岳麓版高中歷史必修第12課《新潮沖擊下的社會(huì)生活》教案

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1、第12課 新潮沖擊下的社會(huì)生活 1.整體設(shè)計(jì)思路、指導(dǎo)思想及依據(jù)的說(shuō)明 在本課教學(xué)設(shè)計(jì)整體設(shè)計(jì)思路上用世博會(huì)的未來(lái)館導(dǎo)入新課，正課分成了了4個(gè)片段：第一章《阮玲玉之苦難童年》、第二章《阮玲玉之銀幕光彩》、第三章《阮玲玉之女大當(dāng)婚》、第四章《阮玲玉之紅顏薄命》，從中介紹了物質(zhì)生活（衣）、社會(huì)習(xí)俗、大眾傳媒，較好地實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的自然切換，又還原了歷史本來(lái)的“色彩”。而后通過(guò)研討會(huì)分析了影響中國(guó)近代生活變化的原因。 根據(jù)《歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》，本人主要運(yùn)用歷史建構(gòu)主義理論，采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。按照任務(wù)型教學(xué)的基本理念，課堂任務(wù)的設(shè)計(jì)選擇貼近學(xué)生實(shí)際生活的內(nèi)容，提供學(xué)習(xí)情景，通過(guò)自主

2、、合作、探究培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的興趣、自學(xué)能力、合作能力。 2. 學(xué)情分析 本課屬于新課改之后高中歷史教學(xué)的第二模塊《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》，在第一模塊《政治文明歷程》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在此前歷史學(xué)習(xí)中已經(jīng)大體了解了近現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步在中國(guó)和世界的不同影響和表現(xiàn)，這些知識(shí)為本課學(xué)習(xí)鋪就了良好的知識(shí)背景。莆田五中屬于福建省一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，學(xué)生具備一定自主合作探究的能力。這節(jié)課內(nèi)容貼近生活，是學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。因此“自主學(xué)習(xí)，合作探究”這一教學(xué)理念是可行的。所以利用本課學(xué)生感興趣的話題，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，從而能更好的提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。 3. 教材分析 （包括對(duì)本課教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)定位分析

3、；教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)分析；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)） 本課內(nèi)容在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中的要求是“了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素；以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們的生活方式帶來(lái)的巨大變化?！? 本課三子目主要內(nèi)容闡述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后社會(huì)巨變的史實(shí)，并從中能夠分析出影響社會(huì)變化的主要因素。 第一目“‘?dāng)喟l(fā)易服’”，重點(diǎn)介紹了服飾和頭發(fā)的變化。第二目“報(bào)刊與電影”，介紹近代報(bào)刊與電影的產(chǎn)生、發(fā)展的歷程。第三目“移風(fēng)易俗”，闡述了社會(huì)習(xí)俗的變化及其原因。 教學(xué)重點(diǎn)：近代社會(huì)生活的演變過(guò)程。 教學(xué)難點(diǎn)：近代社會(huì)生活演變的原

4、因。 4. 教學(xué)目標(biāo)分析 學(xué)習(xí)要求 社會(huì)生活 知識(shí)與技能 過(guò)程與方法 情感、態(tài)度和價(jià)值觀 “斷發(fā)易服” 長(zhǎng)袍馬褂、西裝革履、清代服飾的等級(jí)規(guī)范、旗袍、中山裝 傳統(tǒng)服裝體現(xiàn)了嚴(yán)格的封建等級(jí)觀念 1、一定時(shí)期社會(huì)生活的變化本質(zhì)上體現(xiàn)其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變化 2、中國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)生活變化體現(xiàn)了“向西方學(xué)習(xí)”思想 3、“科技是第一生產(chǎn)力”，科技進(jìn)步是人民生活水平提高的根本動(dòng)力 4、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變化體現(xiàn)了工業(yè)社會(huì)強(qiáng)化的人們的時(shí)間觀念和效率觀念 結(jié)辮陋習(xí)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、“不纏足會(huì)” 不纏足體現(xiàn)了對(duì)男女平等和個(gè)性解放的追求 報(bào)刊和電影 《申報(bào)》、《點(diǎn)石齋畫報(bào)》

5、；電影《定軍山》、《難夫難妻》、《歌女紅牡丹》 移風(fēng)易俗 綱常禮教、跪拜、作揖——鞠躬、握手；婚姻風(fēng)俗；喪葬風(fēng)俗 禮儀的革新反映了效率、平等等觀念 5. 教學(xué)策略設(shè)計(jì) 高一學(xué)生基本是90年代出生的新新人類，傳統(tǒng)形式的教學(xué)很難真正調(diào)動(dòng)他們的求知欲。考慮到這個(gè)因素，本人通過(guò)《阮玲玉回憶錄》的方式，將學(xué)生帶回鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的那個(gè)時(shí)代。同時(shí)為了讓學(xué)生有身臨其境之感，在設(shè)計(jì)課件時(shí)，我采用了真人錄音等多媒體手段、力求將情景營(yíng)造到完美境界。為了體現(xiàn)信息技術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用，我在課前布置學(xué)生上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，因而本課圖片、資料大部分由學(xué)生課下通過(guò)上網(wǎng)查找獲取，老師只是起到將資料加以整合的作用。

