魯人版高二語文《唐詩宋詞(選讀)》第一單元《氣象恢弘的初盛唐詩歌》教學(xué)教學(xué)案

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唐詩宋詞選讀 氣象恢弘的初盛唐詩歌 魯人版高二 語文 唐詩宋詞 選讀 第一 單元 氣象 恢弘 盛唐 詩歌 教學(xué)
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九中高二語文《唐詩宋詞(選讀)》第一單元   魯人版高二語文《唐詩宋詞(選讀)》第一單元《氣象恢弘的初盛唐詩歌》教學(xué)教學(xué)案 【單元導(dǎo)讀】 從先秦到六朝,經(jīng)歷了漫長的積累和孕育,中國古典詩歌登上了一座空前的高峰。 雖然初唐詩歌的開端仍然彌漫著六朝的靡麗,但當(dāng)張若虛以“春”“江”“花”“月”“夜”的題材,唱出永恒的宇宙人生主題時(shí),在陳子昂、“初唐四杰”等諸多士人的努力下,“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲”(陳子昂《<與東方左史虬修竹篇>序》)的創(chuàng)作傾向也終見強(qiáng)勁。盛唐詩歌的帷幕開啟,撲面而來的是山水田園詩的清音遠(yuǎn)韻,是邊塞詩的奇麗雄健;是李白的逸興遄飛,是杜甫的沉郁頓挫。興象玲瓏的優(yōu)美華章與風(fēng)骨遒勁的壯麗交響,融會成令人嘆為觀止的詩史盛況。 意象與意境是形成古典詩歌藝術(shù)美的重要因素。它們使得詩歌搖曳著言外之意與景外之韻,朦朧著一種蘊(yùn)藉雋永、余味無窮的美感。本單元我們將從意象與意境出發(fā),去領(lǐng)略詩歌長于抒情的魅力。 讓我們由此認(rèn)識唐朝的詩,也由此認(rèn)識詩的唐朝。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、在理解的基礎(chǔ)上有感情地朗誦詩歌,把握詩歌的思想感情,體會自己的閱讀感受,在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅。 2、了解李白、杜甫詩歌的寫作特點(diǎn),并進(jìn)一步了解盛唐詩歌的整體風(fēng)格。 3、理解把握詩歌的意象與意境,初步了解詩歌的表現(xiàn)手法,并能用于分析和理解作品。 4、用評點(diǎn)的方式對詩歌進(jìn)行個(gè)性化解讀,提高文學(xué)素養(yǎng)與審美能力。 【總體設(shè)計(jì)】 《唐詩宋詞(選讀)》將唐詩分為氣象恢弘的初盛唐和姿態(tài)橫生的中晚唐,所以總的設(shè)計(jì)目標(biāo)就是通過第一單元的學(xué)習(xí)能夠?qū)Τ跏⑻圃姼璧摹皻庀蠡趾搿庇幸粋€(gè)感性和理性的認(rèn)識,而不是停留在一個(gè)抽象的概念上。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),李杜無疑是最佳人選,一是因?yàn)樗麄兊脑娮魇菬o人能夠逾越的高峰,二是學(xué)生初中背過多首兩人的詩歌,對二人也比較熟悉。因此,將第一單元設(shè)為李白和杜甫兩個(gè)專題去學(xué)習(xí)。以李白專題為例,講讀《將進(jìn)酒》和《夢游天姥吟留別》,讓學(xué)生在誦讀和賞析中初步感知李白的浪漫主義詩風(fēng)。然后組織一個(gè)學(xué)生活動,梳理出學(xué)生初高中學(xué)過的所有詩歌,以意象和意境為切入點(diǎn)品味體悟李白詩歌豪邁奔放,清新飄逸的風(fēng)格,最后設(shè)計(jì)一個(gè)小練筆“我心目中的李白/杜甫”。兩個(gè)專題之后,仍然是一個(gè)學(xué)生活動,運(yùn)用意象和意境的知識賞析《春江花月夜》,通過學(xué)生自主研討,訓(xùn)練他們的詩歌鑒賞能力。這一思路的設(shè)計(jì)就是想在唐詩宋詞的學(xué)習(xí)中多讓學(xué)生參與,讓學(xué)生體悟,讀出他們的感受,寫出他們的思考,真正學(xué)會去品味唐詩宋詞的魅力。 【課時(shí)安排】總計(jì)9課時(shí),講讀篇目4課時(shí),學(xué)生活動5課時(shí)。 【學(xué)案示例】 《將進(jìn)酒》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力:領(lǐng)會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法,體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。 情感態(tài)度價(jià)值觀:理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò),體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力。 【課前預(yù)習(xí)】 (一)文學(xué)常識 1、關(guān)于作者 李白(701—762),字太白,祖籍隴西成紀(jì)(今屬甘肅)。先世罪遷中亞碎葉,后隨父遷居四川綿州隆昌縣(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng),因號青蓮居士。李白的一生大致可分為五個(gè)時(shí)期。 (一)蜀中時(shí)期(705—724) 這是李白讀書習(xí)劍、學(xué)道和漫游的時(shí)期。他“五歲誦六甲,十歲觀百家”(《上安州裴長史書》),“十五觀奇書,作賦凌相如。”(《贈張相鎬二首》其二),“十五游神仙,仙游未曾歇”(《感興八首》其五),受到多方面的教育。曾游歷青城、峨眉山等地,也曾隱居岷山。 (二)以安陸為中心的漫游和一入長安時(shí)期(725——742) 開元十三年(725),為了實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“使寰區(qū)大定,海縣清一”的政治抱負(fù),李白離開四川,漫游洞庭、江浙一帶。后娶故相許圉師的孫女,定居湖北安陸。開元十八年(730)前后,初入長安,隱居終南山。李白不愿意走應(yīng)試入仕之路,而是希望通過擴(kuò)大自己的聲名以一鳴驚人。