認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律

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1、 法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告，上面寫道：法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每個人只要花每個人只要花2525生?。ㄉ。?00100生丁等于生丁等于1 1法郎）就可以得法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”有個人按照廣告刊登的地址寄去了有個人按照廣告刊登的地址寄去了2525生丁。不久，他生丁。不久，他收到一封回信：收到一封回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度4949度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡

2、看沿路度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！吧！” 想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來狡辯？想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來狡辯？第二課時 認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律物理位置的變化機(jī)械運(yùn)動化化學(xué)學(xué)運(yùn)運(yùn)動動生生命命運(yùn)運(yùn)動動社社會會運(yùn)運(yùn)動動運(yùn)動形式機(jī)械運(yùn)動物理運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動生命運(yùn)動社會運(yùn)動世界上一切事物都處在運(yùn)動和變化之中。世界上一切事物都處在運(yùn)動和變化之中。(1)運(yùn)動的含義運(yùn)動的含義 哲學(xué)上的運(yùn)動是指宇宙間哲學(xué)上的運(yùn)動是指宇宙間一切事一切事物、現(xiàn)象物、現(xiàn)象的的變化變化和和過程過程。各各是是什什么么 ？到

3、底什么在運(yùn)動呢？到底什么在運(yùn)動呢？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動呢？有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動呢？宏觀物體宏觀物體機(jī)械運(yùn)動的載體機(jī)械運(yùn)動的載體原子、離子原子、離子 化學(xué)運(yùn)動的載體化學(xué)運(yùn)動的載體生命有機(jī)體生命有機(jī)體 生物運(yùn)動的載體生物運(yùn)動的載體生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式社會運(yùn)動的載體社會運(yùn)動的載體人腦人腦 思維或精神運(yùn)動的載體思維或精神運(yùn)動的載體運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的注意：注意：B、離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)、離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)A、離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主

4、義、離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義火車上的男孩相對火車上的男孩相對于行駛的火車，他于行駛的火車，他的位置有沒有動？的位置有沒有動？組成他人體的各組成他人體的各細(xì)胞、各器官有細(xì)胞、各器官有沒有運(yùn)動？沒有運(yùn)動？(3)運(yùn)動和靜止的關(guān)系（原理）：運(yùn)動和靜止的關(guān)系（原理）： 世界上的一切事物都處在運(yùn)動變世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，因而運(yùn)動是化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，因而運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的。無條件的、永恒的和絕對的。 靜止的含義靜止的含義A A、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期, ,其根本性質(zhì)其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。沒有發(fā)生變化。B B、物

5、體相對于、物體相對于某一參照體系某一參照體系來說沒有發(fā)來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)靜止是相對的、有條件的、暫時的靜止是相對的、有條件的、暫時的 張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說，事物是運(yùn)向張三要錢，張三振振有詞地說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已不再是原來的我了，動變化的，此時的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人我沒欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官

6、問張三：欠債還錢，乃天經(jīng)鬧到縣衙，縣官問張三：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺得很有理，又問又陳述了一遍?？h官聽了覺得很有理，又問李四，為什么要打人？李四說，事物是運(yùn)動李四，為什么要打人？李四說，事物是運(yùn)動變化的，此時的我已經(jīng)不是打他時候的我了，變化的，此時的我已經(jīng)不是打他時候的我了，我沒打他！縣官只好不了了之。我沒打他！縣官只好不了了之。 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一靜止的統(tǒng)一 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。注意形而上學(xué)的不變論、相對主義