6、在將從網(wǎng)上找到的圖片、材料進(jìn)行整理后，便于讓學(xué)生進(jìn)行分析，得出結(jié)論。 6. 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) （一）課前探究 要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)本課；以小組的形式上網(wǎng)搜集相關(guān)圖片、材料；登錄相關(guān)網(wǎng)站，了解與本課有關(guān)的知識(shí)。 （二）導(dǎo)入新課----2010年上海世博會(huì)《暢想未來(lái)城市生活》 過(guò)渡：同學(xué)們，你們是剛剛跨進(jìn)高中生活的年輕人，16、17歲意味著年青，充滿生機(jī)和活力，充滿著想象力，那同學(xué)們能想象下未來(lái)的生活會(huì)是怎么樣的呢？ 幻燈片顯示：2010年上海世博會(huì)《暢想未來(lái)城市生活》。（略） 未來(lái)的生活確實(shí)讓我們大開眼界，在家可以觀看3D電影，購(gòu)物可以不用超市，在冰箱上摁兩下就送貨上門了，連馬桶都是用電腦

7、控制。看來(lái)我們都不用為子孫后代的生活再操心了。 未來(lái)的生活是豐富多彩的，然而我們同樣很好奇，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)，人們的生活又是如何呢？是不是一樣的豐富多彩呢？ 今天這一節(jié)課，我們就要來(lái)學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的變化----標(biāo)題：《新潮沖擊下的社會(huì)生活》 幻燈片顯示：課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們，第一要了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，它包含了物質(zhì)生活、社會(huì)習(xí)俗、大眾傳媒。第二要探討影響其變化的因素。 【設(shè)計(jì)說(shuō)明】本課以2010年上海世博會(huì)《暢想未來(lái)城市生活》的影像導(dǎo)入新課，開門見山、開宗明義，更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)將課程標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們對(duì)本課學(xué)習(xí)任務(wù)了然于心。 （三）講

8、授新課 幻燈片顯示：介紹阮玲玉 在上新課之前，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一位20世紀(jì)30年代的時(shí)尚影星人物：阮玲玉 1910年出生，1926年開始拍片，一生共拍攝了近30部影片，塑造了舊中國(guó)各階層的婦女形象。同學(xué)們可能對(duì)她不太熟悉，然而阮玲玉要是放在今天的娛樂(lè)界，她的地位遠(yuǎn)超劉德華、周杰倫等，不夸張地說(shuō)的她的粉絲是劉德華、周杰倫的幾十倍不止。 人們對(duì)她的評(píng)價(jià)很高。如：中國(guó)早期電影頭號(hào)女演員，中國(guó)默片電影時(shí)代的靈魂，中國(guó)早期電影女演員的最杰出的代表，站在中國(guó)女演員演技巔峰的巨星！ 她到底是一個(gè)怎樣的人物呢？今天，我們今天就穿越時(shí)空的隧道，和這位英年早逝的女明星，一起體驗(yàn)?zāi)悄嵌问湃サ臍v史。 【設(shè)計(jì)說(shuō)明

9、】通過(guò)阮玲玉女明星的一生歷程，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)習(xí)后面知識(shí)提供背景烘托。 過(guò)渡：首先讓我們一起走進(jìn)阮玲玉的苦難童年。請(qǐng)聽第一章《阮玲玉之苦難童年》 1、“斷發(fā)易服”----幻燈片播放（音頻）第一章《阮玲玉之苦難童年》 幻燈片顯示（音頻）：一九一零年的上海，誕生了一位中國(guó)電影史上最著名的女明星——阮玲玉。童年的她簡(jiǎn)直就是一朵苦菜花，幼年時(shí)父親早逝，只能和母親相依為命，在一個(gè)姓張的大戶人家里打打雜。在那深深的大院里她孤獨(dú)地度過(guò)了自己忙碌而又麻木的童年，唯一的值得高興的事就是聽聽母親對(duì)她講述那個(gè)時(shí)代的奇聞異事。常常掛在母親口中就是“現(xiàn)在這個(gè)世道變了，都變了，世風(fēng)日下，男不像男，衣服穿得

10、怪里怪氣的，就連老祖宗那標(biāo)志性的馬尾辮也剪掉了！那還是個(gè)男人嗎？還有咱這府里的小姐呀，那個(gè)腳，大的不得了，天天往外跑，衣服常常是連腿都遮不住的，真是妖里妖氣的很啊”，似乎這些人在她的口中都成為了異類。這時(shí)的小玲玉什么也不知道，每次只是附和地點(diǎn)點(diǎn)頭，但是她也感覺到了這個(gè)世界似乎有些不同了！ 過(guò)渡：當(dāng)時(shí)的阮玲玉還小，還不知道，什么是“世風(fēng)日下”，什么是“男不像男”、“妖里妖氣”、“這個(gè)世界似乎有些不同了”，“不同在哪里”，同學(xué)們知道嗎？請(qǐng)結(jié)合課本第一子目的內(nèi)容回答。 生：（略） 師：很好服裝、上頭、下腳。簡(jiǎn)單說(shuō)，從頭到腳都在變！我們還是先從服裝說(shuō)起吧！ （1）衣服 師：有人說(shuō)服裝是一種記