這一時(shí)期,他四處漫游,廣泛結(jié)交著名文人和道士,所到之處,形諸吟詠,詩名遠(yuǎn)播。經(jīng)過十余年的努力,終于名動京師,上達(dá)天子。 (三)長安供奉翰林時(shí)期(742——744) 天寶元年(742)李白被玄宗征召入京,雖優(yōu)寵有加,供奉翰林,但不過是被當(dāng)作宮廷侍臣,根本無權(quán)過問朝廷政事,抱負(fù)無由施用。加上親眼看到統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐朽,憤懣不平,于是縱酒狂歌,桀驁不馴.后受讒毀,請求放還,于天寶三載(744)離開長安。這是李白生活和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。 (四)以東魯、梁園為中心的漫游時(shí)期(744——755) 李白離開長安以后.漫游汴梁、齊魯、江浙、燕趙。在洛陽與杜甫相識,后與杜甫、高適暢游梁宋一帶。又到齊魯,金陵,還到過幽薊等地。這一時(shí)期的創(chuàng)作集中抒發(fā)了因理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及憂慮時(shí)局所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的悲憤孤傲之情。 (五)安史之亂時(shí)期(755一762) 安史之亂爆發(fā),李白避地東南,來往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽一帶,后隱于廬山。至德元年(756)應(yīng)聘參加永王璘幕府。永王兵敗被殺,李白含冤下獄,后長流夜郎,中途遇赦放還。寶應(yīng)元年(762)到安徽當(dāng)涂投靠族叔李陽冰。上元二年(761)秋,準(zhǔn)備參加李光弼的平叛,途中因病折回,次年病死于當(dāng)涂族叔李陽冰家。 2、《將進(jìn)酒》題解 “將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將,讀qiāng,“請”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義,我們在高一時(shí)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中間有“將子無怒,秋以為期”的先例?!皩⑦M(jìn)酒”意即“勸酒歌”, 多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題,來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。 (二)字詞落實(shí) 1、給加點(diǎn)字注音 將進(jìn)酒 金樽 岑夫子 饌玉 歡謔 沽取 2、解釋下列詩句中加點(diǎn)詞語 ①高堂明鏡悲白發(fā)( ) ②會須一飲三百杯(?。? ③鐘鼓饌玉不足貴(?。?④斗酒十千恣歡謔(?。? ⑤徑須沽取對君酌(?。?⑥與爾同銷萬古愁(?。? ⑦但愿長醉不復(fù)醒(?。?⑧主人何為言少錢( ) 3、讀準(zhǔn)、解釋下面的“將” ①將進(jìn)酒。 ②呼兒將出換美酒。 ③爺娘聞女來,出郭相扶將。 ④一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將不得惜。 ⑤將子無怒,秋以為期。 ⑥王侯將相寧有種乎? ⑦彼所將中國人不過十五六萬。 (三)詩歌印象 賞析《將進(jìn)酒》中你最喜歡的一句。 【課堂探究】 1、理清詩歌情感脈絡(luò)。 2、什么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來消? 3、詩人說到“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。”為什么單舉曹植為例? 4、好的藝術(shù)作品講究內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一,豐富的內(nèi)容、深刻的思想常常需要精妙的藝 術(shù)手法來表現(xiàn)和承載。這首詩歌的情感是通過什么樣的手段來表達(dá)的。找出相應(yīng)的詩句并 分析。 【課后作業(yè)】 比較閱讀 從內(nèi)容、情感角度比較比較賞析兩首《將進(jìn)酒》。 將進(jìn)酒 李賀 琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛,擊鼉鼓。皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土! 《夢游天姥吟留別》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力:理清脈絡(luò),復(fù)述大意。鑒賞夢境,品評名句。體會詩人浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn),即豐富奇特的想象和夸張。 情感態(tài)度價(jià)值觀:感悟詩人的傲岸情懷,不事權(quán)貴,追求自由的獨(dú)立人格。 【課前預(yù)習(xí)】 (一)文學(xué)常識 1、寫作背景 這首詩是李白離開長安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年(742年),李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能,有所作為,然而很不如意;玄宗把他看作詞臣,并不重用他,又受到權(quán)貴的排擠。他在長安不到兩年就被賜金放還。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。 2、《夢游天姥吟留別》題解 “吟”本指吟詠,古詩一種體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,不拘一格,主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上,而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人意緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化。 “留別”即留下這首詩向朋友話別的意思。那么本首詩的主旨是什么呢?結(jié)合背景注釋。 3、誦讀指導(dǎo) “吟”是古詩中的一種體式,內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意,形式上比較自由活潑,如同散文中的隨筆,不拘一格。這首詩形式上就比較自由,主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上,而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人意緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化,這是誦讀中必須把握的一個(gè)基本點(diǎn)。例如,第一段前四句交錯(cuò)使用五、七言句,這種節(jié)奏的詩句要讀得輕快些。此外應(yīng)注意的是,我國古代詩歌以兩句為一聯(lián),已成一種定式,一出一對,上下呼應(yīng),讀起來自有和諧之美,意思也完整。但個(gè)別也有“三句一意”的,如這首詩中“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,讀時(shí)須氣勢連貫,不宜在第二句后斷開,以免破壞詩意的完整。 (二)字詞落實(shí) 1、通假字 列缺霹靂: 2、古今異義 煙濤微茫信難求: 勢拔五岳掩赤城: 3、詞類活用 栗深林兮驚層巔: 云青青兮欲雨: 4、詞語注音、解釋 天姥: 瀛洲: 云霓: 剡溪: 淥水: 腳著謝公屐: 暝: 殷巖泉: 栗深林: 水澹澹: 訇然: 青冥: 鸞回車: 魂悸: 恍驚起而長嗟: (三)詩歌印象 賞析《夢游天姥吟留別》你最喜歡的一句或幾句。 【課堂探究】 1、找出關(guān)鍵句,理清脈絡(luò)。填空: 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是_____ 由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是_____ 揭示全詩主題的兩句詩是_____ 2、詩人登山天姥山之后,見到了那些景象?有什么特點(diǎn) 3、描繪夢境的手法。 4、如此壯觀奇?zhèn)?、富麗堂皇的神仙境地?yīng)該說是作者所向往的,但他為什么會從夢中驚醒? 5、結(jié)合全詩內(nèi)容,簡析并評價(jià)最后一段詩的情感傾向. 【課后作業(yè)】 閱讀拓展 望江南 李煜 多少恨,昨夜夢魂中。還似舊時(shí)游上苑,車如流水馬如龍?;ㄔ抡猴L(fēng)。 這是南唐李后主亡國入宋后寫的詞。有人說這是一首極盡繁華之作;有人說這是一段凄涼無限之吟唱。請從藝術(shù)手法運(yùn)用的角度談?wù)勀銓@首詞的看法。 學(xué)習(xí)活動——一代詩仙 【活動目標(biāo)】 結(jié)合初高中所學(xué)詩歌,梳理歸納李白詩歌特點(diǎn),體會其浪漫主義風(fēng)格。 走近詩人,品味其獨(dú)立的人格,體悟其不朽的魅力。 【知識儲備】 1、《唐之韻一代詩仙》 四川江油縣青蓮鄉(xiāng),雖然只是個(gè)小地方,但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步,以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩壇,在中國詩歌史上留下了一座永不褪色的名字。 李白字太白,自號青蓮居士。據(jù)記載,他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城,在今天吉爾吉斯坦北部,大約五歲時(shí)才遷到這里。他父親叫李客?!翱汀笨赡苁鞘菍ν獾厝说姆Q呼,表明他們不是當(dāng)?shù)厝?。?jù)李白自己說,年輕時(shí)漫游揚(yáng)州一帶,不到一年就”散金三十余萬“(《〈上安州裴長史書〉》)。后人據(jù)此推斷,他父親應(yīng)當(dāng)是個(gè)腰纏萬貫的大商人。李白生在哪里并不重要,重要的是他從開始懂事的時(shí)候起就呼吸著這表山綠水的芬芳。他的詩“清水出芙蓉,天然去雕飾“,這種清新自然,不事雕琢的美,應(yīng)當(dāng)說就是這蜀江的水碧山青的自然風(fēng)光熏陶出來的。 他“五歲誦六甲,十歲觀百家“。六甲泛指道教典籍,百家則泛指各派的學(xué)說。四川一直是道教最活躍的地方,李白對道教熟悉是很自然的。再者,道教尊莊子為真人,而莊子最超絕的地方,就是站在九天絕頂來看人間,用超然物外的態(tài)度來對待生活中的一切歡哀苦樂。李白所以有那種天上地下獨(dú)往的來的氣概,固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上,有條件看的遠(yuǎn),但也由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開一切束縛的膽識,使他敢于昂頭去觀照宇宙,把視野擴(kuò)張到最大限度。此外,李白還“十五觀奇書“,”十五好劍術(shù)“,:十五游神仙”。從這此詩句就可以看出來,他雖然也熟悉儒家典籍,但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬,而根本不屑于做儒家的信徒。 二十四歲時(shí),李白“仗劍去國,辭親遠(yuǎn)行”。開始了他向詩壇的進(jìn)軍。他是云,必須飛到天頂去探測天空的浩渺是水;必須奔向大海的去揚(yáng)起海上狂濤。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游 ”,幾乎游遍了黃河中下游和整個(gè)長江流域的各個(gè)地區(qū)。在當(dāng)時(shí),且不說旅游主要靠步行,就是騎馬,乘船,坐牛車,要走遍這么廣大的地域,至少在精神上,他每時(shí)每刻都在奔波。李白不僅到過許多地方,見多識廣,而且人生經(jīng)歷也充滿了傳奇色彩。 他曾當(dāng)過隱士,在山林里與朋友 酣飲縱酒,養(yǎng)了無數(shù)的馴鳥。他曾當(dāng)過道士,一門心思采藥煉丹,求仙得道,以為真的能夠白日飛升,他精于騎術(shù),擅長射箭,擊劍,以游俠自命,身上老是帶著一把短劍。