北海若“,知于道者必大于理，,達(dá)于理者必明于權(quán)”,所道。,第八頁，共二十九頁。,我認(rèn)為莊子思想中,最核心的當(dāng)屬,相對主義,什么事都有其相對,的一面,第九頁，共二十九頁。,提起莊子，大家都會(huì)想到他曾經(jīng)做夢變成蝴蝶的趣事。唐朝詩人李商隱在他的錦瑟詩中，以一句“莊生曉,夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，更使“莊周夢蝶”的故事成為莊子留給后人的典型印象。,第十頁，共二十九頁。,這個(gè)典故的原文其實(shí)很短，有如莊子齊物論的壓軸小結(jié)
4、。請看：“從前莊周夢見,自己變成蝴蝶，真,是一只自在飛舞的,蝴蝶，十分開心得,意，不知道還有莊,周的存在。忽然醒,過來，發(fā)現(xiàn)自己,第十一頁，共二十九頁。,就是一個(gè)僵臥不動(dòng)的莊周，,不知道是莊周夢見自己變,成蝴蝶呢？還是蝴蝶夢見,自己變成莊周呢？莊子認(rèn),為，這是不需要去分辨的,。為什么呢？,第十二頁，共二十九頁。,因?yàn)闊o論是蝴蝶也好，莊周也罷，他們在本原上都是同一的，那就是：它們都是“道”的產(chǎn)物。從本質(zhì)上看，蝶與我，我與非我，,這是沒有,區(qū)別的。,第十三頁，共二十九頁。,他認(rèn)為，想到莊子變蝴蝶，,還是蝴蝶變莊子的人，是,小覺。而只有認(rèn)識(shí)到兩者,沒有區(qū)別的人才是大覺。只有有大覺,的人才能,地“道”
5、，,理解“道”。,第十四頁，共二十九頁。,“同是非”,莊子認(rèn)為從“道”的觀念上來看無所謂是非，他舉了幾個(gè)例子說：比如人在濕的地方就會(huì)腰疼，而泥鰍卻天天睡在濕地里，那么這,第十五頁，共二十九頁。,潮濕的地方究竟是好地方還是壞地方呢？人愛吃自認(rèn)為是美味的東西，可是人家蒼蠅愛吃骯臟腐爛的東西，,第十六頁，共二十九頁。,那么到底什么才算是真正的美味呢？我們總不能只站在人的立場上去看問題，道法自然,自然生萬物，萬物各有其準(zhǔn)則怎么能隨便地妄斷是非呢？我們,第十七頁，共二十九頁。,可以思考一個(gè)現(xiàn)象，比如說兩個(gè)人在吵架，你能說誰是對的誰是錯(cuò)的嗎？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多時(shí)候我們確實(shí)分不出是非，沒有誰對誰錯(cuò)。,第十八頁
6、，共二十九頁。,那么我們應(yīng)該怎樣,看待這種現(xiàn)象呢？,第十九頁，共二十九頁。,我個(gè)人認(rèn)為，從大的方面說，其實(shí)體現(xiàn)的是兩種精神的沖突。我們在座的每個(gè)人，從一出生起便稟賦了一種獨(dú)一無二的宇宙精神，這種精神任何人都無可取代。因?yàn)閺目臻g，億，唯有,第二十頁，共二十九頁。,你一個(gè)；從時(shí)間，億萬年，生命僅此一次。不可重復(fù)無可取代。當(dāng)你身上帶有這種獨(dú)特的宇宙精神與另一種精,神發(fā)生沖突的,時(shí)候，便只有,分歧而沒有,第二十一頁，共二十九頁。,是非。而如果這種沖突發(fā)生在情侶間，那也就是有“與其相濡以沫，不如相忘于江湖”，達(dá)到一種不譴是非，不相抱怨的相忘境界。,第二十二頁，共二十九頁。,下面講“一生死”，生死在莊子看
7、來都是一樣的，這可以說是最為徹底的相對主義了。,莊子有個(gè)著名的典故叫做“鼓盆歌大道”，別人問他為什么，他說夫人死了，我也很想哭，但是既然,第二十三頁，共二十九頁。,人活著本來就什么都不是，死了以后又什么都不是，回到原來了，這不也很好嗎？雖然很荒唐，但是用這種觀點(diǎn)以理智化解感情是可以借鑒的。,第二十四頁，共二十九頁。,莊子給死起了個(gè)名字叫“是解”。為什么呢？因?yàn)樗讶嘶钪凶觥暗箲摇?，人活著，就被世間的仁義道德倫理綱常倒懸著，束縛著，不自由！而人死了，這個(gè)束縛就解開了。,第二十五頁，共二十九頁。,讓我們都用一種相對的眼光，瀟灑的襟道，像道家一樣風(fēng)清明月，不計(jì)榮辱得失地真正認(rèn)認(rèn)真真地去做事，真正地為國家、為民族，不計(jì)個(gè)人的榮辱得失。,第二十六頁，共二十九頁。,謝謝大家,高材055,莊子的哲學(xué)是,一種平靜的哲學(xué)。,第二十七頁，共二十九頁。,組員：,邢紫云 蘇丹華,徐佳寅 于大偉,董 超 金 磊,鄭 峰 章 強(qiáng),第二十八頁，共二十九頁。,內(nèi)容總結(jié),我最喜愛的哲學(xué)家。其經(jīng)典著作莊子（亦稱南華經(jīng)）。天 地 精 神。往 來。主 義 就 是。與 時(shí) 變 化，。潮濕的地方究竟是好地方還是壞地方呢。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多時(shí)候我們確實(shí)分不出是非，沒有誰對誰錯(cuò)。組員：。邢紫云 蘇丹華。徐佳寅 于大偉,第二十九頁，共二十九頁。,
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