《高中語(yǔ)文 第三單元 9 論趣檢測(cè) 粵教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第三單元 9 論趣檢測(cè) 粵教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文選讀（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、9論趣因此我們知道，是有相當(dāng)?shù)娜松^，滲透道理，說(shuō)話盡情的人，才會(huì)寫(xiě)出幽默作品。無(wú)論哪一國(guó)的文化、生活、文學(xué)、思想，是用得著盡情的幽默的滋潤(rùn)的。沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。(林語(yǔ)堂論幽默)美字體老去不知花有態(tài)，亂來(lái)唯覺(jué)酒多情。賞美文論解嘲林語(yǔ)堂人生有時(shí)頗感寂寞，或遇到危難之境，人之心靈，卻能發(fā)出妙用，一笑置之，于是又輕松下來(lái)。這是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有這樣的度量，所以成其偉大。古希臘大哲人蘇格拉底，娶了珊蒂柏，她是有名的悍婦，常作河?xùn)|獅吼。傳說(shuō)蘇氏未娶之前，已經(jīng)聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解
2、嘲方法，說(shuō)娶老婆有如御馬，御馬沒(méi)有什么科學(xué)，娶個(gè)悍婦，于修身養(yǎng)性的工夫大有幫助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無(wú)可忍，只好出門(mén)。正到門(mén)口，他太太由屋頂?shù)挂慌杷聛?lái)，正好淋在他的頭上。蘇氏說(shuō)，“我早曉得，雷霆之后必有甘霖?！闭嫣澋眠@位哲學(xué)家雍容自若的態(tài)度。林肯的老婆也是有名的，很潑辣，喜歡破口罵人。有一天一個(gè)送報(bào)的小孩子，十二三歲，不識(shí)道送報(bào)太遲，或有什么過(guò)失，遭到林肯太太百般惡罵，詈不絕口。小孩向報(bào)館老板哭訴，說(shuō)她不該罵人過(guò)甚，以后他不肯到那家送報(bào)了。這是一個(gè)小城，于是老板向林肯提起這件小事。林肯說(shuō)：“算了吧！我能忍她十多年。這小孩偶然挨罵一兩頓，算什么？”這是林肯的解嘲。中國(guó)有句老話，叫做“塞翁
3、失馬，焉知非?！?。林肯以后成為總統(tǒng)，據(jù)他小城的律師同事寫(xiě)的傳記，說(shuō)是歸功于這位太太。書(shū)中說(shuō)道，林肯怪可憐的，每星期六半夜，大家由酒吧要回家時(shí)，獨(dú)林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人頭地，簡(jiǎn)練機(jī)警，應(yīng)對(duì)如流的口才，全是在酒吧中學(xué)來(lái)的。又蘇格拉底也是家里不得安靜看書(shū)，因此成一習(xí)慣，天天到市場(chǎng)去，站在街上談天說(shuō)理。因此乃開(kāi)始“游行派的哲學(xué)家”的風(fēng)氣。他們講學(xué)，不在書(shū)院，就在街頭逢人問(wèn)難駁詰。這一派哲學(xué)家的養(yǎng)成，也應(yīng)歸功于蘇婆。關(guān)于這類(lèi)的故事很多，尤其關(guān)于幾個(gè)名人臨終時(shí)的雅謔。這種修煉工夫，常人是學(xué)不來(lái)的。蘇格拉底之死，由柏拉圖寫(xiě)來(lái)是最動(dòng)人的故事。是政府說(shuō)他巧辯惑眾，貽誤青年子弟，賜他服毒自盡。那夜
4、他慷慨服毒，門(mén)人忍痛陪著，蘇氏卻從容闡發(fā)真理。最后他的名言是：“想起來(lái)，我欠某人一只雄雞未還?！苯兴T(mén)人送去，不可忘記。這是他斷氣以前最后的一句話。金圣嘆判死刑，獄中發(fā)出的信，也是這一派。“花生米與豆腐干同嚼，大有火腿滋味”。歷史上從容就義的人很多，不必列舉。西班牙有一傳說(shuō)：一個(gè)守禮甚謹(jǐn)?shù)牟魧⑺?，一位朋友去看他。伯爵已?jīng)氣喘不過(guò)來(lái)，但是那位訪客還是喋喋不休長(zhǎng)談下去。伯爵只好忍著靜聽(tīng)，到了最后關(guān)頭，伯爵不耐煩地對(duì)來(lái)客說(shuō)：“對(duì)不起，求先生原諒，讓我此刻斷氣?！彼沓冢痛松平K。我賞讀耶穌最后一夜對(duì)他門(mén)徒的長(zhǎng)談，覺(jué)得這段動(dòng)人的議論，尤勝過(guò)蘇氏臨終之言，而耶穌在十字架上臨死之言：“上帝啊，寬恕他