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘,有過皇帝召見,親自下車迎接的殊榮,有一個(gè)普通百姓一躍成為翰林學(xué)士,在安史之亂中他曾投筆從戎,以東晉著名的宰相謝安自命,想干出一番驚天動地的事業(yè),也因此而意想不到地卷入政治斗爭,被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,成了囚犯,被判處永遠(yuǎn)流放夜郎,遇赦免后,年紀(jì)已六十他還趕到今天的南京,準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊(duì),總之,他一生的經(jīng)歷大起大落,充滿了榮光和艱險(xiǎn).他打過交道的人,上自唐玄宗,楊貴妃,朝廷各級官員,下至監(jiān)獄里的牢頭,和尚,道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦.他熟悉各個(gè)階層,各個(gè)身份和各種職業(yè)的人,把這五光十色的生活都收錄在他的詩里. 他能寫高適,岑參那種大氣磅礴的邊塞詩。明月出天山,蒼茫云海間,長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān).漢下白登道,胡窺青灣,由來征戰(zhàn),不見有人還戍客望邊邑,思?xì)w多苦顏.高樓當(dāng)此夜,嘆息應(yīng)未閑.(<<關(guān)山月>>). 王維的詩境界幽靜,但又充滿了生機(jī).這種詩李白也有.對酒不覺螟,落花盈我衣.醉起步溪月,鳥還人亦稀(<<自遣>>)王維詩中有一種禪悅的境界,這是李白詩中所沒有的,但李白這首詩另有一種沉著瀟灑.床前明月光,穎是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)(<<靜夜思>>)這大概是漢語詩中流傳最廣的一首.游子思鄉(xiāng),是小農(nóng)社會永遠(yuǎn)寫不夠的題材.這首詩把“床前”,“明月光”“地上霜”,這三個(gè)意象組合在一起.說”疑是地上霜,就說明抒情主人公已經(jīng)意識到這不是霜,知道不是霜偏生又這么聯(lián)想,正好透露出他心里有一層霜,有一股思鄉(xiāng)的冷氣,國人心里都郁結(jié)束這樣一股思鄉(xiāng)的冷氣.所以離開家一看見月亮就會想起這首詩來. 孟浩然的詩將田園生活寫的那么有滋有味.李白也有一首田園詩,但意趣大不相同.我宿五松下,寂寥無所歡.田家秋作苦.鄰女夜舂寒.跪進(jìn)雕胡飯,月光明素盤.令人慚漂母.三謝不能餐.(<<宿五松山下荀云媼家>>)這個(gè)大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩人,并沒有擺出一幅悲天憫人的架勢去同情農(nóng)民,只是作為一個(gè)極普通的旅游者,端起老婦人那碗菰米飯,眼里噙著淚水,想吃卻又吃不下去。有幾個(gè)詩人能具有這樣震撼人心的人格魅力。 至于他的《將進(jìn)酒》》等等許多獨(dú)絕古今的詩篇。別的詩人不要說沒寫過,首先在思想境界上就達(dá)不到那樣的高度。 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我才必有用,千金黃色散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子丹丘生將進(jìn)酒,君莫停! 與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花刀,千金裘,呼兒將出換美灑,與爾同銷萬古愁。 宋代著名詩歌評論家嚴(yán)羽,就別人寫詩是用筆一句一句寫下來,李白則只要把必里那股氣一張口噴出來就行了,這個(gè)比喻真是恰到好處。詩人站在黃河邊上看著“黃河之水天上來”,忽然心情一激動,想到這黃河之水就像人類的生命系列,一代一代去不復(fù)返,但依舊滔滔滾滾而來。然而,人生又是如此短暫,明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”,一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回!面對這無限與有限的矛盾,人活著為什么不盡情享受生活!“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”,詩人對自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是如此自信。正由于這首詩強(qiáng)烈地呼喚真實(shí)的人生,才使多少被強(qiáng)行壓縮的靈魂都到詩里來享受那足以舒筋活血的通暢。 李白的詩名越來越大,不但尺動詩壇,而且驚動了許多達(dá)官貴人,最后甚至驚動了對藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗。于是天寶元年,李白四十二歲進(jìn),唐玄宗聽從親信的薦引,下詔征聘他到長安,給予隆重的禮遇。等待的機(jī)會終于來了,自以為是超一流的政治家而其實(shí)根本不懂政治的詩人,栩栩然得意,高唱著“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”。(《南陵別兒童入京》)他一廂情愿地以為,這回真的能大展鴻圖了,唐玄宗這位明君,就要把他召到身邊,請教他該如何治理天下,如何使天下太平。然而他錯(cuò)了,他是完全生活在夢想中的詩人,夢一旦醒來,留下的就只有失望。 以詩人的身份,昂首挺胸走進(jìn)皇宮,成為皇帝的嘉賓,在中國詩歌史上,李白是唯一的一個(gè)。詩人能受到這樣的禮遇,也真算黃恩浩蕩了。然而,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。李白是何等人物,豈能把這種過眼云煙的榮耀看眼里,是醉了還是疲憊了? 興慶公園這里的沉香亭,就是當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這里的李白正閉目養(yǎng)神,等待著噴發(fā)靈感。唐玄宗賞牡丹來了。名話盛開,美人相伴,當(dāng)然需要有音樂助興。