《狂人日記》導(dǎo)學(xué)案

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1、狂人日記導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、知識(shí)與能力：通過(guò)人物形象和藝術(shù)特色的分析，理解狂人形象的特異性及其深刻意義。 2、過(guò)程與方法：剖解狂人形象。作品在形式上的創(chuàng)新及心理描寫的特色。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)本文的反封建意義 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】剖解狂人形象。作品在形式上的創(chuàng)新及心理描寫的特色。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】狂人是真狂還是假狂?！緦W(xué)習(xí)方法】合作、討論 、探究【課時(shí)安排】2課時(shí)知識(shí)鏈接：一、文題解讀狂人日記最初發(fā)表于1918年5月新青年第4卷第5號(hào)，后收入小說(shuō)集吶喊。它是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響。這是一篇白話日記體小說(shuō)，包括小序和

2、正文兩個(gè)部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起，正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。小說(shuō)的主人公是日記的“作者”狂人?？袢巳沼洭F(xiàn)代白話短篇小說(shuō)開山作，標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的開端，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的誕生 ，筆名“魯迅”首次出現(xiàn)于中國(guó)文壇。二、走近作者魯迅（18811936），我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，被稱為“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父”。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，隨后連續(xù)發(fā)表孔乙己藥故鄉(xiāng)等著名小說(shuō)。主要作品有小說(shuō)集吶喊彷徨和故事新編。散文詩(shī)集野草，散文集朝花夕拾，雜文集墳熱風(fēng)華蓋集二心集偽自由書和且介亭雜文等

3、。還搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著中國(guó)小說(shuō)史略漢文學(xué)史綱要唐宋傳奇集小說(shuō)舊聞鈔等等。三、背景縱覽小說(shuō)發(fā)表時(shí)，正值“五四運(yùn)動(dòng)”前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問(wèn)題并沒(méi)有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過(guò)著朝不保夕的生活，封建階級(jí)依然騎在人民頭上作威作福。特別是帝國(guó)主義侵略的加劇，使社會(huì)的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。在這種形勢(shì)下，魯迅以他敏銳的思想和犀利的筆觸，對(duì)封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗。魯迅將對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的思考和認(rèn)識(shí)，濃縮在一篇小說(shuō)里，這篇非同凡響的小說(shuō)，就是狂人日記。四、魯迅名言1、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。2、時(shí)

4、間就像海綿的水，只要愿擠，總還是有的。3、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。4、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。5、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。7、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。學(xué)習(xí)過(guò)程：A級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)1.給加點(diǎn)字注音廿三（ ） 青面獠牙（ ） 佃戶（ ） 兜肚連腸（ ）肥瘠（ ） 面面相覷（ ） 自戕（ ） 細(xì)細(xì)嚼爛（ ）親眷（ ） 接洽（ ） 牽掣（ ） 詛咒（ ）2、“狂人”的怎樣一個(gè)藝術(shù)形象？能不能把“狂人”改為“瘋子”？你如何評(píng)價(jià)他

5、？B級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)3、“吃人”這個(gè)詞是本文出現(xiàn)頻率最高的。本文提到了哪些“吃人”事例？作者為什么選用這些事例？4、“吃人”的涵義是什么？5、狂人日記為什么在日記前加一則文言小序？C級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)6、文章結(jié)尾處，狂人發(fā)出了一聲震徹心扉的吶喊：“救救孩子”這句話可以怎樣理解呢？是吃人者太多，孩子在這樣的社會(huì)中會(huì)遭遇被吃的可能，因此要求人們救他呢，還是有別的原因？7、一個(gè)世紀(jì)以前，魯迅先生在狂人日記中發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，以拯救那樣一個(gè)黑暗的時(shí)代；一個(gè)世紀(jì)后的今天，當(dāng)我們過(guò)上了和平幸福的新生活，我們的孩子在這個(gè)生活富裕的環(huán)境中幾成“小皇帝”“小公主”時(shí)，有人又發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，這呼聲是無(wú)病呻吟嗎

