[doc格式] 《五牛圖》的坎坷歸鄉(xiāng)路

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1、《五牛圖》的坎坷歸鄉(xiāng)路 《五牛圖》的坎坷歸鄉(xiāng)路⑩佚名 在中國(guó)繪畫(huà)史上,以農(nóng)畜入畫(huà), 全然沒(méi)有襯景,卻能躋身于中國(guó)傳 世名畫(huà)之列的畫(huà)作可謂鳳毛麟角, (伍牛圖》就是其中最具代表性的一 幅.而其創(chuàng)作淵源,所抒情志,尤 其是流傳于后世的坎坷經(jīng)歷,更為 這幅名畫(huà)增添了幾分傳奇色彩. 千年漂泊終歸鄉(xiāng) 20世紀(jì)50年代初,時(shí)任國(guó)家 總理的周恩來(lái)突然收到一封來(lái)信. 寫信人是一位居住在香港的愛(ài)國(guó)人 士.信中說(shuō),輾轉(zhuǎn)流傳千年的傳世 名畫(huà)《五牛圖》近日在香港的一場(chǎng) 拍賣會(huì)上出現(xiàn).所喜的是,自八國(guó) 聯(lián)軍侵華后失蹤了半個(gè)世紀(jì)的伍 牛圖》終于有了音訊.然而,拍賣 《五牛圖》的賣主

2、要價(jià)高達(dá)10萬(wàn)港 元,這位愛(ài)國(guó)人士無(wú)力支付,只好 寫信給周總理,希望中央政府出資 收回這幅名畫(huà). 接到信后,周總理立即指示文 化部組織專家趕赴香港,一則鑒定文 物的真?zhèn)?二則與相關(guān)方面進(jìn)行交 涉,不惜一切代價(jià)購(gòu)回國(guó)寶.最后《五 牛圖》真跡以6萬(wàn)港元的價(jià)格被購(gòu) 回.1958年,在周總理特派專員的悉 心護(hù)送下,顛沛流離了一千多年的 《五牛圖》終于回到了故鄉(xiāng). 《五牛圖》問(wèn)世于唐代.千余年 來(lái),它先后被宋高宗趙構(gòu),元朝人 趙伯昂,趙孟煩,清乾隆皇帝等著 名人物收藏.據(jù)記載,《五牛圖》宋 代時(shí)被藏于皇宮內(nèi)苑,后來(lái)在宋金 五 牛 圖 的戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中被宋高宗趙構(gòu)帶到江

3、 南.元朝初年,《五牛圖》轉(zhuǎn)由趙伯昂 收藏.后來(lái),書(shū)畫(huà)家趙孟頰得到此畫(huà), 欣喜萬(wàn)分,并揮手題下”神氣磊落,希 世名筆”的跋文.到了明朝,《五牛圖》 一 度下落不明;直到乾隆年問(wèn),才從 民間收回,收藏于清宮.1900年,八 國(guó)聯(lián)軍洗劫紫禁城,《五牛圖》也未能 逃得此難.它被帶到國(guó)外,此事便音 訊全無(wú).直到2O世紀(jì)50年代它現(xiàn)身 于香港,才得以被發(fā)現(xiàn),終于返回故 鄉(xiāng). 經(jīng)過(guò)1200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨, 《五牛圖》回到北京時(shí)已是遍體鱗 傷.專家們細(xì)心地清理污垢,修補(bǔ) 洞孔,重新裝裱,花費(fèi)了幾年的時(shí)間 才將這幅古畫(huà)修復(fù)完好. 國(guó).齊侯答應(yīng)了.鮑文子說(shuō):”不可以的.陽(yáng)虎是