7、和詭注意形而上學(xué)的不變論、相對主義和詭辯論。辯論。“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 “人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流流”。赫拉克利特赫拉克利特克拉底魯克拉底魯 正確。承認(rèn)運(yùn)動的絕對性。正確。承認(rèn)運(yùn)動的絕對性。錯誤。否認(rèn)相對靜止的存在。錯誤。否認(rèn)相對靜止的存在。芝諾問他的學(xué)生：芝諾問他的學(xué)生：“一支射出的箭是動的還是不動的？一支射出的箭是動的還是不動的？”“那還用說，當(dāng)然是動的。那還用說，當(dāng)然是動的。”“確實是這樣，在每個人的眼里它都是動的。可是，這確實是這樣，在每個人的眼里它都是動的?？墒?，這支箭在每一個瞬間里都有它的位置嗎？支箭在每一個瞬間里

8、都有它的位置嗎？”“有的，老師。有的，老師?！薄霸谶@一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？在這一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？”“有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間。間?！薄澳敲矗谶@一瞬間里，這支箭是動的，還是不動的？那么，在這一瞬間里，這支箭是動的，還是不動的？”“不動的，老師不動的，老師”“這一瞬間是不動的，那么其他瞬間呢？這一瞬間是不動的，那么其他瞬間呢？”“也是不動的，老師也是不動的，老師”“所以，射出去的箭是不動的所以，射出去的箭是不動的” 運(yùn)動運(yùn)動物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動中有靜動

9、中有靜靜中有動靜中有動絕對的絕對的無條件的無條件的相對的相對的有條件的有條件的第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)二、認(rèn)識運(yùn)動二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律把握規(guī)律1.1.運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性2.2.運(yùn)動是有規(guī)律的運(yùn)動是有規(guī)律的問問: :萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存在萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存在? ?價值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？價值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？說明（說明（1 1）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程過程本身所固有的聯(lián)系本身所固有的聯(lián)系

10、，而不是人，而不是人們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。說明（說明（2 2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程過程本質(zhì)的聯(lián)系本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。系。我看見了蘋果落地，為什我看見了蘋果落地，為什么沒看見引力呢？么沒看見引力呢？ 人們所看見的往往是人們所看見的往往是什么？什么？隱藏在現(xiàn)象背后的東西隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？通常是什么？它要怎樣才能被人們所它要怎樣才能被人們所認(rèn)識？認(rèn)識？ 1980 1980年，美國有個叫約翰遜的人寫了一本年，美國有個叫約翰遜的人寫了一本小說小說零因子零因子，他發(fā)現(xiàn)自，他發(fā)現(xiàn)自18401840年以來，凡是年以來，凡是在尾數(shù)有

11、在尾數(shù)有0 0的年份的當(dāng)選美國總統(tǒng)，都是在任期的年份的當(dāng)選美國總統(tǒng)，都是在任期內(nèi)死去，而且全都相距內(nèi)死去，而且全都相距2020年。這種可怕的巧合年。這種可怕的巧合現(xiàn)象被稱為現(xiàn)象被稱為“零年因素零年因素”。18401840年，哈利遜年，哈利遜當(dāng)當(dāng)選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個月就去世了；選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個月就去世了； 18601860年年林肯林肯當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（18651865年）年）在一個劇院里遇刺身亡在一個劇院里遇刺身亡; ; 18801880年年加菲爾德加菲爾德當(dāng)選總統(tǒng)，第二年當(dāng)選總統(tǒng)，第二年7 7月遇刺，月遇刺，兩個月后辭別人世；兩個月后辭別人世；美國總統(tǒng)的美國總

12、統(tǒng)的“零年因素零年因素” 19001900年年麥金利麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9 9月在一次月在一次博覽會上遇刺，博覽會上遇刺，8 8天后搶救無效含恨而逝；天后搶救無效含恨而逝； 19201920年年哈定哈定當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)；當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)； 19401940年羅斯福連任總統(tǒng)，年羅斯福連任總統(tǒng)，19441944年再次連任，年再次連任，不久后便死于腦溢血；不久后便死于腦溢血； 19601960年年輕有為的年年輕有為的肯尼迪肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)，當(dāng)選總統(tǒng)，19631963年遇刺而亡。年遇刺而亡。 上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無法解釋，上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無法解釋，所以就

