我國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

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1、我國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀現(xiàn)代中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展至今呈現(xiàn)出欣欣向榮的狀態(tài)，本文就當(dāng)前中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀 進(jìn)行了論述、分析和討論。書(shū)籍設(shè)計(jì)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自秦漢，經(jīng)由簡(jiǎn)牘、卷軸、冊(cè)頁(yè)而演變的經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、 蝴蝶、包背裝，至清代線裝都有其歷史時(shí)期的發(fā)展頂峰。古人創(chuàng)造了許多令人嘆為觀止的 書(shū)籍藝術(shù)珍品，獨(dú)秀于世界書(shū)籍之林?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)從早期新文化運(yùn)動(dòng)以“裝幀”概念為 核心理念的書(shū)籍設(shè)計(jì)到當(dāng)代流行的書(shū)籍整體設(shè)計(jì)，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)在中國(guó)從已走過(guò)近百年歷 史。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際交流的增加，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展也多樣的趨勢(shì)發(fā)展，具體如下:本土文化的回歸，對(duì)“書(shū)卷氣”的尊重和新詮釋西方文化的過(guò)度入侵，人們開(kāi)始反思泛西化，

2、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被人們重新拾起和詮釋。 尊重本民族的審美習(xí)慣是設(shè)計(jì)成功的基石，而中華民族重意境、氣韻、品味的傳統(tǒng)審美傾 向深深地影響了國(guó)人。對(duì)書(shū)籍文化的尊重，淡化電腦痕跡，追求反撲歸真的的書(shū)卷氣，是 我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的一種文化精神，為我國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了一種文化根基和底蘊(yùn)，但本土 風(fēng)格絕不是墨守成規(guī)、因循守舊，它追尋中國(guó)精神與時(shí)代氣象和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代書(shū)籍中，對(duì) 具有中國(guó)精神、氣象的作品國(guó)際上是贊賞和肯定的。在這方面呂敬人先生在對(duì)傳統(tǒng)式書(shū)籍 設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和傳承的探討，無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。如其設(shè)計(jì)的中國(guó)記憶： 五千年文明瑰寶，就獲得了 2021年“世界最美的書(shū)”稱(chēng)號(hào)。新觀念的引入，設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化

3、現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，外來(lái)文化的不斷沖擊和影響，一個(gè)多元文化并存的社會(huì)，決定了 書(shū)籍設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性。設(shè)計(jì)是與時(shí)代同步的，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，不可否認(rèn)，學(xué) 習(xí)和借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合西方發(fā)達(dá)的印刷技術(shù)，是有效和快速地跟上西方發(fā)達(dá) 國(guó)家設(shè)計(jì)的途徑，也開(kāi)拓了設(shè)計(jì)師的眼界和思路。如趙清設(shè)計(jì)的戀人版中英詞典，全 書(shū)采用雪清色和玫紅色兩大基色，分隱喻書(shū)中男女主角的屬性和性格特色，整本書(shū)采用手 寫(xiě)頁(yè)碼，eigenvalue故事配上隨性小插畫(huà)一個(gè)10歲小女孩所繪，采用中英對(duì)照手法，中 文豎排，英文橫排，書(shū)籍采用裸脊形式。全書(shū)的文字編排、章節(jié)劃分、裝訂方式都構(gòu)成了 另一種中西合璧的“戀之風(fēng)景”。探索實(shí)驗(yàn)

4、概念性，探討交互性觀念與思維的變化是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)出現(xiàn)現(xiàn)代感較強(qiáng)的新形態(tài)的前提。實(shí)驗(yàn)性書(shū)籍設(shè)計(jì) 就是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的一種新的設(shè)計(jì)觀念和思維的具體物質(zhì)呈現(xiàn)，其設(shè)計(jì)方法不按常規(guī)出牌, 是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的新形態(tài)，它的出現(xiàn)是對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的一種探索。它豐富和拓展了書(shū)籍 的功能，使書(shū)籍在某種程度上不再是一種簡(jiǎn)單的商品，超越了書(shū)籍形式本身，同時(shí)現(xiàn)代書(shū) 籍也注重與讀者的對(duì)話(huà)。如朱贏椿的蚊吃，是一本圖文并茂充滿(mǎn)探索精神的實(shí)驗(yàn)性圖 書(shū)，它能與讀者產(chǎn)生互動(dòng)，即可以當(dāng)做收藏也可以在書(shū)后的空白頁(yè)記錄下閱讀過(guò)程的感受 的特殊筆記本。強(qiáng)化材質(zhì)工藝之美書(shū)籍是一個(gè)有體積的物體，不同于當(dāng)下的電子閱覽讀物。它是實(shí)實(shí)在在的物化產(chǎn)品。 傳