玄宗嫌舊詞聽膩了沒意思,一時(shí)高興,就頒下圣旨叫李白創(chuàng)作新詞。李白不是醉臥在這里嗎!快起來吧!于是他被人用涼水激醒了,于是一揮而就寫成了著名的《清平調(diào)》詞三首。第三首說:“名花清國兩相歡,長使君王帶笑看,解釋春風(fēng)無限恨,沉香亭北倚欄桿?!边@樣的詩,有高度藝術(shù)修養(yǎng)的唐玄宗能不欣賞嗎?皇帝一聲喝彩,意識終生迎合、于是眾生應(yīng)和,都來助興??墒菍畎讈碚f,陪著皇帝尋歡作樂,干這種御用文人干的事,那是卑屈的。他不明白,只有詩人屈從政治家,斷沒有政治家屈從詩人的。他就是不肯明白這番道理,才永遠(yuǎn)都是那個(gè)“黃河之水天上來”的不可一世的李白。 李白在長安待了三個(gè)年頭總共一年多的時(shí)間,就痛苦的叫喊著“君王雖愛娥眉好,無奈宮中妒殺人”(《玉壺吟》)。后人就此認(rèn)為他在朝亭遭到了讒毀,處境險(xiǎn)惡。這話其實(shí)信不得。玄宗認(rèn)為他不是擔(dān)負(fù)朝廷重任的人才,應(yīng)當(dāng)說這是非常準(zhǔn)確的評價(jià)。按中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀來衡量,讀書就是為了出仕,出仕只有成為將相,成為方面大員,才算不許此生。后人就是用這種心態(tài)來看李白,為李白鳴不平的。他們不知道,如果李白不以出將入相,一身系天下安危的政治家自詡,沒有這種狂傲的自信,他就成不了偉大的詩人??扇绻娴漠?dāng)宰相當(dāng)大將軍去了,他也就不會再想到要當(dāng)詩人。因此,李白離開朝廷,主要原因絕不是遭到了讒毀,而只是因?yàn)樗静幌肴ミm應(yīng)處處都必須約束自己的政治環(huán)境。唐玄宗善于鑒識人物,認(rèn)為不如給他自由,讓他去寫詩。應(yīng)當(dāng)說這是最好的處理方法。只有唐代,能接受李白這個(gè)狂人,也只有李白的狂放,能舉起詩歌的火炬,來照亮輝煌壯麗的唐代文明。 李白一路向前,來到洛陽,再這里遇見了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當(dāng)時(shí)三十三歲,兩人的交情自然是由詩人氣質(zhì)的相近而引發(fā)的,但杜甫對李白有晚輩對先輩的崇拜,加上為人比較忠實(shí)厚道,因此后來給李白寫了十二首情真意摯的詩。 “安史之亂”爆發(fā)后,李白正在廬山隱居。永王李嶙奉命征討判賊,李白只知道為國家效力,就投在李嶙的帳下。他斗志昂揚(yáng)的歌唱著:“三川北劣亂如麻,四海難笨似永嘉。但用東山謝安石,為君談笑靜湖沙。”(《永王東巡歌》)他以為這回該輪帶他大顯身手了。誰知李磷野心膨脹,不聽調(diào)遣,結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌,被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了,在古代,像李白這樣在卷進(jìn)爭奪皇室寶座的斗爭中失敗了,是必死無疑的。然而唐朝畢竟是唐朝,經(jīng)人營救,皇帝竟也沒有堅(jiān)持要?dú)⑺?,只判他永遠(yuǎn)流放,最后遇涉又不了了之。這也成了后世貶低李白的把柄。其實(shí)這件事什么也不說明,只說明他不懂政治。 李白有一顆天真爛漫的赤子之心,無時(shí)無刻不用真情去擁抱生活, 隨便遇上一個(gè)什么人,他就能坐下來與人對飲,歡快的唱著: 兩人對飲山花開,一杯一杯負(fù)一杯,我醉欲眠氫且去,明朝有意抱起來。(《山中與幽人對飲》) 他喝的醉醺醺的 ,陶然自動的睡下了。望著敬亭山, 他會象老朋友促膝談心一樣心緒悠然地吟誦著:"眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑, 相看兩不厭,只有凈亭山。"他能這么呆呆的坐著看山,象孩子一樣透著傻氣。他一路來到安徽涇縣,在一個(gè)叫桃花潭的地方住了下來,村里有個(gè)叫汪倫的人常釀造美酒來招待他,臨別時(shí)他吟詩相贈送 :"李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲,桃花潭水聲千尺,不及汪倫送我情,。"這就象老朋友分升時(shí)隨便說的話,一個(gè)名動中華的大詩人,竟然也沒有一點(diǎn)故弄姿態(tài)的矯飾,輕松自然,洋溢著神情。 然而,李白又是個(gè)極為狂傲的詩人,自稱:"我本楚狂人風(fēng)歌笑孔丘,"(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)???,是自信的外現(xiàn),是對人格尊嚴(yán)的充分肯定,是對束縛人的社會習(xí)慣勢力的蔑視,他大聲疾呼:"黃金白壁買歌笑,一醉累月輕王侯"-(《憶舊游寄譙君遠(yuǎn)參軍》),昂首天外,根本不屑以世俗的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),"昔在長安醉花柳,五侯七貴同杯酒,氣岸遙凌豪士前,風(fēng)流肯落他人后"(《長流夜郎贈辛判官》),他是那樣不可一世,最可貴的,是他用時(shí)代的最強(qiáng)音,驚田地泣鬼神的吼出了一聲: 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏,"(《夢游天姥吟留別》)這一聲吶喊,使千百年來被封建制度壓的喘不過氣來得人,不愿被踩進(jìn)泥坑去有無力抗?fàn)?,敢悄悄的直一直腰,在心靈深出扶起最后的一絲人格尊嚴(yán),在無可奈何中聊堪自慰,找到一點(diǎn)心理平衡. 他追求自由,追求理想,追求沒有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有絲毫卑屈的人格,因而在他筆下,一切高山大川都像是分這種內(nèi)心世界的外化,他眼里的黃河,是"黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回,";他眼里的長江是"登高壯觀天地間,大江茫茫去不還,黃云萬里動聲色,白波九道流雪山"(《廬山謠寄盧伺御虛舟》)。算不得多麼高峻的天姥山,在他筆下卻是"天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城〈夢游天姥吟留別〉〉)。