《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告，上面寫(xiě)道：法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告，上面寫(xiě)道：“每個(gè)人只要花每個(gè)人只要花2525生丁（生?。?00100生丁等于生丁等于1 1法郎）就可以得法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法。到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！庇袀€(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了2525生丁。不久，他生丁。不久，他收到一封回信：收到一封回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度4949度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡
2、看沿路度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！吧！” 想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來(lái)狡辯？想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來(lái)狡辯？第二課時(shí) 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律物理位置的變化機(jī)械運(yùn)動(dòng)化化學(xué)學(xué)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)生生命命運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)社社會(huì)會(huì)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化之中。世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化之中。(1)運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)的含義 哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事一切事物、現(xiàn)象物、現(xiàn)象的的變化變化和和過(guò)程過(guò)程。各各是是什什么么 ？到
3、底什么在運(yùn)動(dòng)呢？到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子原子、離子 化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體生命有機(jī)體 生物運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦人腦 思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的注意：注意：B、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)A、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主
4、義、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義火車上的男孩相對(duì)火車上的男孩相對(duì)于行駛的火車，他于行駛的火車，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？的位置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的各組成他人體的各細(xì)胞、各器官有細(xì)胞、各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（原理）：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（原理）： 世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。 靜止的含義靜止的含義A A、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期, ,其根本性質(zhì)其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。沒(méi)有發(fā)生變化。B B、物
5、體相對(duì)于、物體相對(duì)于某一參照體系某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的 張三向李四借錢(qián)并立字據(jù)。一日，李四張三向李四借錢(qián)并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢(qián)，張三振振有詞地說(shuō)，事物是運(yùn)向張三要錢(qián)，張三振振有詞地說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已不再是原來(lái)的我了，動(dòng)變化的，此時(shí)的我已不再是原來(lái)的我了，我沒(méi)欠你的錢(qián)，李四氣得打了他一頓。二人我沒(méi)欠你的錢(qián)，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官
6、問(wèn)張三：欠債還錢(qián)，乃天經(jīng)鬧到縣衙，縣官問(wèn)張三：欠債還錢(qián)，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢(qián)不還？張三把他的理由地義，你為什么借錢(qián)不還？張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽(tīng)了覺(jué)得很有理，又問(wèn)又陳述了一遍?？h官聽(tīng)了覺(jué)得很有理，又問(wèn)李四，為什么要打人？李四說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)李四，為什么要打人？李四說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了，變化的，此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了，我沒(méi)打他！縣官只好不了了之。我沒(méi)打他！縣官只好不了了之。 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一靜止的統(tǒng)一 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。注意形而上學(xué)的不變論、相對(duì)主義
7、和詭注意形而上學(xué)的不變論、相對(duì)主義和詭辯論。辯論。“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。 “人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流流”。赫拉克利特赫拉克利特克拉底魯克拉底魯 正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。芝諾問(wèn)他的學(xué)生：芝諾問(wèn)他的學(xué)生：“一支射出的箭是動(dòng)的還是不動(dòng)的？一支射出的箭是動(dòng)的還是不動(dòng)的？”“那還用說(shuō)，當(dāng)然是動(dòng)的。那還用說(shuō)，當(dāng)然是動(dòng)的?！薄按_實(shí)是這樣，在每個(gè)人的眼里它都是動(dòng)的?？墒牵@確實(shí)是這樣，在每個(gè)人的眼里它都是動(dòng)的。可是，這支箭在每一個(gè)瞬間里都有它的位置嗎？支箭在每一個(gè)瞬間里
8、都有它的位置嗎？”“有的，老師。有的，老師?！薄霸谶@一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？在這一瞬間里，它占據(jù)的空間和它的體積一樣嗎？”“有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空有確定的位置，又占據(jù)著和自身體積一樣大小的空間。間。”“那么，在這一瞬間里，這支箭是動(dòng)的，還是不動(dòng)的？那么，在這一瞬間里，這支箭是動(dòng)的，還是不動(dòng)的？”“不動(dòng)的，老師不動(dòng)的，老師”“這一瞬間是不動(dòng)的，那么其他瞬間呢？這一瞬間是不動(dòng)的，那么其他瞬間呢？”“也是不動(dòng)的，老師也是不動(dòng)的，老師”“所以，射出去的箭是不動(dòng)的所以，射出去的箭是不動(dòng)的” 運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)
9、中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)絕對(duì)的絕對(duì)的無(wú)條件的無(wú)條件的相對(duì)的相對(duì)的有條件的有條件的第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律1.1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性2.2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的問(wèn)問(wèn): :萬(wàn)有引力規(guī)律在牛頓沒(méi)發(fā)現(xiàn)之前存不存在萬(wàn)有引力規(guī)律在牛頓沒(méi)發(fā)現(xiàn)之前存不存在? ?價(jià)值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？?jī)r(jià)值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？說(shuō)明（說(shuō)明（1 1）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程過(guò)程本身所固有的聯(lián)系本身所固有的聯(lián)系
10、，而不是人，而不是人們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。說(shuō)明（說(shuō)明（2 2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程過(guò)程本質(zhì)的聯(lián)系本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。系。我看見(jiàn)了蘋(píng)果落地，為什我看見(jiàn)了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)看見(jiàn)引力呢？么沒(méi)看見(jiàn)引力呢？ 人們所看見(jiàn)的往往是人們所看見(jiàn)的往往是什么？什么？隱藏在現(xiàn)象背后的東西隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？通常是什么？它要怎樣才能被人們所它要怎樣才能被人們所認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)？ 1980 1980年，美國(guó)有個(gè)叫約翰遜的人寫(xiě)了一本年，美國(guó)有個(gè)叫約翰遜的人寫(xiě)了一本小說(shuō)小說(shuō)零因子零因子，他發(fā)現(xiàn)自，他發(fā)現(xiàn)自18401840年以來(lái)，凡是年以來(lái)，凡是在尾數(shù)有