11、憶，也是一種語(yǔ)言！比如，我們莆田五中的校服，這是青春的一個(gè)象征。那么鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)，服飾到底發(fā)生了哪些變化呢？ 生：（略） 幻燈片顯示：從末代皇帝溥儀、末代皇后婉容的兩組生活照。 以此為線索巧妙地勾勒出了近代中國(guó)社會(huì)服飾的變遷，從中我們可以加深對(duì)服飾的變遷的認(rèn)識(shí)。 這其實(shí)也反映了服飾變化里一個(gè)突出的特點(diǎn)：即新舊并存，中西合璧。 幻燈片顯示：那么中山裝、旗袍的出現(xiàn)說(shuō)明了哪些問(wèn)題？ 農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的碰撞與交流！ 近代服飾的變化便利了人們生活，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的生活的近代化。 過(guò)渡：同學(xué)們回答的很好，我們看到了服飾的變化，更應(yīng)該看到服飾背后更深層的東西，那就是思想觀念的變化。

12、幻燈片顯示：成語(yǔ)“衣冠禽獸” 該成語(yǔ)常用來(lái)指道德敗壞的人，說(shuō)他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。其實(shí)它的原意并非如此。衣冠作為權(quán)力的象征，歷來(lái)受到統(tǒng)治階級(jí)重視，在衣服上繡以飛“禽”走“獸”的區(qū)別，文官?gòu)囊黄分辆牌窞辁Q、錦鶴、孔雀、雁、白鷴……武官?gòu)囊黄分辆牌窞轺梓?、獅、豹、虎、熊…… 傳統(tǒng)：體現(xiàn)了森嚴(yán)的專制等級(jí)制度。 新式：透露對(duì)民主平等自由的向往。 （2）頭發(fā)及纏足 過(guò)渡：了解了服飾，我們現(xiàn)在上升高度，來(lái)了解頭發(fā)的變化----斷發(fā)。莆田五中也要求“統(tǒng)一發(fā)型”，男生不留長(zhǎng)發(fā)。 幻燈片顯示：在清朝也是統(tǒng)一發(fā)型的。男人都梳長(zhǎng)辮。大家看到了幻燈片上的圖片，原來(lái)我們大清的長(zhǎng)辮還可以當(dāng)圓規(guī)畫圓

13、用！ 到了近代，斷發(fā)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？ 學(xué)生回答（略?。? 其實(shí)在1910年清政府頒布準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)法令，但影響不大。所以同學(xué)們應(yīng)當(dāng)特別注意的是允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后，但是一直到辛亥革命后民國(guó)政府頒布《剪辮通令》陋習(xí)革除。 南京臨時(shí)政府為什么要剪辮，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)案材料分析論證。 幻燈片顯示： 材料一 今辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且垂辮既易污衣，梳刮又費(fèi)時(shí)，為外人指笑。 材料二 清辮子由三股頭發(fā)編結(jié)而成，被附會(huì)為“三綱”。長(zhǎng)褂扣一般用五粒，被擬為“五常”。清末，革命派認(rèn)為，“欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形

14、狀?！? 1、辮子不適合近代工業(yè)生產(chǎn)和世界潮流。 2、受外國(guó)人譏笑。 3、把剪辮與反清反封建----政治色彩。 過(guò)渡：象征大清王朝的長(zhǎng)辮子，在民國(guó)政府發(fā)出《剪辮通令》后，從男人的頭上剪去了，可是留在女人腳上的枷鎖卻仍然繼續(xù)。所以既要解放男人的頭，也要解放女人的腳！ 過(guò)渡：接下來(lái)我們來(lái)了解不纏足運(yùn)動(dòng)。纏足---三寸金蓮! 幻燈片顯示：三寸金蓮 介紹：三寸金蓮，纏足始于五代南唐。當(dāng)時(shí)五代李后主喜愛音樂(lè)和美色，他令窅娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱“三寸金蓮”。 明代，進(jìn)入興盛時(shí)期，滿族婦女不纏足，清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反

15、對(duì)漢人纏足，一再下令禁止女子纏足。清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。但成效不大，那為什么還屢禁不止呢？封建思想的根深蒂固！ 直到維新派發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，不纏足運(yùn)動(dòng)才轟烈開展起來(lái)。 過(guò)渡：不纏足運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程相對(duì)緩慢，但是不管如何，“三寸金蓮”的命運(yùn)已經(jīng)開始改變了，女性的腳已經(jīng)開始解放了，高跟鞋取代了繡花鞋，婦女地位的開始提高了…… 過(guò)渡：通過(guò)阮玲玉的童年，我想大家對(duì)近代服飾、頭發(fā)、纏足的變化已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)。我想大家肯定也很想知道這個(gè)小女孩是如何成長(zhǎng)成一位大明星？接下來(lái)請(qǐng)看第二章《阮玲玉之銀幕光彩》。 【設(shè)計(jì)說(shuō)明】《阮玲玉回憶錄》第一章《阮玲玉之苦難童年》是對(duì)課本第