未必真那麼險(xiǎn)峻的蜀道,竟是"噫吁噓,危呼高哉,蜀道之難難于上青天"(〈〈蜀道難〉〉)。根本談不上壯觀的廬山瀑布,也是"飛流直下三百尺,疑是銀河落九天"(〈〈望廬山瀑布〉〉),總之,他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣,賦予自然景物以崇高的審美價(jià)值。 ??驼勫?,煙淘微茫信難求。越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼,腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已螟,熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層顛。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙,列缺霹靂,丘巒崩 摧,洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺,霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下, 虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻,我忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟,惟覺時(shí)之枕席,失向之煙霞。世間行樂亦如此,古來萬事東流水,別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行發(fā)騎訪名山,安能摧眉折腰事權(quán)貴,使不得開心顏,(<<夢游天姥吟錙別>>); 這里埋葬著李白(當(dāng)涂李白墓),埋葬著中國的詩魂,這顆永不降低身份,永不安于現(xiàn)狀,永不停止追求的巨星,終于在安徽當(dāng)涂這里隕落了.而據(jù)傳說,他是從采石磯這里的捉月臺為捉到月亮跳人長江而死的.我們寧愿相信這美麗的傳說.他乘者酒興,要把發(fā)光的生命交于浩闊的長江,站在這捉月臺上,以詩人的天真和狂放,完成了生命中最后的 一次追求.于是他化成了瑯瑯的明月,滾滾的波濤,永遠(yuǎn)在中華大地上照耀著,奔流者 2、形象?意象?意境 形象是指客觀的景、物、人;當(dāng)客觀形象蘊(yùn)藉了詩人主觀的情感,那么,詩歌中的形象便成了意象或意境;形象和意象或意境(“意”就是主觀方面的東西)的區(qū)別主要看有無主觀的感情色彩,因?yàn)閷懭朐娭械木拔锘蛉吮厝淮蛏显娙饲楦械睦佑?,所以,我們談到詩中形象往往說“意象”或“意境”,而不用“形象”二字。那么,意象和意境怎么區(qū)別呢?簡言之,意象是指單一的突出的包含感情的形象,意境是指幾個(gè)包含感情的形象組合而成的情境,這兩者區(qū)別的關(guān)鍵是看詩中的“形象”是單一的還是多個(gè)的。單一可以是一首詩總的形象,如現(xiàn)代詩人戴望舒《雨巷》中打雨傘的女郎,又如托物言志詩中的“物”,像下面這首詩中的小松形象就是意象:小松(杜荀鶴)“ 自小刺頭深草里,/而今漸覺出蓬蒿。/時(shí)人不識凌云木,/直待凌云始道高?!币庀筮€可能是意境中某一形象,如“枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬/夕陽西下/斷腸人在天涯”這首詩歌中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”合下一起(幾個(gè)形象組合在一起)就是意境,如果一一考察小令中諸如“枯藤”等某一單一的形象,那就是意象。對意象或意境要善于把握客觀的景物特點(diǎn)和主觀的情感內(nèi)含。也就是說,詩歌意象分析首先要明確詩人所寫的景物對象,景物組合所體現(xiàn)的氛圍特征,再分析其相互關(guān)系和傳情效果,還要能分析寫景方法。人物形象的分析則往往由整體界定和具體分析兩步組成。整體界定時(shí)要能有效地從原詩擷取信息,往往表現(xiàn)為對人物年齡外貌等外部特征和身份性格等內(nèi)部特征以及社會階級屬性作出恰如其分的判斷;具體分析則要求能結(jié)合原詩信息對整體界定的定義來源作出闡釋。 【詩歌選讀】 渡荊門送別 李白 渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國游。 山隨平野盡,江入大荒流。 月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)尉遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼, 聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月, 隨風(fēng)直到夜郎西。 峨眉山月歌 李白 峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽, 思君不見下渝州。 春夜洛城聞笛 李白 誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。 送友人 李白 青山橫北郭,白水繞東城。 此地一為別,孤蓬萬里征。浮云游子意,落日故人情。 揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。 宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白 棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。 長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。 月下獨(dú)酌 李白 花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。 暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)相交歡,醉后各分散。 永結(jié)無情游,相期邈云漢。 