5、統(tǒng)的書(shū)籍裝幀大抵是紙質(zhì)的，紙的種類(lèi)也很單一。大量新型材質(zhì)用于現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)，給 書(shū)籍帶來(lái)富有現(xiàn)代氣息的材質(zhì)之美，大大增加了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。如韓湛寧設(shè)計(jì)的G*國(guó)際 平面雜志NO. 1整書(shū)用錫箔紙包裹，在讀者打開(kāi)書(shū)的那一瞬間就與書(shū)完成書(shū)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò) 程，也是一種閱讀體驗(yàn)?，F(xiàn)代的書(shū)籍形態(tài)，甚至己然超脫于紙質(zhì)的約束，以玻璃、金屬、 木頭等材料為媒介的設(shè)計(jì)作品層出不窮，以后現(xiàn)代藝術(shù)的思維方式，徹底反傳統(tǒng)的手段， 向書(shū)籍和刊物的基本設(shè)計(jì)規(guī)律發(fā)出了挑戰(zhàn)。讀圖時(shí)代的信息設(shè)計(jì)現(xiàn)如今我們已經(jīng)進(jìn)入視覺(jué)時(shí)代，其基本特征是所傳遞的信息視覺(jué)化、圖形化。新的信 息傳播環(huán)境對(duì)書(shū)籍這一傳統(tǒng)媒介產(chǎn)生了根本影響，它直接改變了書(shū)籍的媒介

6、地位、功能以 及大眾對(duì)書(shū)籍的觀念、需求，間接改變了書(shū)籍的內(nèi)容和形式。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，信息傳遞是 藉由文字、圖形、色彩和編排等元素組成的。書(shū)籍信息的合理設(shè)計(jì)，能夠使讀者的閱讀流 暢度、舒適度、方便性，信息的吸收率得到提高。信息時(shí)代下的新媒介書(shū)籍設(shè)計(jì)信息時(shí)代下，液晶屏顯下的各種閱讀器，或其他承載的媒介改變了傳統(tǒng)的閱讀方式， 電子書(shū)給我們提供信息量更大更生動(dòng)更直接的閱讀內(nèi)容，互動(dòng)字體、動(dòng)態(tài)畫(huà)面、聲效的結(jié) 合更加激發(fā)人們的視覺(jué)，顛覆了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的表達(dá)，使視覺(jué)、聲音、互動(dòng)等結(jié)合完美再現(xiàn)一 個(gè)鮮活的書(shū)籍。但量感、觸感、質(zhì)感等感官享受卻不能在設(shè)備上體現(xiàn)，這需要技術(shù)的發(fā)展 和設(shè)計(jì)師的努力，數(shù)碼時(shí)代使設(shè)計(jì)師可以結(jié)合

7、現(xiàn)代新視聽(tīng)技術(shù)創(chuàng)造出前所未有的閱讀表現(xiàn) 力。結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代書(shū)籍整體設(shè)計(jì)觀念已極大地提升了書(shū)籍設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，充分地?cái)U(kuò)展了書(shū)籍設(shè)計(jì)空間。 書(shū)籍設(shè)計(jì)由單一維度像多種維度擴(kuò)展，書(shū)籍的功能也由此發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)化，由單向的平 面結(jié)構(gòu)向知識(shí)橫向、縱向、多方位、多元化轉(zhuǎn)化。新時(shí)代的中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)也會(huì)有新的氣象。一圖形要素的影響受到裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，20世紀(jì)二三十年代這一時(shí)期的中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)從造型語(yǔ) 言來(lái)說(shuō)，它趨于幾何但不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，趨于直線但乂不囿于直線。相較于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)， 圖像抽象化的程度更高，對(duì)有機(jī)形的概括簡(jiǎn)化更具設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格。例如魯迅作品墳 圖1的封面設(shè)計(jì)，圓與三角形、直線與弧線，簡(jiǎn)化后的墓地場(chǎng)景充滿(mǎn)了

8、充滿(mǎn)了生動(dòng)的意趣 與現(xiàn)代美感，元素間形狀、大小、位置對(duì)比強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)師陶元慶將東方式“意境”與西方 形式風(fēng)格結(jié)合，創(chuàng)作出這部回味雋永的優(yōu)秀作品。其次，圖形元素鮮少使用“S”型曲線，線條強(qiáng)調(diào)幾何式的規(guī)整因此圖形的外輪廓多 呈現(xiàn)直向方式，或是幾何圓形裁切的弧形部分。圖形元素間鮮少有復(fù)雜的交叉、重疊與延 伸，多為簡(jiǎn)潔的并列或是發(fā)散，而發(fā)散的斜線乂使得構(gòu)圖充滿(mǎn)速度與力量感。例如1937 年錢(qián)君匐設(shè)計(jì)的興中月刊圖2封面，鋤頭和洋輪被簡(jiǎn)化為單純的直線和弧線，斜向構(gòu) 圖和大小面積對(duì)比讓人聯(lián)想到英國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)師科夫的作品，彰顯出工業(yè)產(chǎn)物的速 度與力量。再次，異域風(fēng)情的造型形象開(kāi)始在書(shū)籍封面中出現(xiàn)。設(shè)計(jì)師龐