4、要讓 ;齊國(guó)軍隊(duì)被攻破,齊國(guó)軍隊(duì)若被攻破了,大臣一定死傷 很多,因此他才可以使用陰謀詐術(shù).陽(yáng)虎得到季孫氏的 ;寵信,還要?dú)⒓緦O氏使魯國(guó)不利,以便任其取求.現(xiàn)在君 :上比季氏富有,比魯國(guó)強(qiáng)大,這是陽(yáng)虎所想要傾覆的原因. !魯國(guó)已除去了災(zāi)難,而君上又收容他,這不是大不利嗎?” i齊君就把陽(yáng)虎抓起來(lái),后又被他溜掉,逃亡到晉國(guó). ;29.湯伐桀 商湯想討伐夏桀.伊尹說(shuō):”請(qǐng)先斷絕對(duì)夏朝的貢物, 符然后看看他反應(yīng)如何?”桀因此大發(fā)脾氣,興起九夷的軍 苧;隊(duì)來(lái)討伐湯.伊尹說(shuō):”還不可以.對(duì)方還能興起九夷的軍 :隊(duì),說(shuō)明罪過(guò)在我們這一邊.”于是湯就謝罪,請(qǐng)求投降, 蠡又獻(xiàn)納貢物.

5、隔了一年,商湯又不獻(xiàn)納貢物.桀大發(fā)脾氣,也是興 了.”湯就興兵討伐夏桀,消滅了夏,把他流放到南巢去了. 3o.武王伐紂 周武王伐紂,工作繁忙,清晨點(diǎn)蠟燭起身.經(jīng)過(guò)隧道 時(shí),就把兩岸挖崩;渡過(guò)河,就把舟船毀折;通過(guò)山谷,就將 橋梁拆掉;走過(guò)山地,就把萊菜焚毀.這樣將自己不返回的 想法展示給人民. 到了有戎境內(nèi)的一條隧道,一陣大風(fēng)吹斷了軍旗.散 宜生進(jìn)諫說(shuō):”這是妖孽吧?”武王說(shuō):”不是的,是上天派兵 下降.”風(fēng)停止了,又繼以大雨,水流遍地,不利行軍.散宜 生又進(jìn)諫說(shuō):”這是妖孽吧?”武王說(shuō):”不是的,是上天灑下 兵士啊!”占卜時(shí),以火燒龜殼,火卻熄滅了.散宜生又進(jìn)諫 說(shuō):

6、”這是妖孽吧?”武王說(shuō):”這種征兆不利于禱告神明,而 利于攻擊敵人,這是火熄的意思.”所以武王順應(yīng)天地之 意,冒犯三種妖孽而能擒殺紂王于牧野,這是因?yàn)樗歇?dú) 起九夷的軍隊(duì),但是九夷的軍隊(duì)不聽(tīng)指揮.伊尹說(shuō):”可以到而精辟的見(jiàn)解.(摘自《權(quán)謀書(shū)》) …………一’’………….……一………….………一….……………’.- 261 ～磁 妻譬善j#一 蹙擎拳霧” 孝 ... 芽蓉 蓉 ? .I 今天,這幅《五牛圖》已是無(wú)價(jià)之紙上,令人有身臨其境之感,不得不而,這幅畫(huà)卻遭到了一個(gè)放牛牧童的一 寶.它被珍藏在北京故宮博物院,重感嘆畫(huà)家的觀察細(xì)致與技法高超.嘲笑.正在韓混不

7、解之時(shí),牧童說(shuō): 新煥發(fā)出動(dòng)人的光彩和傳神的魅力.《五牛圖》被譽(yù)為”中國(guó)十大傳世名畫(huà)”牛在爭(zhēng)斗時(shí)都是夾著尾巴的,而 一 幅畫(huà)經(jīng)歷如此坎坷的歸鄉(xiāng)路,之一”,的確當(dāng)之無(wú)愧.畫(huà)中的牛卻是翹著尾巴的.”韓混 萎誓要蒿萎愛(ài)下鄉(xiāng)腱相韓混 貴可見(jiàn)一斑.《五牛圖》的傳神魅力來(lái)源于其與韓混的精心觀察,忠于生活是分 《五牛圖》,顧名思義,是以”五頭作者的發(fā)現(xiàn)力與觀察力.關(guān)于《五牛不開(kāi)的. :塑簍:警竺作過(guò)程,還有一些有趣的民1一眾說(shuō)紛紜的創(chuàng)作意圖單的意象生動(dòng)描繪出來(lái),成為傳世之間傳說(shuō).……一……… 作,實(shí)屬不易.圖中幾乎沒(méi)有襯景,五《五牛圖》的作者韓混(723～787),我們知道,中國(guó)古代畫(huà)作中多