5、們，因?yàn)樗麄兯鶠?，出于不知?！边@是耶穌的偉大，出于人情所不能及。這與他一貫的作風(fēng)相同：“施之者比受之者有福?！笨上覀兂Ｈ四苤荒苄?，常做不到。 “有話就說(shuō)，說(shuō)完就走”1936年在美國(guó)紐約舉辦了第一屆全美書(shū)展，這個(gè)書(shū)展是由紐約時(shí)報(bào)和“全國(guó)書(shū)籍出版者協(xié)會(huì)”共同主辦的。主辦者安排了一個(gè)作家演講的項(xiàng)目，林語(yǔ)堂也在被請(qǐng)之列。當(dāng)時(shí)，他的吾國(guó)吾民等書(shū)正高居暢銷(xiāo)書(shū)榜首，他的名字正風(fēng)靡美國(guó)讀書(shū)界。美國(guó)讀者正欲一睹他的風(fēng)采。輪到他演講的時(shí)候，他不慌不忙地走上講臺(tái)，以風(fēng)趣幽默、機(jī)智俏皮的口吻縱談了他的東方人的人生觀和他的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。那天，他一反他在歐美大眾場(chǎng)合著西裝的習(xí)慣，打扮得像在國(guó)內(nèi)一樣，不像美國(guó)讀者預(yù)先期望的
6、那樣留一把大胡子、長(zhǎng)一顆大腦袋，也足以表現(xiàn)出東方民族自然逍遙、無(wú)拘無(wú)束的精神。熱心的聽(tīng)眾被他嫻熟的英語(yǔ)、雄辯的口才以及俏皮的演講所折服，不斷報(bào)以熱烈的掌聲。大家聽(tīng)得正入神，他卻賣(mài)了一個(gè)關(guān)子，收住語(yǔ)氣說(shuō)：“中國(guó)哲人的作風(fēng)是：有話就說(shuō)，說(shuō)完就走。”說(shuō)完，他拾起了他的煙斗，揮了揮他的長(zhǎng)袖，飄然而去。吃了以后你得演講一番林語(yǔ)堂特別重視演講。他不僅認(rèn)為，演講(尤其是對(duì)群眾的演講)必須像女孩子穿的迷你裙一樣，愈短愈好，千萬(wàn)不要像老太婆的裹腳布，又臭又長(zhǎng)；還認(rèn)為，一篇成功的演講，必須事先要有充分準(zhǔn)備，才能到時(shí)有優(yōu)良的表現(xiàn)。他說(shuō)：美國(guó)總統(tǒng)林肯最有名的葛底斯堡演講，就是事先作了充分準(zhǔn)備，而演講結(jié)束后，又讓人看不
7、出有準(zhǔn)備的功夫，他認(rèn)為這是成功的演講，因此，林語(yǔ)堂最反對(duì)臨時(shí)請(qǐng)人演講，尤其是在吃飯的時(shí)候，臨時(shí)請(qǐng)人講話，令人措手不及，那是多么窘相的事呀！有一次，他到一所大學(xué)去參觀。參觀后，校長(zhǎng)請(qǐng)他到大餐廳和學(xué)生們共餐。校長(zhǎng)認(rèn)為這是一次難得的機(jī)會(huì)，就臨時(shí)請(qǐng)他和學(xué)生講幾句話。林語(yǔ)堂很為難，無(wú)奈之下，就講了一個(gè)笑話。他說(shuō)，羅馬時(shí)代，皇帝殘害人民，時(shí)常把人投到斗獸場(chǎng)中，給猛獸吃掉。這實(shí)在是一件慘不忍睹的事！可是，有一次皇帝又把一個(gè)人丟進(jìn)斗獸場(chǎng)里，讓獅子去吃。這個(gè)人膽子很大，看到獅子卻不十分害怕，并且走到獅子身旁，在獅子身邊講了幾句話，那獅子掉頭就走，也不吃他了?；实塾X(jué)得很奇怪，獅子為什么不吃他呢？于是又讓人放一只老
8、虎進(jìn)去。那人還是毫無(wú)懼色，又走到老虎身旁，也和他耳語(yǔ)一番。說(shuō)也奇怪，老虎也悄悄地走了，同樣沒(méi)有吃他。皇帝詫異極了！怎么回事？便把那人叫出來(lái)，盤(pán)問(wèn)道：“你究竟向獅子和老虎說(shuō)了些什么，竟使它們不吃你呢？”那人答道：“陛下，很簡(jiǎn)單，我只提醒它們，吃我很容易，可吃了以后，你們得演講一番！”說(shuō)罷就坐下了。嘩，頓時(shí)全場(chǎng)雷動(dòng)，得一個(gè)滿堂彩！校長(zhǎng)卻弄得啼笑皆非。在林氏宗親會(huì)的演講林語(yǔ)堂不但文章好，而且言談風(fēng)趣。有一次，紐約某林氏宗親會(huì)邀請(qǐng)他演講，希望借此宣揚(yáng)林氏祖先的光榮事跡。這種演講吃力不討好，因?yàn)椴徽f(shuō)些夸贊祖先的話，同宗會(huì)失望；若是太過(guò)吹噓，又有失學(xué)人風(fēng)范。當(dāng)時(shí)，他不慌不忙地上臺(tái)說(shuō)：“我們姓林的始祖，據(jù)說(shuō)
9、是有商朝的比干丞相，這在封神榜里提到過(guò)；英勇的有水滸傳里的林沖；旅行家有鏡花緣里的林之洋；才女有紅樓夢(mèng)里的林黛玉。另外還有美國(guó)大總統(tǒng)林肯，獨(dú)自駕飛機(jī)越大西洋的林白，可說(shuō)人才輩出?！绷终Z(yǔ)堂這一段簡(jiǎn)短的精彩演講，令臺(tái)下的宗親雀躍萬(wàn)分，禁不住鼓掌叫好。然而，我們細(xì)細(xì)體會(huì)他的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他所談的都是小說(shuō)中虛構(gòu)的人物，或是與林氏毫無(wú)關(guān)系的美國(guó)人，并沒(méi)有對(duì)本姓祖先進(jìn)行吹噓，誠(chéng)然幽默可喜，不愧是中國(guó)的“幽默大師”。示例淺談林語(yǔ)堂一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。林語(yǔ)堂開(kāi)始喜歡林語(yǔ)堂，是因?yàn)樗拿?。語(yǔ)，是道不盡的金玉良言。堂，是提升人性價(jià)值之高堂。喜歡他的名字，是喜歡那種無(wú)意間的厚重感，一種暖暖，卻