16、一目知識(shí)的再創(chuàng)造。本段通過(guò)阮玲玉的童年生活幫助學(xué)生掌握服飾、頭發(fā)、纏足等變化，為學(xué)習(xí)后面知識(shí)提供背景烘托。同時(shí)通過(guò)材料分析，可以幫助學(xué)生掌握本目的主要內(nèi)容；通過(guò)材料、圖表的分析，能進(jìn)一步提高學(xué)生分析概括能力。另外還充分挖掘課外資源，增加趣味性的同時(shí)，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史，給學(xué)生以歷史的厚重感，有所感悟，啟迪智慧。 二. 報(bào)刊與電影 幻燈片播放（音頻）。請(qǐng)聽第二章《阮玲玉之銀幕光彩》。 旁白：日子過(guò)得很快，一晃又10多年過(guò)去了，阮玲玉漸漸長(zhǎng)大了，自己也慢慢地適應(yīng)了母親口中所謂“妖里妖氣”的新式旗袍。伴隨著中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展，一次偶然的機(jī)會(huì)，阮玲玉一夜成名了，她的表演才華橫溢，光芒四射，達(dá)到

17、了中國(guó)無(wú)聲電影時(shí)期表演藝術(shù)的最高水平，贏得廣大觀眾由衷的傾慕。阮玲玉一生中拍攝的29部影片均為默片，直到最后一部《新女性》才開始在伴奏音樂(lè)之外配有若干插曲，從而成為無(wú)聲片向有聲片過(guò)渡的嘗試。 當(dāng)時(shí)的又一主流媒體--《申報(bào)》也在鋪天蓋地的宣傳、轟炸，還有一些畫報(bào)以她為封面吸引讀者眼球，更有甚者她成了某些小說(shuō)家筆下的主角，阮玲玉一下子從灰姑娘變成了金鳳凰，從此她也有了屬于自己的粉絲，成為了人們的偶像。 思考：在阮玲玉成名時(shí)，這一時(shí)期的社會(huì)生活在哪一方面又發(fā)生了什么變化呢？ 娛樂(lè)――報(bào)紙、小說(shuō)期刊、電影？ 思考：能否舉例說(shuō)明？ 生：報(bào)紙―― 出現(xiàn) 1815年，出版了第一份中文期刊---

18、-（察世俗每月統(tǒng)記傳），之后，外國(guó)傳教士又陸續(xù)創(chuàng)辦了一系列中文報(bào)紙。 興起 （太平天國(guó)起義）爆發(fā)后，民眾開始有了“新聞”觀念，之后中國(guó)出現(xiàn)了各類報(bào)刊。（申報(bào)）是近代出版時(shí)間最長(zhǎng)的報(bào)紙之一。出現(xiàn)清末四大小說(shuō)。 發(fā)展 （維新運(yùn)動(dòng))中，國(guó)人創(chuàng)辦了大量的報(bào)刊來(lái)宣傳維新思想，報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)的武器。 普及 （新文化運(yùn)動(dòng)）后，隨著民主科學(xué)思想深入人心，閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容。 期刊――各類通俗性報(bào)刊：主要為社會(huì)下層民眾所歡迎。以上海為基地的《小說(shuō)林》《月月小說(shuō)》《繡像小說(shuō)》《新小說(shuō)》，號(hào)稱清末四大小說(shuō)期刊。 過(guò)渡：（舉例說(shuō)明）資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表性報(bào)刊

19、是什么？試以此為例說(shuō)明報(bào)刊作為大眾傳播媒體在中國(guó)近代史上的作用。 《民報(bào)》 宣傳進(jìn)步思想文化，喚醒民眾覺悟；批判落后封建制度，支持配合政治革命。 電影―― （1）19世紀(jì)末期，電影傳入中國(guó)，迅速成為民間喜聞樂(lè)見的新式娛樂(lè)活動(dòng)。 （2）1896年，上海徐園“又一村”放映西洋影戲，這是中國(guó)最早放映的電影。此后電影漸入內(nèi)地。 （3）1905年，北京豐泰照相館攝制了譚鑫培的京劇短片《定軍山》，這是中國(guó)人第一次嘗試自攝影片。 （4）1913年，張石川、鄭正秋合作導(dǎo)演的《難夫難妻》是中國(guó)第一部故事影片。 過(guò)渡：介紹完了報(bào)刊，我們來(lái)看看另一種傳播媒體，那就是電影！電影是哪一次工業(yè)革命的產(chǎn)物呢