蜀道難 李白 噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。   青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。問君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也若此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂,不如早還家。蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長咨嗟。 將進(jìn)酒   李白      君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不用醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。 夢游天姥吟留別 李白    ??驼勫?,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾。     我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。     世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏! 【鑒賞品味】 請認(rèn)真研讀李白的上述作品,體味以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。 1、李白詩歌選取的意象及其特點(diǎn)。 2、李白詩歌意境上的特點(diǎn)。 3、李白詩歌在表現(xiàn)手法上一些主要的特點(diǎn)。 4、李白詩歌表達(dá)的情感內(nèi)容的特點(diǎn)。 5、李白詩歌的風(fēng)格特點(diǎn) 【走近詩人】 請寫一段一百字左右的文字,點(diǎn)評詩人李白。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力:掌握本詩正確的讀法,在誦讀中熟悉詩文,了解詩中所敘寫的內(nèi)容。 情感態(tài)度價(jià)值觀:聯(lián)系詩人身世處境,結(jié)合詩中的描寫抒情去把握作者的思想感情。 【課前預(yù)習(xí)】 (一) 文學(xué)常識 1、關(guān)于作者 讀書和漫游時(shí)期(三十五歲以前)所謂“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”。 開元十九年(時(shí)二十歲)開始漫游吳越,5年之后歸洛陽應(yīng)舉,不第,之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽遇李白,兩人相見恨晚,結(jié)下了深厚友誼,繼而又遇高適,三人同游梁、宋(今開封、商丘),后來李杜又到齊州,分手后又遇于東魯,再次分別,這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。 困居長安時(shí)期(三十五至四十四歲)這一時(shí)期,杜甫先在長安應(yīng)試,落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的,竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻(xiàn)賦,向貴人投贈,過著“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器,庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機(jī)會寫成了三篇《大禮賦》,得到玄宗的賞識。 陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守,杜甫把家安置在鄜州,獨(dú)自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長安。他面對混亂的長安,聽到官軍一再敗退的消息,寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺。由于忠言直諫,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞,為典型的知識分子,但不切實(shí)際,與叛軍戰(zhàn),采用春秋陣法,結(jié)果大敗,肅宗問罪。杜甫始為左拾遺,上疏言房琯無罪,肅宗怒,欲問罪,幸得脫)。其后,他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來,成為他不朽的作品,即“三吏”、“三別”。   注:“三吏”:為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》;“三別”:為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。 西南漂泊時(shí)期(四十八至五十八歲)隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒,杜甫棄官,攜家隨人民逃難,經(jīng)秦州、同谷等地,到了成都,過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都,杜甫投往嚴(yán),嚴(yán)武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂流到湖北、湖南一帶,病死在湘江上。這時(shí)期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。” 而《登高》中的:“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。 2、創(chuàng)作背景 759年,安史之亂未定,關(guān)內(nèi)又大饑,乃棄官帶領(lǐng)全家輾轉(zhuǎn)西行,歷盡險(xiǎn)阻,備嘗艱辛,親眼看到人民的疾苦,先后寫出諸如“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》),“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)之類富有人民性、現(xiàn)實(shí)性的史詩。