8、山 頭牛繪于同一平面上.然而作者通過(guò)字太沖,唐代長(zhǎng)安人,書(shū)畫(huà)家,曾是唐水花鳥(niǎo)人物,描繪家畜的并不多,描 對(duì)五牛的形態(tài),面貌獨(dú)具特色的描德宗時(shí)期的宰相,封晉國(guó)公.他工于繪牛的就更少.韓混作《五牛圖》,除 繪,避免了畫(huà)面的單調(diào)感.除了居于書(shū)畫(huà),尤以畫(huà)人物和畜獸聞名,常畫(huà)了源于其鄉(xiāng)間生活體驗(yàn)之外,必然有 正中的一頭牛為正面外,其余四牛均田園鄉(xiāng)村題的材的作品.《唐朝名畫(huà)蘊(yùn)含其中的感情和想要表達(dá)的深意. 是側(cè)面.它們有的昂首行進(jìn),有的悠錄》中記載說(shuō),韓混”能畫(huà)田家風(fēng)俗,然而,有關(guān)《五牛圖》的創(chuàng)作意圖卻是 閑回望,有的緩步嗚叫,有的低頭吃人物,水牛,曲盡其妙”.當(dāng)時(shí)韓干以眾說(shuō)紛紜. 草,神態(tài)

9、生動(dòng),富于變化.而居中的牛畫(huà)馬著稱,韓混以畫(huà)牛著稱,后人便有的認(rèn)為,牛是任勞任怨,耕作 為正面,更顯現(xiàn)出畫(huà)家的視角獨(dú)特.將兩人稱為”牛馬二韓”.不息的象征,韓混作《五牛圖》是為了 此牛安靜平和,是畫(huà)面左右對(duì)稱的中韓混的代表作品有《李德裕見(jiàn)客表現(xiàn)自己為國(guó)事盡力,勤懇敬業(yè)的志 線,既保證了畫(huà)面的均衡,又使得左圖》,《堯民擊壤圖》,《田家風(fēng)俗圖》和向;也有人認(rèn)為,牛是中國(guó)古代農(nóng)耕 右四牛交相呼應(yīng),成為一個(gè)錯(cuò)落有致《文苑圖》(目前尚有爭(zhēng)議)等36件,生活的重要角色,以牛入畫(huà),體現(xiàn)了 的統(tǒng)一體.傳世作品中最著名的就是《五牛圖》以農(nóng)為本,鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的政治思 《五牛圖》的線條和色彩運(yùn)用卷.陸游

10、曾評(píng)價(jià)韓混的作品說(shuō):”每見(jiàn)想;還有人經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為,韓混的”五 也十分精準(zhǔn)老練.畫(huà)面中每頭牛的村童牧牛于風(fēng)林煙草之間,并覺(jué)身在?！睂?shí)喻自己兄弟五人,以牛的勤懇 造型無(wú)一不逼真,簡(jiǎn)潔的線條勾勒?qǐng)D畫(huà),起辭官歸里之望.”持重表達(dá)自己及兄弟為社稷鞠躬盡 出牛的骨骼筋肉,細(xì)膩的筆觸令五韓混為官清正廉明,維護(hù)中央集瘁的情感. 牛的毫毛清晰可見(jiàn).在牛的身體部權(quán),反對(duì)割據(jù),曾參加平定藩鎮(zhèn)叛亂.這些說(shuō)法當(dāng)然是有道理的.而 分,畫(huà)家用筆粗放,極具表現(xiàn)力地最難能可貴的是他力求節(jié)儉,據(jù)說(shuō)一清乾隆皇帝對(duì)《五牛圖》的題詩(shī)可以 刻畫(huà)出牛的形狀和皮質(zhì);而在牛的般的外衣褲竟要穿上十年才換,做官說(shuō)融匯了上述幾種說(shuō)法的意

