國(guó)開(kāi)（中央電大）專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》十年期末考試題庫(kù)

《國(guó)開(kāi)（中央電大）專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》十年期末考試題庫(kù)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《國(guó)開(kāi)（中央電大）專(zhuān)科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》十年期末考試題庫(kù)（93頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、國(guó)開(kāi)（中央電大）專(zhuān)科人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)十年期末考試題庫(kù)國(guó)開(kāi)(中央電大)專(zhuān)科人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)十年期末考試題庫(kù) (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、！) 說(shuō)明：試卷號(hào)碼：2072。 適用專(zhuān)業(yè)及層次：小學(xué)教育、學(xué)前教育專(zhuān)科。 資料整理于2021年9月14日，收集了207年7月2021年1月中央電大期末考試的全部試題及答案。 2021年1月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)“起飛”的主要信號(hào)是(C)。 A.人造地球衛(wèi)星升天 B.DNA重組 C.相對(duì)論和量子力學(xué)建立 D.試管嬰兒培育成功 2.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于(B)。 A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)

2、域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 3.發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問(wèn)題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表增長(zhǎng)的極限、回答未來(lái)的挑戰(zhàn)學(xué)無(wú)止境等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是(A)。 A.羅馬俱樂(lè)部 B.斯坦福國(guó)際問(wèn)題研究所 C.蘭德公司 D.赫德森研究所 4.新時(shí)期中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)放、重建與發(fā)展的根本指針是(D)。 A.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)” B.“拿來(lái)” C.撥亂反正 D.鄧小平關(guān)于解放思想、實(shí)事求是的理論 5.20世紀(jì)西方存在哲學(xué)流派的主要代表人物是(B)。 A.胡塞爾，伽達(dá)默爾 B.海德格爾，薩特 C.弗洛伊德，榮格 D.羅素，維特根斯坦 6.19

3、世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。 A.古典 B.現(xiàn)實(shí) C.浪漫 D.現(xiàn)代 7.中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)得力于五四新文化運(yùn)動(dòng)重要骨干的倡導(dǎo)；其主要倡導(dǎo)者是(A)。 A.蔡元培 B.胡適 C.陳獨(dú)秀 D.李大釗 8.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究的作者是(B)。 A.圖 B.亞當(dāng)斯密 C.恩格斯 D.薩繆爾森 9.由于早期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是(A)。 A.資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)體系的建立 B.社會(huì)法學(xué)派崛起 C.分析p 法學(xué)派崛起 D.新自然法學(xué)派崛起 10.世界第一次產(chǎn)

4、業(yè)革命發(fā)生在(A)。 A.英國(guó) B.法國(guó) C.德國(guó) D.美國(guó) 二、名詞解釋 11.社會(huì)科學(xué)：就是以人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它與人文科學(xué)(或稱(chēng)“人文學(xué)”)一起，共同組成人文社會(huì)科學(xué)。 12.全球問(wèn)題：指的是與整個(gè)世界全體人類(lèi)密切相關(guān)的重大問(wèn)題，譬如人口增長(zhǎng)、資危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問(wèn)題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。 13.語(yǔ)言與言語(yǔ)：索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話(huà)語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。 14.終身教育：所要回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，

5、如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個(gè)方面。 三、簡(jiǎn)答題 15.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。 16.第二次世界大戰(zhàn)之后，社會(huì)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了哪些趨勢(shì)？ 答：一是研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的診斷研究方法轉(zhuǎn)向綜合比較； 二是跨學(xué)科交叉研究迅速發(fā)展，研究對(duì)象復(fù)雜化，研究方法復(fù)合化； 三是研究對(duì)象沿著時(shí)間和空間兩個(gè)方面拓展(如未來(lái)社會(huì)學(xué)和世界社會(huì)學(xué)的出現(xiàn))，大規(guī)模綜合比較研究逐步走向成熟。 四、論述題 17.試以某一具

6、體學(xué)科的發(fā)展為例，說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 答：比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 (1)管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本國(guó)家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子；在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會(huì)革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué)，在人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。 (2)第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、

7、哲學(xué)等學(xué)科的專(zhuān)家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個(gè)對(duì)象對(duì)人、事、物等組成的物質(zhì)一社會(huì)一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺(jué)控制的行為和過(guò)程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學(xué)部類(lèi)、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f(shuō)，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過(guò)不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。 第三，管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，從自然人、機(jī)器人，到“經(jīng)濟(jì)人”，到“社會(huì)人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的

8、最重要的一個(gè)總體特點(diǎn)：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。 (回答本題，一是要求答出20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的三個(gè)總體特點(diǎn)，即“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯、多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成、人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注”；二是要求結(jié)合某一具體學(xué)科的發(fā)展來(lái)回答，比如哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等等均可，絕不限于上述管理學(xué)這個(gè)學(xué)科。) 20年7月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是(B)。 A.科林伍德 B.克羅齊 C.魯濱遜 D.布羅代爾 2.瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究?jī)和恼J(rèn)知活動(dòng)，探索認(rèn)識(shí)發(fā)生和知識(shí)增長(zhǎng)的心理機(jī)制、分析p 智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能；他構(gòu)建的思

