冀教版九上《史前時期的人類》學案

《冀教版九上《史前時期的人類》學案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《冀教版九上《史前時期的人類》學案（3頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、2019 最新冀教版九上《史前時期的人類》學案 【 學習提示 】 學習本課 ,主要從原始人類的出現、三大主要人種的形成、氏族社會三個方面去把 握。原始人類的出現重點掌握原始人類出現的時間、地點、早期人類的代表和早期人類生 活的情況 ,從而使學生感知人類早期生活的艱辛同時體驗到在適應自然與利用自然的過程中 , 勞動創(chuàng)造了人與世界也創(chuàng)造了美。三大主要人種的形成要學生知道三大主要人種的區(qū)別 ,掌 握人種劃分的主要依據是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。氏族公社分為母系氏族公 社和父親氏族公社 ,要求學生歸納母系氏族公社和父系公社形成的原因和特點及私有制、階 級的產生。 【 課文擷英

2、 】 本課的基本概念和重點語句： 【 重點精析 】 母系民族公社的特征： 母系氏族公社是氏族社會的主要階段。母系氏族公社的主 要特征是：婦女居于支配地位 , 丈夫居于妻方 , 輩份從母系計算 , 財產由母系繼承。這時實行 族外婚制 , 就是同一氏族內部不許通婚 , 只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。后來 發(fā)展為對偶婚 , 就是在互婚的男女群中各有一個主要配偶 , 但不嚴格。因此 , 所生子女仍知母 不知父。這時氏族財產公有 , 實行原始共產主義。母系氏族公社分為初期和發(fā)展時期兩個階 段。 父系氏族公社的特征： 父系氏族公社是由氏族公社向階級社會過渡的社會組織形 式。父

3、系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位 , 妻子從夫而居 , 輩份從父系計算 , 財產 由父系繼承。父系氏族制的產生是和農業(yè)及飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展是分不開的。這時 , 男子不再以狩 獵、捕魚為主 , 而是代替婦女從事農業(yè)和飼養(yǎng)業(yè) , 農業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)已成為人們的主要生活來 源。婦女在經濟上已退居次要地位 , 她們的職能已轉向主要從事于家務勞動和生兒育女。于 是 , 母系氏族制瓦解 , 父系氏族制產生。這時的婚姻形態(tài)也由對偶婚向一夫一妻制過渡。父 系氏族公社內部以男子為中心分裂成為若干個大家庭 , 各大家庭內部又分裂為若干個一夫一 妻的小家庭。至此 , 以血緣為紐帶的氏族公社瓦解 , 代之以地

4、緣為紐帶的農村公社在形成 , 以 小家庭為單位的私有制在產生 , 人們隨著貪富的不斷分化 , 階級在形成中。 【 疑難點撥 】 三大主要人種的形成：人種劃分的主要依據是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。膚 色是劃分人種的重要標志。人的膚色有深有淺 ,皮膚中的色素細胞越多 ,膚色就越暗。從地理 分布來看 ,人種膚色大致由赤道向極地逐漸變淺。這與太陽輻射的強度密切相關 ,在熱帶地區(qū) 黑皮膚有助于保護人體免受紫外線的傷害。人的毛發(fā)和鼻型等也受地理環(huán)境的影響。比如 , 非洲黑人頭發(fā)卷曲 ,在頭上形成一個隔熱層 ,在熾熱的陽光下能夠有效地保護頭部；北歐人的 鼻子高而窄 ,鼻孔通道較長 ,