11、在尾數(shù)有0 0的年份的當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，都是在任期的年份的當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，都是在任期內(nèi)死去，而且全都相距內(nèi)死去，而且全都相距2020年。這種可怕的巧合年。這種可怕的巧合現(xiàn)象被稱為現(xiàn)象被稱為“零年因素零年因素”。18401840年，哈利遜年，哈利遜當(dāng)當(dāng)選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個(gè)月就去世了；選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個(gè)月就去世了； 18601860年年林肯林肯當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（18651865年）年）在一個(gè)劇院里遇刺身亡在一個(gè)劇院里遇刺身亡; ; 18801880年年加菲爾德加菲爾德當(dāng)選總統(tǒng)，第二年當(dāng)選總統(tǒng)，第二年7 7月遇刺，月遇刺，兩個(gè)月后辭別人世；兩個(gè)月后辭別人世；美國(guó)總統(tǒng)的美國(guó)總
12、統(tǒng)的“零年因素零年因素” 19001900年年麥金利麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9 9月在一次月在一次博覽會(huì)上遇刺，博覽會(huì)上遇刺，8 8天后搶救無(wú)效含恨而逝；天后搶救無(wú)效含恨而逝； 19201920年年哈定哈定當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)；當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)； 19401940年羅斯福連任總統(tǒng)，年羅斯福連任總統(tǒng)，19441944年再次連任，年再次連任，不久后便死于腦溢血；不久后便死于腦溢血； 19601960年年輕有為的年年輕有為的肯尼迪肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)，當(dāng)選總統(tǒng)，19631963年遇刺而亡。年遇刺而亡。 上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋，上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋，所以就
13、給不少人牽強(qiáng)附會(huì)和臆想的空間。所以就給不少人牽強(qiáng)附會(huì)和臆想的空間。 約翰遜在這部小說(shuō)中，曾暗示里約翰遜在這部小說(shuō)中，曾暗示里根將被一個(gè)古巴流亡分子暗殺，看來(lái)根將被一個(gè)古巴流亡分子暗殺，看來(lái)里根畢竟里根畢竟“命大命大”，19811981年遇刺時(shí)，年遇刺時(shí)，打中他胸膛的槍彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)打中他胸膛的槍彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)胞都沒(méi)有能奪去他的生命。胞都沒(méi)有能奪去他的生命。 里根終于打破了里根終于打破了140140年以來(lái)的一項(xiàng)年以來(lái)的一項(xiàng)紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國(guó)紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國(guó)總統(tǒng)，活著離任了。總統(tǒng)，活著離任了。 美國(guó)總統(tǒng)的美國(guó)總統(tǒng)的“零年因素零年因素”說(shuō)明了什么？說(shuō)明了什么？（
14、3 3）規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中）規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中必然必然的的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系。聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系。是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是固有的聯(lián)系，而非主觀想象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而非偶是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，而非偶然的聯(lián)系然的聯(lián)系結(jié)論結(jié)論規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律2.2.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（原理）：運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（原理）： 規(guī)律的含義規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的
15、、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。哲學(xué)上講的哲學(xué)上講的規(guī)律規(guī)律各種具體的各種具體的規(guī)律規(guī)律抽象抽象概括概括具體規(guī)律：遺傳規(guī)律具體規(guī)律：遺傳規(guī)律萬(wàn)有引力規(guī)律萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律閱讀探究：閱讀探究：P33P33(1)“(1)“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)為什么無(wú)法制造出來(lái)? ?(2)(2)焦耳的成功給了我們什么啟示焦耳的成功給了我們什么啟示? ? (1)“ (1)“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”無(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)闊o(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開(kāi)這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開(kāi)始就是不科學(xué)的。始就是不科學(xué)的。 (2) (2)焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我焦耳成功啟
16、示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。律辦事。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律 規(guī)律具有客觀性規(guī)律具有客觀性 規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。滅。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律 規(guī)律具有普遍性規(guī)律具有普遍性 規(guī)律的普遍性：規(guī)律的普遍性：自然界、自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。都遵循其固有的規(guī)律。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)二、
17、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律方法論意義：方法論意義： 尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。能違背規(guī)律。 達(dá)爾文人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)；人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。為人類造福。 以上材料說(shuō)明了什么
18、哲學(xué)道理？以上材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ 由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。上山，變水害為水利，為人類造福。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律人在客人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，為人類造福。識(shí)和把握規(guī)律，為人類造福。方法論意義：方法論意義：1 1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的
19、關(guān)系2 2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 我國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：我國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：“天行有常，天行有常，不為堯存，不為桀亡不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些這些話說(shuō)明（話說(shuō)明（ ）A A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定意識(shí)決定B B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性客觀性C C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客，具有客觀性觀性D D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C C下列符合唯物辯證法運(yùn)動(dòng)觀的（多選）下列符合唯物辯證法運(yùn)動(dòng)觀的（多選）( ) ( ) A A、坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河、坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河B B、動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜、動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜C C、一切皆變，瞬息萬(wàn)變，不可捉摸、一切皆變，瞬息萬(wàn)變，不可捉摸D D、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同A DA D
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律