10、沉沉的情愫?，F(xiàn)在的喜歡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)他名字的矯情。開(kāi)始想要明白他內(nèi)心的沉重。他，沒(méi)有張愛(ài)玲濃郁的小資情調(diào)，也不是魯迅先生筆桿下的化身。在那個(gè)時(shí)代，他似乎獨(dú)處著做自己的文章，也似乎關(guān)切著“吾民”之生計(jì)。儒家，道家，佛家，在他的筆下都成了自己的宗教。儒和道，是人類(lèi)與生俱來(lái)的兩面性；佛教，是教人如何救贖靈魂?！疤斓匚谎?，萬(wàn)物育焉”成了儒學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)；道教，則成了人性最本質(zhì)的東西，也就是人們面對(duì)自己靈魂時(shí)最容易發(fā)現(xiàn)的東西。所以，林語(yǔ)堂先生說(shuō)，儒家是靜觀的、懷疑的、驚異的，使生活籠罩著一種如夢(mèng)性質(zhì)的一面；而道家是活動(dòng)的、有為的、相信的一面。關(guān)于“吾國(guó)吾民”，他沒(méi)有魯迅先生的尖銳，卻也不失小資的儒雅與本性的深
11、沉。他不會(huì)天花亂墜的談吾國(guó)，也不會(huì)矛頭直對(duì)的看吾民，他筆下有的，是何為“吾國(guó)吾民”，怎么是“吾國(guó)吾民”，一種關(guān)切，透出筆墨，成為激勵(lì)吾國(guó)吾民向前的精神食糧。關(guān)于生活，他說(shuō)是以痛苦為前提，然后再省悟。即是，所承受痛苦的深度，與徹悟的程度成正比。人生的大喜大悲不過(guò)是有些生活者的獨(dú)享，而最值得體味的是，生活中那些瑣碎的疼痛，或許，有人說(shuō)那是麻木的疼，算不上痛苦，可日積月累下來(lái)，能夠忍得住寂寞的疼痛才是真的承受了痛苦。在瑣碎中醒悟，在瑣碎中明白，在瑣碎中，看清人生的大道理。人生，就是要?dú)v得住寂寞，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打。關(guān)于生活的藝術(shù)，他說(shuō)我們是這個(gè)塵世過(guò)路的旅客，而并非房客。藝術(shù)是美化了的生活。人一生，匆匆
12、而過(guò)，多則過(guò)百，少則接近天地最初的混沌，我們總習(xí)慣在失去后才想要珍惜，想要擁有，可那是不現(xiàn)實(shí)的。人即將離世，再留戀生命的陽(yáng)光，再眷戀塵世的繁華，也只能將最后一眼定格在眼前最近的地方。遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，風(fēng)景秀美，生命的陽(yáng)光，在另一處芬芳，你能怎樣？人活著，還是要實(shí)際些的。譬如說(shuō)，緊握手中的時(shí)光，享受眼前的陽(yáng)光，在生命最后一刻，留一枚笑容，勝過(guò)這一生所有的榮光。那最后一枚笑容，留下的是一生的原諒，帶走的，是生命里所有的，最美的藝術(shù)。藝術(shù)源于生活，生活充實(shí)藝術(shù)。我們對(duì)生活的領(lǐng)悟，便是我們對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟，所謂生活的藝術(shù)，就是對(duì)于人生，可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度。我對(duì)于林語(yǔ)堂先生的理解，僅僅是對(duì)名字的喜歡和對(duì)他
13、幾篇文章的喜歡，至于他思想的深層，是我還未企及的地方，我想，這只是一個(gè)開(kāi)始。(摘自創(chuàng)新作文網(wǎng))一、基礎(chǔ)鞏固1下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A這份報(bào)告詳實(shí)地列舉了我國(guó)10年來(lái)所取得的成果，平鋪直敘，毫不夸飾，厚重而大氣，客觀而準(zhǔn)確，讀來(lái)令人嘆服。B今天表彰大會(huì)上，主持人請(qǐng)一位勞模介紹自己的事跡，這位勞模卻出言無(wú)狀，臉憋得通紅，只說(shuō)了一句話：“其實(shí)很多同事干得比我更好?！盋在文學(xué)創(chuàng)作中，很多已經(jīng)形成共識(shí)的基本理念和原則是不可隨意逾越、顛覆的，墨守成規(guī)和突破創(chuàng)新相結(jié)合才是正確的創(chuàng)作態(tài)度。D淅瀝的秋雨濕透了他的衣服，畫(huà)出了他瘦削凸起的胛骨，他雙手交叉護(hù)在胸前，可沒(méi)有用，仍然顫抖著，噤若寒蟬