最后抵成都,由親友幫助,在西郊浣花溪,用兩年時(shí)間蓋上一間茅屋 (即今“成都草堂”,總算得到一個(gè)安身之處。哪知次年(760年秋)的秋天,一陣狂風(fēng)卷走了屋上的茅草,一夜暴雨,濕透了室內(nèi)衣被,茫茫黑夜,百感交集。詩人由自己的遭遇,想到千千萬萬廣大人民的疾苦,不禁產(chǎn)生了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山?!钡纳屏己暝?,于是寫下流傳久遠(yuǎn)膾炙人口的詩篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。 3、朗讀方法指導(dǎo) ①本詩以七言為主,可采用“二/二/三”式停頓; ②韻腳讀出延長音; ③以手指輕擊大腿示拍子配合節(jié)奏法; ④邊讀邊想象畫面法。 (二)字詞落實(shí) 1、給加點(diǎn)的字注音并解釋。 大庇天下寒士( ) 高者掛罥長林梢( ) 布衾多年冷似鐵( ) 長夜沾濕何由徹( ) 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳( ) 何時(shí)眼前突?,F(xiàn)此屋( ) 2、解釋多義詞的意義。 高①高者掛罥長林梢() ②牛困人饑日已高() ③勞苦功高如此() ④輕辭天子非高也,勢薄也() 安①安得廣廈千萬間() ②風(fēng)雨不動安如山() ③安在公子能急人之困() ④生于憂患,死于安樂() 向①秋天漠漠向昏黑() ②又北向,不能得日() ③向察眾人之議,專欲誤將軍() 見①何時(shí)眼前突兀見此屋() ②曹劌請見() ③.冀君實(shí)或見恕也() ④風(fēng)吹草低見牛羊() ⑤見漁人,乃大驚,問所從來() 號①八月秋高風(fēng)怒號() ②故自號曰醉翁也③項(xiàng)羽兵四十萬,號百萬() 【課堂探究】 1、說說詩中描寫了幾幅畫面?抒發(fā)了作者的什么情懷? 2、“俄頃風(fēng)定云墨色……長夜沾濕何由徹? ”問:選取了什么意象?渲染了怎樣的氛圍?表現(xiàn)了什么 ? 3、“安得廣廈千萬間……吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”問:詩人沒有遮風(fēng)避雨的場所,卻想到廣廈萬間寒士俱歡顏,這是怎樣一種情懷?我們原來學(xué)過的杜甫詩作中有沒有類似的表現(xiàn)? 【課后作業(yè)】 月夜 杜甫 今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長安。 香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。 注:756年6月,安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān),杜甫帶著妻小逃到鄜州;8月間離家北上延州力圖為平叛效力。但啟程不久,就被叛軍捉住,送到淪陷后的長安。 前人在評論此詩時(shí)曾說:“心已馳神到彼,詩從對面飛來,悲惋微至,精麗絕倫,又妙在無一字不從月色照出?!闭埜鶕?jù)此評論中的要點(diǎn)“心已馳神到彼,詩從對面飛來”賞析這首詩。 《兵車行》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力:理清課文思路,理解詩歌表達(dá)的思想感情。 情感態(tài)度價(jià)值觀:體會杜甫詩歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生心懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 【課前預(yù)習(xí)】 (一)文學(xué)常識 1、體裁簡介 歌行,古代詩歌的一體。漢魏以下的樂府詩,題名為“歌”和“行”的頗多,二者雖名稱不同,其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。后遂有“歌行”體。其音節(jié)、格律,一般比較自由,形式采用五言、七言、雜言的古體,富于變化。“行”是樂曲 的意思。 2、創(chuàng)作背景 《兵車行》是歷史生活的真實(shí)記錄。唐玄宗天寶年間,朝廷對邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動進(jìn)攻。八載(749),哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城(今青海省內(nèi)),久攻不下,后雖僥幸取勝,但所部六萬三千人損失大半;這年冬天,派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒。十載(751)四月,劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔(主要轄境在今云南省),結(jié)果大敗,士卒死者六萬人,仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭中喪師巨萬,朝廷乃大舉征兵。這件事,在《資治通鑒唐紀(jì)三十二》里有生動的記載:人聞云南多瘴癘,未戰(zhàn),士卒死者什八九,莫肯應(yīng)募。楊國忠(時(shí)任宰相)遣御史分道捕人,連枷送詣軍所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩,可能就是詩人見到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫的。 (二)字詞落實(shí) 1、給下列語句中加點(diǎn)字標(biāo)上漢語拼音 車轔轔() 干云霄() 荊杞() 聲啾啾() 生男惡() 隴畝() 2、解釋下列加點(diǎn)字的含義 行人弓箭各在腰()役夫敢伸恨() 耶娘妻子走相送()哭聲直上干云霄() 3、一詞多義 信 信知生男惡() 信者效其忠() 忌不自信() 今行而
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