20、？第二次工業(yè)革命！ 同學(xué)們可以通過(guò)表格了解下電影在中國(guó)的發(fā)展歷程。關(guān)鍵注意這個(gè)時(shí)間1905年的《定軍山》是中國(guó)人第一次嘗試自攝影片。中國(guó)電影網(wǎng)網(wǎng)址即，同學(xué)們應(yīng)該知道這網(wǎng)址的象征意義了吧！ 了解了兩種傳媒，同學(xué)們一定要注意報(bào)刊、電影都對(duì)人們生活方式產(chǎn)生重要影響，但側(cè)重點(diǎn)不同。報(bào)刊最主要是影響人們的思想文化、政治生活；電影主要滿足大眾的文化娛樂(lè)生活。 過(guò)渡：阮玲玉在她事業(yè)獲得成功的同時(shí)，她也收獲了屬于自己的愛情，她和誰(shuí)結(jié)婚呢？請(qǐng)看《阮玲玉之女大當(dāng)婚》。 【設(shè)計(jì)說(shuō)明】《阮玲玉回憶錄》第二章《阮玲玉之銀幕光彩》是對(duì)課本第二目知識(shí)的再創(chuàng)造。本段通過(guò)阮玲玉的成長(zhǎng)幫助學(xué)生掌握?qǐng)?bào)刊、電影等變化，為學(xué)習(xí)

21、后面知識(shí)提供背景烘托。同時(shí)通過(guò)表格概括報(bào)刊發(fā)展的歷程，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的概括能力。 三. 移風(fēng)易俗 1．幻燈片播放（音頻）請(qǐng)聽第三章《阮玲玉之婚姻》。 旁白：還是從阮玲玉和她母親來(lái)到張家打雜說(shuō)起吧，在這對(duì)苦命的母女打雜的日子里，張家少爺瘋狂地愛上了她，之后阮玲玉不顧身份、地位的懸殊，也不顧來(lái)自于雙方長(zhǎng)輩的反對(duì)，更不顧社會(huì)輿論的壓力，毅然與他結(jié)婚。 婚禮當(dāng)天，婀娜多姿的阮玲玉梳著輕盈的東洋頭，穿新式禮服，白紗拖地長(zhǎng)裙，高跟鞋，挽著新郎的手。新郎身披著西式大衣、系著領(lǐng)帶，穿著油光閃閃的皮鞋，兩人甜蜜地走到證婚人面前，證婚人宣讀婚約，兩人共同起誓、相互行禮，交互信物，向來(lái)賓鞠躬謝禮，拍

22、照留念。熱鬧的結(jié)婚典禮上，來(lái)賓們?nèi)缯賳T、商界精英、演藝圈明星等都互相握手寒暄。一切似乎是那么的美好…… 過(guò)渡： 大家看完這段材料，不知道能否從阮玲玉的這場(chǎng)婚禮中感受到近代社會(huì)新氣息呢？ 婚姻、禮儀！ （1）日常的禮節(jié)也發(fā)生了變化（尊卑分明的禮節(jié)——平等自然的交流） 在見面禮和稱謂習(xí)慣也出現(xiàn)了很大變化。過(guò)去清代禮儀根據(jù)身份與場(chǎng)合，分三跪九叩、長(zhǎng)拜作揖等，現(xiàn)在日常生活中自然的問(wèn)好點(diǎn)頭，重要場(chǎng)合的握手，鞠躬早就取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖（封建等級(jí)制度的象征）。禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代。 （2）婚姻的變化 ①婚姻觀念的變化：從父母之命、父母之命，媒妁之言”——戀愛婚姻自由。 在古

23、代社會(huì)結(jié)婚講求的是父母之命、媒妁之言，講究門第觀念。進(jìn)入近代，受過(guò)新思想熏陶的青年男女開始主張戀愛婚姻自由。他們?yōu)榇撕妥约旱募彝ズ蜕鐣?huì)舊觀念抗?fàn)幹? 過(guò)渡：現(xiàn)在我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看阮玲玉主演的一部電影《野草閑花》，主要內(nèi)容是： 一個(gè)富家子弟不能容忍父母為自己包辦婚姻憤然離開富裕家庭，自己在社會(huì)上謀生，偶然認(rèn)識(shí)街頭賣花女，并愛上她。兩人身份、地位的懸殊讓他們經(jīng)歷了多次波折，但最終兩人頂著重重壓力，打破封建門第觀念，有情人終成眷屬。阮玲玉自身的親身經(jīng)歷也頗為相似。 過(guò)渡：幻燈片上的兩對(duì)夫妻。 近代的49歲的孫中山和22歲的宋慶齡的結(jié)合，二者差了27歲； 諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者82歲的楊振寧與28

24、歲的研究生翁帆結(jié)婚，二者差了54歲；這些都深刻了反映了婚姻的自由。 但是，同學(xué)們婚姻從來(lái)不是件私事……，還會(huì)受到方方面面的約束。所以隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來(lái)越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對(duì)的，比如受到地域、家庭、職業(yè)、宗教、觀念（舉例：好男不娶福州女、好女不嫁莆田男?。┑确矫娴闹萍s！ ②婚禮形式的變化。（結(jié)合課本p57材料分析）由舊式婚禮向新式婚禮轉(zhuǎn)變，由繁到簡(jiǎn)。 東洋頭、西洋衣（婚紗）、鞠躬謝禮等等；從婚姻的結(jié)合、禮俗的變化體現(xiàn)出自由、簡(jiǎn)潔、平等、民主。 【設(shè)計(jì)說(shuō)明】《阮玲玉回憶錄》第三章《阮玲玉之女大當(dāng)婚》是對(duì)課本第三目知識(shí)的再創(chuàng)造。本段通過(guò)阮玲玉的婚姻生活幫