14、。解析：A項(xiàng)，平鋪直敘：說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不講究修辭，只把意思簡(jiǎn)單而直接地?cái)⑹龀鰜?lái)。可以用在褒義方面。B項(xiàng)，出言無(wú)狀：說(shuō)話放肆，沒(méi)有禮貌。C項(xiàng)，墨守成規(guī)：形容因循守舊，不肯改變。D項(xiàng)，噤若寒蟬：指像深秋的蟬，因寒冷而不再鳴叫，比喻不敢說(shuō)話。答案：A2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A3月份，中央電視臺(tái)等主流媒體先后對(duì)蘋(píng)果公司售后服務(wù)的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”提出質(zhì)疑，這讓蘋(píng)果公司陷入了入華以來(lái)最大的輿論危機(jī)。B專(zhuān)家提醒，人感染H7N9禽流感病毒的48小時(shí)內(nèi)可以服用達(dá)菲進(jìn)行治療是有效的，而以為服用板藍(lán)根能預(yù)防禽流感的觀點(diǎn)存在誤區(qū)。C青歌賽經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和不斷創(chuàng)新，已成為普及音樂(lè)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)和推出聲樂(lè)人才、引領(lǐng)和推
15、動(dòng)中國(guó)聲樂(lè)事業(yè)發(fā)展繁榮的重要舞臺(tái)。D對(duì)于“五一”小長(zhǎng)假期間全國(guó)各地旅游景點(diǎn)門(mén)票是否漲價(jià)的問(wèn)題，國(guó)家旅游局新聞發(fā)言人在近期召開(kāi)的信息發(fā)布會(huì)上已予以確認(rèn)。解析：A項(xiàng)，成分贅余，“質(zhì)疑”就是“提出疑問(wèn)”的意思；B項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)刪掉“可以”或“是有效的”；D項(xiàng)，不合邏輯，“是否漲價(jià)”不能被“確認(rèn)”。答案：C3.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.為了您的小兒能夠順利考上一所大學(xué)，希望您在假期中督促他復(fù)習(xí)功課。B.改日我一定親自到潭府，當(dāng)面向您請(qǐng)教，到時(shí)還望不吝賜教。C.誠(chéng)摯邀請(qǐng)您蒞臨會(huì)議，指導(dǎo)我校課外閱讀活動(dòng)開(kāi)展工作，敬請(qǐng)屆時(shí)惠顧。D.畢業(yè)在即，我把這本紀(jì)念冊(cè)惠贈(zèng)給你，紀(jì)念我們?nèi)甑耐爸x。解析：
16、本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A項(xiàng)，“小兒”謙稱(chēng)自己的兒子，應(yīng)該將“您的小兒”改為“令郎”；C項(xiàng)，“惠顧”多用于商店對(duì)顧客，可改為“光臨”；D項(xiàng)，“惠贈(zèng)”是敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物），應(yīng)改為“贈(zèng)送”。答案：B二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成47題。說(shuō)起梅花我出生的那一天，家門(mén)前的梅花初綻，據(jù)說(shuō)是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩(shī)，關(guān)于梅花的詩(shī)很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎啵N梅，賞梅，寫(xiě)梅，畫(huà)梅，梅深入
17、到人們生活的各個(gè)角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問(wèn)起我的名字時(shí)，又覺(jué)得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽(tīng)起來(lái)也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋?xiě)?，到美?guó)后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問(wèn)我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問(wèn)“梅”是什么意思，我說(shuō)是一種花，那人打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)什么花。我突然張口結(jié)舌起來(lái)，記得梅花翻譯成英語(yǔ)是plum，就是李子，遲疑了一下，就說(shuō)plum。那人噢了一聲，就不再問(wèn)了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望。第二次一個(gè)美國(guó)人問(wèn)起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說(shuō)李子花，就啟發(fā)他說(shuō)，
