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1、阿Q正傳創(chuàng)作背景它以辛亥革命前后的社會為背景，通過雇農(nóng)阿Q的受壓迫，要反抗，最后被反動(dòng)勢力殺害的悲劇描寫，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的階級矛盾，批判了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性。 小說大致內(nèi)容小說對阿Q飽受摧殘的遭遇寄予同情，表現(xiàn)了“哀其不幸，怒其不爭”的精神；對趙太爺?shù)确磩?dòng)勢力則給以有力鞭撻；并通過對阿Q精神勝利法的痛切批判，表達(dá)了力圖喚醒農(nóng)民的覺悟、促使他們起來革命的熱烈愿望。 文學(xué)價(jià)值它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一，也是世界公認(rèn)的名作。 編輯本段作品賞析魯迅小說的創(chuàng)作思想“啟蒙主義，為人生，改造國民性，“揭出病苦，引起療救的注意”?！安】唷保戎笜O端貧困的物質(zhì)“病苦”，
2、更指極端麻木愚昧的精神“病苦”。 阿Q形象阿Q是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后貧苦農(nóng)民，是一個(gè)質(zhì)樸、愚昧、而又沾染上一些不良習(xí)氣的狡猾的落后農(nóng)民，是“現(xiàn)代的我們國人的靈魂”。阿Q的性格是復(fù)雜的。主要的特征是精神勝利法。阿Q是中國現(xiàn)代文學(xué)中最著名的、藝術(shù)成就最高的一個(gè)藝術(shù)典型。 精神勝利法及其表現(xiàn)精神勝利法，就是在現(xiàn)實(shí)社會中處于失敗者的地位，卻不正視現(xiàn)實(shí)，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。 表現(xiàn)在妄自尊大；自輕自賤；欺凌弱者；健忘；忌諱缺點(diǎn)，甚至以丑為榮。 對阿Q的革命的評價(jià)兩方面分析評價(jià)：一、阿Q要革命肯定是被封建社會逼迫而去神往革命的。二、也夾雜著農(nóng)民的狹隘報(bào)復(fù)，說明他還不覺悟。
3、 阿Q的革命復(fù)雜性：基本上體現(xiàn)了農(nóng)民革命的復(fù)雜性，提出了啟發(fā)農(nóng)民覺悟、教育引導(dǎo)農(nóng)民的重要性問題。 “大團(tuán)圓”的結(jié)局有主、客觀原因。 主觀上阿Q實(shí)在糊涂，把搶匪等同于革命黨，揭示了啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟的重要性問題。 客觀上，阿Q是被由自由封建勢力變成的革命政府判決槍斃的，這就揭示了辛亥革命與封建勢力妥協(xié)、封建勢力篡奪革命勝利果實(shí)的歷史教訓(xùn)。 阿Q的典型意義 阿Q是一個(gè)“現(xiàn)代我們國人的靈魂”，是中國人的一面鏡子。具有針砭、改造國民劣根性的意義。 阿Q的形象提出了國民革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性問題。揭示了辛亥革命沒有充分依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的歷史教訓(xùn)。 簡析趙太爺趙太爺是封建地主，中國封建宗法制
4、下農(nóng)村的土皇帝。他的性格是專橫、貪婪、狡猾、狠毒。 簡析阿Q正傳對辛亥革命的描寫小說對辛亥革命是作為阿Q活動(dòng)的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的，但深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。 與封建勢力妥協(xié)，革命果實(shí)被封建勢力篡奪。 辛亥革命沒有依靠和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。 簡析阿Q正傳的主題思想其主題思想主要是由主人公阿Q的形象意義所體現(xiàn)出來的（參照4），概述而言， 鞭撻阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)和國民劣根性； 批判辛亥革命與封建勢力妥協(xié)，被封建勢力篡奪革命果實(shí)的不徹底性； 提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民和國民覺悟的重要性。 阿Q正傳的現(xiàn)實(shí)主義特色主要是真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中典型性格。 一、典型環(huán)境。小說中的未莊是辛亥革命前中國農(nóng)村社會的縮影。 二、典型性格。阿Q采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化塑造方法。 藝術(shù)表現(xiàn)手法最主要的是白描手法，主要特點(diǎn)是真實(shí)描寫，有真意，少粉飾，勿賣弄，用簡潔筆墨勾勒形象。
《阿Q正傳》作品分析