25、助學(xué)生掌握婚姻觀念、形式等變化，并進(jìn)一步學(xué)生概括能力。 過(guò)渡：從阮玲玉的婚姻中，我們似乎可以感覺到，她找到了自己的歸宿，自己的幸福，然而事業(yè)的成功，婚姻的裂痕以及許許多多的壓力中，最終把她推向了死亡的深淵。請(qǐng)看《阮玲玉之香消玉隕》第四章。 2．幻燈片播放（音頻）請(qǐng)聽第四章《阮玲玉之香消玉隕》。 旁白：日子一天一天過(guò)去了，幸福的生活沒過(guò)多久，她們的婚姻就出現(xiàn)了裂痕，由于狗仔隊(duì)的跟蹤、媒體的大量負(fù)面報(bào)道，小報(bào)記者的攻擊，他人的造謠誹謗，阮玲玉于1935年3月8號(hào)含恨自殺，結(jié)束了那生命中最美好的時(shí)光，離開了這個(gè)令她心力交瘁的人世。在她臨走時(shí)，留下遺言：“人言可畏”。可謂成也媒體，亡也媒體！

26、1935年3月14日，火葬后，親朋好友們送來(lái)了花圈、挽聯(lián)、詩(shī)文，向阮玲玉的遺像鞠躬告別。這天送葬的隊(duì)伍排成長(zhǎng)龍，靈車所經(jīng)之處，萬(wàn)人空巷，沿途夾道摯愛者多達(dá)30萬(wàn)人。這又成為了那些媒體爭(zhēng)相恐后報(bào)道的熱點(diǎn)新聞。 匆匆地，阮玲玉走完了她那美麗而又哀愁的一生。 思考：阮玲玉的死，帶給同學(xué)們的心情是沉重的，但是生活還要繼續(xù)，現(xiàn)在需要同學(xué)們思考的是從《阮玲玉之玉隕》，又發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活發(fā)生了什么變化？這個(gè)變化基本上只局限于哪里？為什么？ 葬禮：近代，西方文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀出現(xiàn)。葬禮上只收挽聯(lián)、詩(shī)文、花圈。一是喪禮由繁到簡(jiǎn)；二是由土葬到火葬。（舉例李叔同） 局限：通商口岸、大城市。農(nóng)村和內(nèi)地厚葬

27、仍然盛行。近代社會(huì)習(xí)俗的變化，只是發(fā)生在通商口岸，接受先進(jìn)文明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。 原因：內(nèi)地、農(nóng)村相對(duì)封閉、落后、保守。---不平衡性。 說(shuō)明：習(xí)俗的改變不徹底，其實(shí)很多不好的習(xí)俗到現(xiàn)在還是根深蒂固。從中也可以看出，傳統(tǒng)陋習(xí)的變革、人們觀念的更新需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。 幻燈片顯示：廈門安樂(lè)永久墓園一處250平方米的基地，卻賣出了800多萬(wàn)元的天價(jià)。這幾年，豪華墓地成了清明節(jié)的熱門主題詞，各地豪華墓地價(jià)格一路攀升，甚至直逼最貴商品房的價(jià)格。另外，受“買好墓地，活人添壽”觀念的影響，活人墓之風(fēng)也持續(xù)蔓延… 曾有人評(píng)價(jià)說(shuō)過(guò)“中國(guó)人是最為死者操心的民族。”說(shuō)的

28、就是厚葬。這種惡習(xí)今天仍然存在。 【設(shè)計(jì)說(shuō)明】《阮玲玉回憶錄》第四章《阮玲玉之玉隕》是對(duì)課本第三目知識(shí)的再創(chuàng)造。本段通過(guò)阮玲玉的逝世幫助學(xué)生掌握，葬禮等變化。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生禮儀變化的特點(diǎn)及影響的認(rèn)識(shí)。 （四）課堂小結(jié)　 過(guò)渡：從童年到成名，從婚姻到玉隕，阮玲玉的一生是美麗的，又是悲傷的，結(jié)合阮玲玉的一生和課本的知識(shí)，你認(rèn)為貫穿整課內(nèi)容的線索是什么？請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括。（“變”）變?cè)谀睦铮孔儭保?duì)，那么你們有沒有想過(guò)為什么會(huì)“變”呢？ 變壓器在呆霜霜小結(jié)： 物質(zhì)生活(衣) 西裝、 中山裝、 旗袍 社會(huì)習(xí)俗 斷發(fā)、禁纏足、鞠躬、握手、新式婚禮、簡(jiǎn)潔葬禮 大眾傳媒 報(bào)刊、電影 過(guò)