18、是一種花，中國(guó)最美的花，你猜猜看。那人就說(shuō)“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說(shuō)，這種花，很美，在冬天開(kāi)放，中國(guó)人最喜歡，經(jīng)常把它們畫(huà)成畫(huà)掛墻上，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。那人想了想說(shuō)：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國(guó)人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國(guó)花?！蔽乙宦?tīng)又沒(méi)有希望了，也難怪，很少美國(guó)人了解中國(guó)的歷史與文化，何況一種花草。我說(shuō)梅花是被中國(guó)人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來(lái)了興趣。這胖胖的老美認(rèn)真起來(lái)，有一天他突然跑來(lái)興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。
19、大多花草有艷花者無(wú)果實(shí)，有美實(shí)者無(wú)艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。第三個(gè)問(wèn)的是意大利人，是搞音樂(lè)的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒(méi)見(jiàn)過(guò)梅花，就信口開(kāi)河起來(lái)。我說(shuō)梅花是中國(guó)最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國(guó)民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國(guó)人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽(tīng)說(shuō)孤山的梅花開(kāi)了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開(kāi)遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒(méi)有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問(wèn)：“真的嗎？”“真的?！蔽?/p>
20、說(shuō)，他有一首寫(xiě)梅花的詩(shī)，在所有寫(xiě)梅花的詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，無(wú)人能比?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩(shī)，看了這梅，你一定能作出美的樂(lè)曲，中國(guó)有名曲梅花三弄，你可以寫(xiě)出“梅花四弄”。從此，那人每次見(jiàn)我，必問(wèn)梅消息，一天被逼無(wú)奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫(huà)作品，其中有一幅墨梅。那人端詳半天，說(shuō)，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說(shuō)梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬(wàn)木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹(shù)梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝
21、銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來(lái)，幽幽而來(lái)，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國(guó)家的國(guó)花，他異常興奮，竟說(shuō)得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說(shuō)他的，我說(shuō)我的，他說(shuō)的我不太懂，我相信我說(shuō)的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛(ài)。梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。中國(guó)人
22、心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過(guò)程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫(xiě)照。(取材于蘇菲的同名散文)4下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是()A與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動(dòng)聽(tīng)的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B文中那位意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期待他寫(xiě)出“梅花四弄”。