國開（中央電大）?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)》期末考試名詞解釋題庫（排序版）

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1、國開（中央電大）?？迫宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)期末考試名詞解釋題庫（排序版）國開(中央電大)專科人文社會科學(xué)基礎(chǔ)(A)期末考試名詞解釋題庫(排序版) (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、！) 說明：試卷號碼：2072； 適用專業(yè)及層次：學(xué)前教育、小學(xué)教育?？?； 課程考核：形考(30、紙考)、終考(70、紙考)； 資料整理于2021年9月14日，收集了207年7月至2021年1月中央電大期末考試的全部試題及答案。 定性研究：20年1月試題就是對于事物的質(zhì)的方面的分析p 和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。 教育學(xué)：20年1月試題是以人類教育活動

2、為對象，以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)科。 接受美學(xué)：207年7月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：2021年1月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)一一美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：2021年1月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：2021年7月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：20年

3、1月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：20年7月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：20年1月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：20年1月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：20年7月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品

4、的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：20年1月試題是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 接受美學(xué)：20年7月試題是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 經(jīng)濟學(xué)：20年7月試題是研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系，揭示其運行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 經(jīng)濟自由：2021年7月試題是與畫家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的

5、手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 經(jīng)濟自由：2021年7月試題是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 經(jīng)濟自由：20年1月試題是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 經(jīng)濟自由：2

6、0年7月試題是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 經(jīng)濟自由：20年1月試題是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 經(jīng)濟自由：20年7月試題是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于 17 世紀(jì)中葉到

7、 19 世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 經(jīng)濟自由：20年1月試題是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 經(jīng)濟自由：20年7月試題是與國家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大經(jīng)濟思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟學(xué)，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加

8、一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。 全球問題：2021年7月試題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 全球問題：2021年7月試題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 全球問題：2021年1月試題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁判軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 全球問題：20年7月試題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大

9、問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 全球問題：20年1月試題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 全球問題：20年1月試題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 全球問題：20年1月試題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 全球問題：20年6月試題指的是與整個世界全體人

10、類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 全球問題：2021年1月試題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資危機、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點。 人文科學(xué)：2021年7月試題通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 人文科學(xué)：2021年7月試題通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性

11、進行研究的學(xué)問。 人文科學(xué)：2021年1月試題通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 人文科學(xué)：20年7月試題通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 人文科學(xué)：20年7月試題通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 人文科學(xué)：20年1月試題通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本

12、身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 人文科學(xué)：20年7月試題通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學(xué)問。 人文社會科學(xué)：2021年1月試題人文社會科學(xué)就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：2021年7月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是

13、互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：2021年1月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：2021年1月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：2021年7月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交

14、叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：20年7月試題就是以人的社會存在為研究對象，以提示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：20年1月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：20年7月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和

15、社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：20年1月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：20年6月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：20年1月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是

16、與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文社會科學(xué)：20年7月試題就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 人文：2021年1月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：2021年7月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。

17、通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：2021年1月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：2021年1月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題

18、。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：2021年7月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：20年7月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)

19、，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：20年1月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：20年6月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視

20、人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：20年1月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 人文：20年1月試題是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代

21、則出現(xiàn)了融合的趨勢。 社會科學(xué)：20年1月試題以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，就是社會科學(xué)。 社會科學(xué)：20年1月試題以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，就是社會科學(xué)。 社會科學(xué)：20年7月試題以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 社會科學(xué)：2021年1月試題就是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它與人文科學(xué)(或稱“人文學(xué)”)一起，共同組成人文社會科學(xué)。 時代

22、主題：207年7月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：2021年1月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：2021年1月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：2021年7月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：20年1月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：20年7月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集

23、中體現(xiàn)。 時代主題：20年1月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：20年7月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：20年1月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：20年7月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 時代主題：20年1月試題全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 實證思潮：2021年7月試題在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科

24、學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。 實證思潮：2021年7月試題在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。 實證思潮：20年1月試題在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。 實證

25、思潮：20年7月試題在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。 實證思潮：20年1月試題在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。 實證思潮：20年7月試題在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的

26、思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。 實證思潮：20年1月試題在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。 實證思潮：20年7月試題在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性相對應(yīng)的實證思潮。 系統(tǒng)科學(xué)：20年7月試題是指處于哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的、中間層面的

27、科學(xué)思想方法，它以系統(tǒng)論為中心，同時包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動態(tài)性原則，并強調(diào)開放性等，不僅對自然科學(xué)，而且對人文社會科學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。 語言學(xué)：2021年7月試題是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 語言學(xué)：20年7月試題是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 語言學(xué)：20年7月試題是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 語言與言語：207年7月試題索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)

28、的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 語言與言語：2021年7月試題索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 語言與言語：2021年1月試題索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 語言與言語：2021年1月試題索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 語言與言語：20年1月試題索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系

29、統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 語言與言語：20年1月試題索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 語言與言語：20年6月試題索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 語言與言語：2021年1月試題索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 哲學(xué)：20年1月試題馬克思總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，認為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其基本問

30、題就是思維和存在的關(guān)系問題。 直覺：20年7月試題是指認識主體在尚不清晰的事實材料中察覺真理的能力，靈感頓悟是這種認識能力的重要表現(xiàn)。 終身教育：2021年1月試題所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 終身教育論：207年7月試題終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 終身教育論：2021年1月試題終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它

31、的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 終身教育論：2021年1月試題終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 終身教育論：20年1月試題終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終 終身教育論：20年7月試題終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 終身教育論：20年7月試題終身教育論所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 第 12 頁 共 12 頁