11、思,被; 頭,尾,眉,眼等部位,畫(huà)家則用筆近四十年總共才用了五匹馬.?后世較為廣泛地接受.題詩(shī)為:”一; 細(xì)致,尤其是頭部與口鼻處的根根韓混喜愛(ài)深入民間體察民生疾牛絡(luò)首四牛閑,弘景高情想象間.舐 細(xì)毛,可謂精益求精.在畫(huà)家的筆苦.據(jù)說(shuō),他曾經(jīng)與山野老農(nóng)共同探齙詎惟夸曲肖,要因問(wèn)喘識(shí)民艱.”; 下,牛的眼神也極為傳神,既持重討田間肥料,一起感慨天災(zāi)與稅租大致意思是說(shuō),韓混就像漢朝名相: 溫順又精神抖擻.在色彩運(yùn)用上,不當(dāng)?shù)鹊?相傳《五牛圖》的創(chuàng)作便丙吉一樣,關(guān)心民間疾苦,胸懷家國(guó)! 居中為青牛,左右四牛大致為黃始于一個(gè)”下鄉(xiāng)”的晴日.韓混在田天下.其中的第一句”一牛絡(luò)首四牛 色,但

12、又濃淡有別.牛的頭部,身間小道上漫步時(shí),看到幾頭耕牛在閑”,也有人說(shuō)是喻韓混兄弟五人,: 部,腹部的顏色也不盡相同,越往低頭吃草,另有幾頭耕?；虬菏妆贾挥兴蝗巳顺癁楣?其余四人均 腹部顏色越淺,從而營(yíng)造出畫(huà)面的跑,或縱趾?jiǎn)杞?田問(wèn)有牧童在玩賦閑. 立體感和層次感.耍,還有農(nóng)夫在鋤地.韓混被這樣的總體來(lái)說(shuō),韓混的《五牛圖》是對(duì); 值得一提的是,《五牛圖》還是目畫(huà)面觸動(dòng),當(dāng)即取出畫(huà)夾,記錄下這民生社稷的關(guān)照,是對(duì)為人臣子應(yīng)盡; 前所知存世的紙絹畫(huà)中最早以”?！备挥刑飯@氣息的一幕.后來(lái),他反復(fù)本分的表述,是對(duì)家國(guó)天下的回歸. 為題材的.它是白麻紙本,縱長(zhǎng)20.8修改,終于在一個(gè)多月后將畫(huà)面凝這一點(diǎn)似乎又暗合了《五牛圖》坎坷墨 厘米,橫長(zhǎng)139.8厘米.圖上沒(méi)有作煉成形貌各異的五頭牛,并命名為輾轉(zhuǎn)的歸鄉(xiāng)路.歸鄉(xiāng),造就了中國(guó)美:五 者款印,只有收藏過(guò)它的趙孟煩,項(xiàng)《五牛圖》.術(shù)史上的奇葩;歸鄉(xiāng),留住了顛簸千 元汴等十四家題記.據(jù)說(shuō),韓混還曾經(jīng)畫(huà)過(guò)一幅《斗余年的國(guó)寶.《五牛圖》的創(chuàng)作與回歸 欣賞圖畫(huà),五牛的形象神態(tài)躍然牛圖》,描繪的是兩牛爭(zhēng)斗的情景.然實(shí)乃中華文化之幸.薊ii …一…?………一…一…一一……一…一一一一一…一…一一…一…-…-一?? 27 一暇譬露秘巍.r1一蕾一