5、這樣有利于御寒。當然人種的形成 ,除了自然原因外 ,還有歷史原 因 ,世界上的人種隨著世界各地聯系的加強 , 因人種間的通婚 ,還形成了混血人種。 【 基礎訓練 】 一、單項選擇（將正確選項前的英文字母代號填在題后的括號內） 1、人類起源于（ ） A、上帝的創(chuàng)造 B、類人猿 C、猩猩、猴類 D、亞當和夏娃 2、迄今為止世界上最古老的人類化石發(fā)現于（ ） A、非洲 B、歐洲 C、亞洲 D、美洲 3、南方古猿湯恩頭骨化石反映的人類處于（ ） A 、類人猿發(fā)展階段 C 、直立人發(fā)展階段 C、智人發(fā)展階段 D、有色人種階段 4、“人”處于世界人類進化過程中的（ ） A 、類人猿

6、階段 C 、直立人階段 C、智人階段 D、有色人種階段 5、在母系氏族社會中 ,對婦女的社會地位表述不正確的是（ ） A 、 在社會生產中 ,起著特別重要的作用 B 、 在社會生活中 ,起主導作用 C、 在 氏族內部 ,掌握政治、經濟大權 D 、 在社會上 ,享有很高的威信 6、“新石器時代”的意思是（ ） A 、 指史前人類開始制造和使用粗糙石器的時代 B 、 指 史前人類普遍制造和使用粗糙石器的時代 C、 指 史前人類開始制造和使用磨制石器的時代 D 、 指史前人類普遍制造和使用磨制石器的時代 二、填空 7、在非洲南部地區(qū)發(fā)現的南方古猿 ,乃是今天人類已知的

7、。 8、發(fā)展得比較成熟的晚期猿人 ,又稱“ ”。 9、原始人類最后分別演化為 、 、 三大主要分支。 10、父系氏族社會晚期 ,氏族內部的貧富分化 ,產生了 和 。 三、材料解析 11、閱讀材料： 材料一：在原始社會 ,因為生產力水平十分低下 ,產品沒有剩余 ,沒有私有財產 ,人類也沒有私 有觀念……從農業(yè)革命起，社會產品有了剩余，這就為私有制的產生創(chuàng)造了條件。氏族部落的 首領和家族長利用自己對公共財產的管理和分配權 ,或利用對外交換產品的方便 ,把一些集體 的財富據為已有。 材料二：隨著私有制的出現，階級也產生了。為了生產更多的剩余產品 ，減輕自己的勞動

8、…… 人們不再把戰(zhàn)爭中的俘虜殺死 ,而是把他們變成奴隸。 回答問題： ①材料一、二分別反映了什么歷史現象？ ②上述現象的產生是歷史的進步嗎？為什么？ 四、問答題： 12、想一想 ,人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難？ 【 拓展提高 】 13、西方國家某些人認為白種人起源于智人 , 而有色人種起源古猿和猿人；白色人種是天然 的優(yōu)等民族 ,而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點嗎？為什么？ 【史林采風】 原始宗教與圖騰崇拜 在原始社會時期 ,人類對自身及對自然界的認識很幼稚 ,逐漸形成一種觀念 ,相信在現實 世界之外還存在著超自然、超人間的神秘境界和力量 ,它支配著自然界

9、和人類的命運 ,原始人 對它表示敬畏和崇拜 ,這可能是最早的宗教。 舊石器時代中期 ,出現了埋葬死人的風俗 ,陪葬品有石制工具、陶器及動物等 ,這表明原 始人已產生一種虛幻的靈魂觀念和朦朧的信仰 ,認為人死后靈魂還活著 ,還需要食物、工具和 其它物品。 對自然物（日、月、河流、山岳）和自然力（風雨、雷電）的崇拜是最原始的宗教形 式之一 ,原始人把這些看作具有生命、意識及能力的對象而加以崇拜。對某種動物、植物的 圖騰崇拜也是最古老的宗教形態(tài)之一 ,原始人把某種在經濟上與自已有密切關系的動物或植 物當做自己的親屬 ,認為它和自己有著共同的血緣關系 ,或認為氏族的一切成員都起源于某種 動物或植物 ,而對它表示崇拜 ,氏族也往往以它命名 ,這種宗教崇拜就是圖騰崇拜。 3 / 3