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1、《燈下漫筆》
本文采用的修辭手法的表達效果。
反語：正話反說。感情色彩鮮明，比正話更有力量?！白匀痪汀盎识骱剖帯绷恕?，“就叫作天下太平”，“”，“古人的良法美意”
暗示：運用暗示既與當時環(huán)境有關，又具有含蓄蘊藉、耐人尋味的效果；“轎夫”—人民，“坐轎的人” —統(tǒng)治者， “含笑”—奴化心態(tài)。
諷刺：“古圣先賢”“樂觀的愛國者”“先儒”“復古家”：用漫畫式手法勾勒形象，寥寥數(shù)筆，有入木三分的效果。
本文作者所說的三種時代的內涵。
想做奴隸而不得的時代—社會動蕩，沒有奴隸規(guī)則，無所適從的時代；暫時做穩(wěn)了奴隸的時代—社會較安定，有奴隸規(guī)則，百姓可以走上奴隸的軌道的時代；中國歷史上未曾有
2、過的第三樣時代—人民擺脫奴隸地位，當家做主的新社會。
本文第二部分關于“中國固有精神文明”的內涵。
“中國固有文明”是指“安排給闊人享用的人肉的筵宴”，其實質是“吃人”；“中國固有的精神文明”的實質是等級社會，核心是封建等級制度。
簡析本文第一部分與第二部分之間的關系。
兩部分各有側重，又是有機聯(lián)系的整體：①第一部分從民族心理角度著重對歷史加以剖析，第二部分從民族文化角度對現(xiàn)狀進行批判；②第一部分古今對比，第二部分中外對照，全文從縱橫兩方面進行批判。
簡析本文的結構特點。
全文由第一部分的引子引出第二部分的觀點，引出第三部分對現(xiàn)實的諷刺，對未來的展望，并以此揭示本文的寫作目的，做為
3、全文結束。（解析：本文可分為三部分：一至五自然段為主體的領起部分。這部分是全文的話由，由一件小事談起，從鈔票兌換現(xiàn)銀這件事聯(lián)想到“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”這才是全文的真正話題。六至十一段為主體部分，交代觀點?；厮葜袊鴼v史，精辟地概括出自己的見解，指出中國歷史只能概括為“想作奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。這個見解真正是振聾發(fā)聵的，一針見血地指出揭示了封建社會的本質。十二至十四段為結尾部分，是為諷刺現(xiàn)實，指出現(xiàn)實的中國，實際上仍是循環(huán)在這兩個時代的陰影里。在帝國主義封建軍閥統(tǒng)治下的中國仍是老百姓想做奴隸而不得的時代。）
具體分析本文兩個部分在論證方法上所具有的共同特點。
從自身感受談起，以大量日常生活事件、歷史事件和文獻典籍為論據(jù)，多方進行論證，然后推導出結論；論證材料豐富多彩，作者縱筆而談，無所拘束，體現(xiàn)了“漫筆”的特色；說理環(huán)環(huán)相扣，層層進逼，不利宗旨。
具體分析本文對中國民族心理及民族文化剖析的深刻性與現(xiàn)實性。
深刻性：從民族心理角度、民族文化角度分析中國歷史與現(xiàn)實，指出中國實際是兩個時代的交替，揭示中國文明的本質。
現(xiàn)實性：號召青年建立第三個時代。
《燈下漫筆》