29、渡：在我們了解完近代人們的時(shí)尚生活之后，我想我們應(yīng)該進(jìn)行思考。我們現(xiàn)在要開一個(gè)研討會(huì)，同學(xué)前后左右之間展開討論，研討會(huì)的主題是：你認(rèn)為影響中國(guó)近代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因有哪些? （請(qǐng)同學(xué)們以課本為載體，課本上關(guān)于生活變化的原因比較零散，你把它們找出來(lái)，然后再來(lái)總結(jié)，看看原因包括幾個(gè)方面） ▲影響中國(guó)近代生活中變化的主要因素 具體原因(衣服) 具體原因(斷發(fā)) 具體原因（禁足） 原因（禮儀婚葬） 具體原因（報(bào)刊） 1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，西式服飾傳入中國(guó)。 2、清政府的改革3、民國(guó)期間，政府頒布 1、清政府頒布法令 2、辛亥革命后，民國(guó)政府頒布法令 1、清政府下令廢除

30、 2、在西方民主平等思想的影響下，維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng) 1、民國(guó)之初，中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣布廢除 2、新文化運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命潮流的推動(dòng) 1、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) 2、維新運(yùn)動(dòng)中 3、新文化運(yùn)動(dòng) 從上述表格加以總結(jié)概括其變化的主要因素：西學(xué)東漸，新思潮沖擊+政府政策的推動(dòng)+政治革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) 一句話概括：變化來(lái)自于在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化的碰撞和交匯的結(jié)果。 【設(shè)計(jì)說(shuō)明】俗話說(shuō)：“授魚不如授漁”，在學(xué)習(xí)上，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，這是開展自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。探討影響中國(guó)近代生活中變化的主要因素。以小結(jié)的形式展現(xiàn)歷史事實(shí)，給學(xué)生以直觀的印象，讓學(xué)生在探究中獲得知識(shí)，

31、提高其論從史出、史論結(jié)合的能力。 （五）課后作業(yè)　 【作業(yè)】洋涇浜英語(yǔ)：19世紀(jì)50年代，上海等地在通事(注：翻譯)、買辦、商人中逐漸形成了以漢字注音為特點(diǎn)的洋涇浜英語(yǔ)。這種英語(yǔ)讀音不準(zhǔn)。而且所用漢字與漢字本身的字義相距甚遠(yuǎn)，所以頗令人匪夷所思，如“清晨相見谷地貓迎，好度由途敘闊情”等。 英語(yǔ) Sandwich Beer Telephone Engine Dollars Ommission 洋涇浜英語(yǔ) 三明治 啤酒 德律風(fēng) 引擎 大拉斯 康密興 詞意 夾肉面包 麥制酒 電話 發(fā)動(dòng)機(jī) 外幣 傭金 ——摘編自樂(lè)正《近代上海人社會(huì)心態(tài)(1860--19

32、10年)》 據(jù)材料上述概括這一時(shí)期上海社會(huì)生活發(fā)生的變化。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，評(píng)述“洋涇浜英語(yǔ)”現(xiàn)象。 解析：洋涇浜英語(yǔ)以漢字注音為特點(diǎn)，說(shuō)明英語(yǔ)開始在當(dāng)?shù)亓餍?；“三明治”“啤酒”“德律風(fēng)”的出現(xiàn)，說(shuō)明生活方式受到西方影響；“電話”“發(fā)動(dòng)機(jī)”等的出現(xiàn)，說(shuō)明引進(jìn)了西方工業(yè)革命的成果；洋涇浜英語(yǔ)的流行，說(shuō)明對(duì)西方事物的接受，對(duì)西方的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。 答案：變化：英語(yǔ)逐漸流行；生活方式受到西方的影響；工業(yè)革命的成果傳入；中外商貿(mào)活動(dòng)發(fā)展。(飲食，電器，交通工具，商貿(mào)受到西方影響) 評(píng)述：①背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上海開埠通商，外語(yǔ)成為中西交往的必要工具(或洋涇浜英語(yǔ)是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，帶有中西

33、混雜的特點(diǎn))。 ②正面評(píng)價(jià)：能夠幫助初學(xué)者克服外語(yǔ)學(xué)習(xí)的障礙；有利于英語(yǔ)的推廣；豐富了漢語(yǔ)的詞匯；推動(dòng)了中西文化的交流； ③負(fù)面評(píng)價(jià)：不是規(guī)范的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法；不利于掌握標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)；不利于深入的溝通與交流。 【設(shè)計(jì)說(shuō)明】課堂作業(yè)以講練結(jié)合的方式出現(xiàn)，既可以檢測(cè)教學(xué)效果，也可以再次強(qiáng)化鞏固課堂知識(shí)。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，社會(huì)生活的變化已經(jīng)深入人心，可以適時(shí)利用這個(gè)心理契機(jī)布置預(yù)習(xí)任務(wù)，為下一課的教學(xué)提供一個(gè)懸念，埋下一個(gè)伏筆。 （六）板書設(shè)計(jì)　 第12課 新潮沖擊下的社會(huì)生活 一、表現(xiàn) 物質(zhì)生活(衣) 西裝、 中山裝、 旗袍 社會(huì)習(xí)俗 斷發(fā)、禁纏足、鞠躬、握手、新式婚禮、簡(jiǎn)潔葬禮