C本文明寫(xiě)對(duì)梅的熱愛(ài)，在無(wú)意識(shí)中也表現(xiàn)了外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的隔膜與誤解。D在旅居海外的作者看來(lái)，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。E倒數(shù)第三段中稱(chēng)“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。解析：A項(xiàng)為因果顛倒，作者雖然覺(jué)得這個(gè)名字極美，但又覺(jué)得梅這個(gè)名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起
23、了一個(gè)雅致的英文名字。B項(xiàng)作者只是說(shuō)這個(gè)意大利人有藝術(shù)感染力，并沒(méi)有說(shuō)對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感染力，文中并沒(méi)有體現(xiàn)出期待。C項(xiàng)作者并不是“無(wú)意識(shí)”的表現(xiàn)。答案：DE5本文寫(xiě)了作者與外國(guó)人之間圍繞著梅花展開(kāi)的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。答：_答案：從作者的名字翻譯切入，以外國(guó)人對(duì)梅花的好奇、不解與誤解為主線來(lái)謀篇布局，對(duì)梅花的內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步深入與豐富，凸顯梅花獨(dú)特的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神，表現(xiàn)了外國(guó)人與中國(guó)文化的隔膜，流露出對(duì)交流和理解的渴望。6本文倒數(shù)第三段描寫(xiě)了哪些賞梅的情境？作者借此寫(xiě)出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？答：_答案：萬(wàn)
24、木蕭瑟，大雪壓境，凌霜傲雪的風(fēng)骨。千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷。淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩(shī)酒橫琴，林間吹笛，超凡脫俗的品質(zhì)。7本文結(jié)尾寫(xiě)道：“梅花，幾千年的書(shū)香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩(shī)心陶冶得如此美麗。”請(qǐng)緊扣“書(shū)香”與“詩(shī)心”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答：_答案：“書(shū)香”“詩(shī)心”傳達(dá)了歷代文人幾千年的書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)、題詠吟誦中賦予了梅花的精神之美和詩(shī)性之美，這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵?！皶?shū)香”本義指筆墨之香，在文中指梅花的繪畫(huà)作品以及梅花所蘊(yùn)含的疏，瘦，清，斜之美?！霸?shī)心”本義為詩(shī)歌的情感，在文中指從古至今有無(wú)數(shù)的詠梅佳作，呈于書(shū)本，縈繞于心，把梅花的
25、品格深入到血液靈魂和心里。并且給了我們與眾不同的審美體驗(yàn)，陶冶人心。這句話的意思是，中國(guó)人愛(ài)梅，種梅，寫(xiě)梅，賞梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落，梅花詩(shī)是中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息、清高孤傲精神的象征，表達(dá)作者對(duì)梅花這種品格的贊美。三、創(chuàng)新語(yǔ)用8.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。越來(lái)越多的人因?yàn)轭l發(fā)的霧霾，永久地離開(kāi)所居住的城市，而且這些人中間很多還是城市的精英?？梢?jiàn)，要讓城市可持續(xù)發(fā)展，首要任務(wù)是根除霧霾之害。若不能徹底控制霧霾，就吸納不了優(yōu)秀人才，就不能提高當(dāng)下城市化質(zhì)量。城市可持續(xù)發(fā)展首要任務(wù)未必就是根除霧霾。_。_。答案：（示例）徹底控制霧霾未必就能吸納得了優(yōu)秀人才提高當(dāng)下城市化質(zhì)量也未必單靠控制霧霾6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375
高中語(yǔ)文 第三單元 9 論趣檢測(cè) 粵教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文選讀