9、薰某1934年為現(xiàn)代 雜志四卷第一期圖3設(shè)計(jì)的封面，兩個(gè)相互重疊的人像只以線構(gòu)成，這種簡(jiǎn)潔、富有意趣 和幽默感的造型與法國(guó)設(shè)計(jì)師一讓卡盧筆下名利場(chǎng)封面類(lèi)似，這不能不讓人推測(cè) 國(guó)外的留學(xué)經(jīng)歷使龐薰某接觸到了時(shí)尚的“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的設(shè)計(jì)作品，并受到了影響。彷徨圖41926年初版封面選用的是設(shè)計(jì)師陶元慶一幅裝飾畫(huà)舊作，具有非洲藝術(shù)特色 的畫(huà)面中三人正襟危坐，頭部的動(dòng)作暗示著人物在進(jìn)行思考，但身體依舊是紋絲不動(dòng)，形 象生動(dòng)地詮釋了 “彷徨”的內(nèi)涵。雖然并非專(zhuān)為書(shū)籍所作，造型風(fēng)格充滿(mǎn)異域色彩，但 畫(huà)面切合主題精神，充分反映了當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師“西為中用的”設(shè)計(jì)思路。二色彩要素的影響設(shè)計(jì)作品運(yùn)用多種色彩對(duì)比，呈現(xiàn)

10、鮮明、強(qiáng)烈的藝術(shù)特征。鮮紅、鮮藍(lán)、鮮黃、鮮橙 以及金屬色受到了特別的重視。單色漸變?cè)鰪?qiáng)了畫(huà)面圖形的空間感和質(zhì)感，同時(shí)營(yíng)造出一 種奪目、時(shí)髦的視覺(jué)效果。1929年聞一多設(shè)計(jì)的馮小青圖5小說(shuō)封面，使用黑白灰強(qiáng) 烈明度對(duì)比的同時(shí)加入鮮紅色，使得畫(huà)面穩(wěn)重的同時(shí)不乏鮮明的活力，色彩對(duì)比映襯了小 說(shuō)內(nèi)容中的情節(jié)沖突，側(cè)面影射了女主人公跌宕坎坷的命運(yùn)。三肌理要素的影響設(shè)計(jì)師受到裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中使用拼貼、暈染等手法，增強(qiáng)了 不同材質(zhì)的對(duì)比。1928年的歐洲大戰(zhàn)與文學(xué)圖6,設(shè)計(jì)師錢(qián)君匐模仿了達(dá)達(dá)主義的拼 貼手法，將不同肌理的圖與底相互穿插，具有強(qiáng)烈的裝飾效果，主體圖形非常抽象簡(jiǎn)潔， 戰(zhàn)爭(zhēng)爆炸

11、的放射線、炮口與硝煙、人物的面龐都帶有強(qiáng)烈的“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的特點(diǎn)，形 象鮮明而突出;底圖使用了印刷有大段文本的紙張進(jìn)行拼貼，整個(gè)畫(huà)面完美貼近戰(zhàn)爭(zhēng)與文 學(xué)這一主題，同時(shí)具有趣味性。1933年龐薰某設(shè)計(jì)的夏洛外傳圖7,顆粒質(zhì)感的人物 皮膚與簡(jiǎn)單的黑色線條勾勒形成對(duì)比，充滿(mǎn)了詼諧與時(shí)髦的審美情調(diào)。通過(guò)分析這些書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)，從圖形要素、色彩要素、肌理要素三方面與裝飾藝術(shù) 運(yùn)動(dòng)進(jìn)行比較，我們不難看出裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)美術(shù)及書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的影響，這種影響 受到歷史條件的制約，有著一定的局限性。總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)20世紀(jì)二三十年代的書(shū)籍裝 幀設(shè)計(jì)，是貫徹了魯迅先生“拿來(lái)主義”的思想，將先進(jìn)的、科學(xué)的美術(shù)理論與形式為己 所用，但作品并沒(méi)有追求“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”內(nèi)涵的真意，設(shè)計(jì)師也不是流派的忠實(shí)追隨者， 國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師們更希望用這種新式的、流行的表現(xiàn)技法融合社會(huì)實(shí)際和民族審美精神，賦 廣傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)一定現(xiàn)代性質(zhì)。這些多姿多彩的設(shè)計(jì)作品，不僅成為現(xiàn)代中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的 基石，而且也給予當(dāng)今書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)以啟迪。書(shū)籍設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)并不是一味追隨流行，而 是要以書(shū)的本體內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，吸收新的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法，并挖掘民族傳統(tǒng)文化 中與時(shí)代精神相契合的形式或元素與新型表現(xiàn)手法相結(jié)合，創(chuàng)造出飽含文化內(nèi)涵乂具時(shí)代 風(fēng)尚的作品。感謝您的閱讀，祝您生活愉快。