34、 大眾傳媒 報(bào)刊、電影 二、原因（政治+經(jīng)濟(jì)+文化） “社會(huì)生活的變化本質(zhì)上反映了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變化?！? 7. 教學(xué)設(shè)計(jì)特色 教學(xué)立意 新課程教學(xué)不可以照搬原有教學(xué)思路和模式，課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們以改革精神實(shí)施新課程教學(xué)。因此，如何準(zhǔn)確把握新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)，教好新課程教材，是需要認(rèn)真對(duì)待和研究的。本堂課幾乎貫穿始終的是一生中經(jīng)歷的社會(huì)生活的變化，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉于屬于那個(gè)時(shí)代的生活，反思于今天我們的作為……，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生作品鑒賞水平和材料運(yùn)用能力的提高、精神和感情的升華等等。 教學(xué)構(gòu)思 本課的教學(xué)主要通過(guò)教師的巧妙設(shè)計(jì)情景，讓學(xué)生通過(guò)自我體驗(yàn)的方式，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。本課內(nèi)容頭

35、緒較多，但是我們?cè)诮虒W(xué)中采取了靈活多變的教學(xué)形式，學(xué)生可以比較輕松地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。所以本課教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)阮玲玉一生的經(jīng)歷設(shè)置“情景”，引領(lǐng)“實(shí)踐”，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”。 8. 教學(xué)反思 本節(jié)課的生成之處和存在問(wèn)題 （1）突出新課程的大歷史觀和文明史觀。這堂課無(wú)論從圖片的解讀、片斷主題的確定、要點(diǎn)的選擇，還是語(yǔ)言的表述等方面，都在設(shè)置“情景”，引領(lǐng)“實(shí)踐”，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”，還原了歷史本來(lái)的“色彩”，突出新課程的大歷史觀和文明史觀。 （2）學(xué)生的積極性得到較大的提高。課堂中穿插著學(xué)生的回答，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與，最終實(shí)現(xiàn)了能力的提高、精神和感情的升華等等。討論闡釋，探究歷史——發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培

36、養(yǎng)學(xué)生的探究能力。比如：從滿清未代皇帝皇后服裝變化、三寸金蓮的歷史都調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。 （3）突破教材束縛，不再照本宣科。貫穿始終的是近代社會(huì)生活的變化，并打破了傳的歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)，學(xué)生在老師的引領(lǐng)之下進(jìn)行鑒賞、解析活動(dòng)，徜徉在屬于那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，去感悟時(shí)代的精神、揭開歷史的真相、領(lǐng)悟人類文明的輝煌。 分析問(wèn)題形成的原因 （1）歷史建構(gòu)主義的應(yīng)用，引領(lǐng)學(xué)生深入課堂教學(xué)。但是其故事的真實(shí)性似乎要打個(gè)扣折。比如本節(jié)課的阮玲玉的一生經(jīng)歷中那些片斷的選擇，需要?dú)v史教師了解阮玲玉的大量生平史料，是否對(duì)還原真實(shí)歷史會(huì)產(chǎn)生沖突，這是一個(gè)值得深究的問(wèn)題。 （2）學(xué)生的水平參差不齊，該教學(xué)設(shè)計(jì)比較適

37、合于一級(jí)達(dá)標(biāo)校的重點(diǎn)班。學(xué)生各方面的素質(zhì)比較高，課堂也顯得較為成功，但是如果放在一般的班級(jí)呢？課堂的預(yù)設(shè)和生成還要做相應(yīng)的調(diào)整。 （3）每一節(jié)課的教學(xué)既有可以預(yù)設(shè)的情景，往往也有超出預(yù)料的情景事件。作為歷史專業(yè)老師更多的可以預(yù)設(shè)課堂的知識(shí)情景，卻無(wú)法準(zhǔn)確把握課堂活動(dòng)本身。 （4）由于課堂中的突出重點(diǎn)，會(huì)造成某些課內(nèi)知識(shí)的忽略，這些對(duì)于學(xué)習(xí)好，自覺性高的同學(xué)問(wèn)題不大，但是對(duì)于一般的同學(xué)，如何去補(bǔ)充，又是一大難題。 （5）多媒體的筆記問(wèn)題永遠(yuǎn)是一個(gè)值的探究的問(wèn)題，如何做到二者的有機(jī)結(jié)合？ 提出解決問(wèn)題的具體而可行的措施及辦法 （1）關(guān)于阮玲玉的史料考證，應(yīng)該查閱大量的資料，貼近歷史的真實(shí)。 （2）應(yīng)該更充分抓住本課教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活的特征，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行合作探究。 （3）過(guò)于面面俱到，史實(shí)的內(nèi)容應(yīng)該更簡(jiǎn)略帶過(guò)，重點(diǎn)教會(huì)學(xué)生分析變化的原因及特點(diǎn)，只有如此才能更加突出重點(diǎn)。 （4）教師講授的過(guò)多，應(yīng)該騰出更的時(shí)間讓學(xué)生充分參與課堂。 13