6、？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。知識(shí)補(bǔ)充：狂人日記一發(fā)表，就以其“格式的特別”而引起了許多關(guān)注新文學(xué)的人們的注意。而它的特別，主要就在于它采用的是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的“日記體”形式。此外，作口中所帶有的“淡淡的象征主義色彩”和新形成的具有獨(dú)特個(gè)性的“寓熱于冷”的鳳格也引起了人們的重視。所以，茅盾說(shuō)：當(dāng)時(shí)“還沒(méi)有第二個(gè)同樣惹人注意的作家，更找不出同樣成功的第二篇?jiǎng)?chuàng)作小說(shuō)”。1.格式的特別。在中國(guó)，以前沒(méi)有日記體小說(shuō)，只有筆記體和章回體小說(shuō)。筆記體是“采風(fēng)式”的，章回體是“說(shuō)書式”的，它們?cè)诙疾捎玫谌朔Q，而日記體則全部采用第一人稱，整篇作品幾乎都是主人公內(nèi)心世界的表白。魯迅的狂人日記不但從題目上，而且從整

7、體形式上都借鑒了俄國(guó)著名作家果戈理的同名小說(shuō)。魯迅在借鑒果戈理小說(shuō)的同時(shí)，不僅在思想內(nèi)容方面表現(xiàn)得更為“憂憤深廣”，把矛頭直接指向封建禮教，很好地表現(xiàn)了本民族的生活和意識(shí)，而且在藝術(shù)手法方面，并沒(méi)有因此而完全拋棄本國(guó)的小說(shuō)傳統(tǒng)，在以自我表白為主要特征的日記體小說(shuō)中，仍然能很好地運(yùn)用白描手法，極簡(jiǎn)明地通過(guò)語(yǔ)言和行為刻畫出人物的形象和性格。2.獨(dú)特的心理描寫。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺(jué)。等等狂人心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。3.

8、采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：我不見他，已是三十多年-比喻黑暗的長(zhǎng)久；第二節(jié)古久先生的陳年流水簿子-比喻、暗示中國(guó)幾千年不變的傳統(tǒng)文明。而第六節(jié)黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了-象征整個(gè)封建社會(huì)的黑暗與兇險(xiǎn)。讀者通過(guò)作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，通過(guò)聯(lián)想可以體會(huì)到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。作者既把狂人寫得完全象一個(gè)狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖得藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段，不僅構(gòu)思頗見新意，而且結(jié)合得又天衣無(wú)縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。4.借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭

9、上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。5.從創(chuàng)作方法上看，狂人日記主要采用的還是現(xiàn)實(shí)主義的方法。這表現(xiàn)在作品重視典型環(huán)境的描寫、重視細(xì)節(jié)的真實(shí)性、重視人物性格的統(tǒng)一性等方面。我們?cè)陂喿x中時(shí)，如果把狂人的“錯(cuò)覺(jué)”加以矯正，就可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是路人對(duì)他的態(tài)度，還是何先生對(duì)他的診斷,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的生活現(xiàn)象。而“從盤古開辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林”，甚至于“

10、去年城里釘了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸著血舐”（這個(gè)細(xì)節(jié)后來(lái)被作者用于他的另一篇小說(shuō)藥之中），確實(shí)是“從來(lái)如此”?？袢巳沼浀默F(xiàn)實(shí)主義精神，最重要的是念念不忘對(duì)封建道德的批判、對(duì)愚昧國(guó)民的同性和鞭撻。在作品中，除了現(xiàn)實(shí)廣義的方法外，象征主義也時(shí)常可見。無(wú)論是“很的月光”，還是“趙家的狗”；無(wú)論是狼子村的炒吃心肝，還是李時(shí)珍寫的人肉可以煎吃，都既可以看作是現(xiàn)實(shí)主義的刻畫，也可以看作是象征主義的結(jié)合?？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴模膸缀跛姓Z(yǔ)言又都是帶有一定的象征意義的。他的形象本身的象征意義則更為突出。茅盾曾在1923年這樣寫道“這奇文冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對(duì)照著那儲(chǔ)蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見就感著不言而喻的悲哀和愉快?！濒斞笍目袢巳沼涢_始就形成了一種“異樣的風(fēng)格”，即作品雖然一開篇就使人籠罩在陰冷的恐懼之中，雖然處處使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂揚(yáng)的斗志，卻不能不使人振奮，不能不使人覺(jué)得作者在冷峻的文字中還流淌著熱烈的感情，還寄托著熱切的希望。概而言之，是魯迅小說(shuō)“異樣的風(fēng)格”就是寓熱于冷?？袢巳沼浽谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)現(xiàn)代文化史上都具有跨時(shí)代的意義。作為現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)，它奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)（文學(xué)）創(chuàng)作的基礎(chǔ)；它的深切的思想是中國(guó)現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)思想史。4