13、給不少人牽強(qiáng)附會和臆想的空間。所以就給不少人牽強(qiáng)附會和臆想的空間。 約翰遜在這部小說中，曾暗示里約翰遜在這部小說中，曾暗示里根將被一個古巴流亡分子暗殺，看來根將被一個古巴流亡分子暗殺，看來里根畢竟里根畢竟“命大命大”，19811981年遇刺時，年遇刺時，打中他胸膛的槍彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)打中他胸膛的槍彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)胞都沒有能奪去他的生命。胞都沒有能奪去他的生命。 里根終于打破了里根終于打破了140140年以來的一項年以來的一項紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國總統(tǒng)，活著離任了。總統(tǒng)，活著離任了。 美國總統(tǒng)的美國總統(tǒng)的“零年因素零年因素”說明了什么？說明了什么？（

14、3 3）規(guī)律事物運(yùn)動過程中）規(guī)律事物運(yùn)動過程中必然必然的的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系。聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系。是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而非偶是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而非偶然的聯(lián)系然的聯(lián)系結(jié)論結(jié)論規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。二、認(rèn)識運(yùn)動二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律把握規(guī)律2.2.運(yùn)動是有規(guī)律的（原理）：運(yùn)動是有規(guī)律的（原理）： 規(guī)律的含義規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的

15、、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。哲學(xué)上講的哲學(xué)上講的規(guī)律規(guī)律各種具體的各種具體的規(guī)律規(guī)律抽象抽象概括概括具體規(guī)律：遺傳規(guī)律具體規(guī)律：遺傳規(guī)律萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律價值規(guī)律價值規(guī)律閱讀探究：閱讀探究：P33P33(1)“(1)“永動機(jī)永動機(jī)”為什么無法制造出來為什么無法制造出來? ?(2)(2)焦耳的成功給了我們什么啟示焦耳的成功給了我們什么啟示? ? (1)“ (1)“永動機(jī)永動機(jī)”無法制造出來，是因為無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。始就是不科學(xué)的。 (2) (2)焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我焦耳成功啟

16、示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。律辦事。二、認(rèn)識運(yùn)動二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律把握規(guī)律 規(guī)律具有客觀性規(guī)律具有客觀性 規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。滅。二、認(rèn)識運(yùn)動二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律把握規(guī)律 規(guī)律具有普遍性規(guī)律具有普遍性 規(guī)律的普遍性：規(guī)律的普遍性：自然界、自然界、人類社會和人的思維，在其人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。都遵循其固有的規(guī)律。二、認(rèn)識運(yùn)動二、

17、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律把握規(guī)律方法論意義：方法論意義： 尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。能違背規(guī)律。 達(dá)爾文人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動；和方向，指導(dǎo)實踐活動；人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。為人類造福。 以上材料說明了什么

18、哲學(xué)道理？以上材料說明了什么哲學(xué)道理？ 由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就由于人類認(rèn)識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。上山，變水害為水利，為人類造福。二、認(rèn)識運(yùn)動二、認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律把握規(guī)律正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律正確認(rèn)識和利用客觀規(guī)律人在客人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)觀規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識和把握規(guī)律，為人類造福。識和把握規(guī)律，為人類造福。方法論意義：方法論意義：1 1、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動和靜止的關(guān)系運(yùn)動和靜止的

19、關(guān)系2 2、運(yùn)動是有規(guī)律的、運(yùn)動是有規(guī)律的把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 我國古代思想家荀子說：我國古代思想家荀子說：“天行有常，天行有常，不為堯存，不為桀亡不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些這些話說明（話說明（ ）A A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定意識決定B B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性客觀性C C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客，具有客觀性觀性D D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的C C下列符合唯物辯證法運(yùn)動觀的（多選）下列符合唯物辯證法運(yùn)動觀的（多選）( ) ( ) A A、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河B B、動者恒動，靜者恒靜、動者恒動，靜者恒靜C C、一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸、一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸D D、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同A DA D