9、維心理學(xué)是(A)。 A.一種結(jié)構(gòu)認(rèn)知心理學(xué) B.一種信息加工認(rèn)知心理學(xué) C.一種行為心理學(xué) D.一種生理心理學(xué) 3.人本心理學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分析p 健康人的心理，全面探討人類(lèi)的“基本需要”。在他看來(lái)，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標(biāo)以及潛在美德的實(shí)現(xiàn)就是(D)。 A.“歸屬和愛(ài)的需要”的實(shí)現(xiàn) B.“認(rèn)知需要”的實(shí)現(xiàn) C.“審美需要”的實(shí)現(xiàn) D.自我實(shí)現(xiàn) 4.考古人類(lèi)學(xué)是中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科；從教材所列“人類(lèi)學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)。 A.從屬于人類(lèi)起學(xué) B.偏重于體質(zhì)人類(lèi)學(xué) C.偏重于文化人類(lèi)學(xué) D.兼及體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)

10、學(xué) 5.新分析p 實(shí)證法學(xué)派的代表人物是(B)。 A.龐德 B.哈特 C.富勒 D.羅爾斯 6.與馬克思社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是(A)。 A.孔德 B.迪爾凱姆 C.韋伯 D.帕森斯 7.有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的突出表現(xiàn)？(A) A.科學(xué)與人文交融的趨勢(shì) B.分析p 綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì) C.注重應(yīng)用研究的趨勢(shì) D.研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì) 8.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文者是(D)。 A.歐文 B.圣西門(mén) C.赫爾姆霍茲 D.盧梭 9.“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于(

11、A)。 A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子 10.1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”的主要代表是(B)。 A.烏申斯基 B.杜威 C.皮亞杰 D.布魯納 二、名詞解釋 11.人文科學(xué)：通常被說(shuō)成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。 12.直覺(jué)：是指認(rèn)識(shí)主體在尚不清晰的事實(shí)材料中察覺(jué)真理的能力，靈感頓悟是這種認(rèn)識(shí)能力的重要表現(xiàn)。 13.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 14.經(jīng)濟(jì)學(xué)：是研究人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)、交換、分

12、配、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示其運(yùn)行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 三、簡(jiǎn)答題 15.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開(kāi)始占主導(dǎo)地位。 16.現(xiàn)代初等

13、教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 四、論述題 17.試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。 答：第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。 第二，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性?xún)r(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)與人文交融的趨勢(shì)。 第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析p 綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。 第四，從社會(huì)實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)； 第五，從具體研究方法和研究手段看，

14、出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。 20年1月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.一種理論力量的大小，主要取決于這種理論是否反映了(A)，以及對(duì)其反映的充分程度。 A.真理 B.科學(xué) C.自然世界 D.階級(jí)矛盾.2.人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開(kāi)始以分門(mén)別類(lèi)的面目出現(xiàn)的時(shí)間是(C)。 A.15世紀(jì) B.16世紀(jì) C.1718世紀(jì) D.19世紀(jì) 3.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于(B)。 A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4.20世紀(jì)后半期以來(lái)，西方許多哲學(xué)流派主動(dòng)與馬克思“融合”，出現(xiàn)了若干被統(tǒng)稱(chēng)為“(C)”的思潮和流派。 A

15、.弗洛伊德的馬克思 B.存在的馬克思 C.西方馬克思 D.社會(huì)批判理論 5.世界哲學(xué)的三大發(fā)地是(C)。 A.古代印度、中國(guó)和古巴比倫 B.古巴比倫、中國(guó)和古希臘 C.古代印度、中國(guó)和古希臘 D.古巴比倫、古代印度和古希臘 6.中國(guó)當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以(D)為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A.客體論 B.價(jià)值論 C.方法論 D.主體論 7.精神分析p 理論是由奧地利精神病學(xué)家(B)首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。 A.馮特 B.弗洛伊德 C.格式塔 D.華生 8.事實(shí)上，各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是(C)

16、。 A.新聞傳播學(xué) B.人類(lèi)學(xué) C.歷史學(xué) D.社會(huì)學(xué) 9.創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主思想家、教育家(A)。 A.夸美紐斯 B.培根 C.昆體良 D.赫爾巴特 10.(C)是介于社會(huì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與社會(huì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)行社會(huì)分析p 的交叉學(xué)科。 A.教育政治學(xué) B.教育心理學(xué) C.教育社會(huì)學(xué) D.比較教育學(xué) 二、名詞解釋 11.定性研究：就是對(duì)于事物的質(zhì)的方面的分析p 和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。 12.哲學(xué)：馬克思總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，認(rèn)為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其基本問(wèn)題就是思維

17、和存在的關(guān)系問(wèn)題。 13.教育學(xué)：是以人類(lèi)教育活動(dòng)為對(duì)象，以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)科。 14.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。 三、簡(jiǎn)答題 15.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 16.20

18、世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起；) 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。 四、論述題 17.當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近我國(guó)關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強(qiáng)化了這一思潮。說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系。 答：(1)教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類(lèi)科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線(xiàn)前進(jìn)

19、。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺(jué)追求。“打破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專(zhuān)業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。 (2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說(shuō)到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。

20、文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類(lèi)走出自然科技“指數(shù)增長(zhǎng)”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析p 輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更

21、為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。 20年7月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.我國(guó)把馬克思列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的(A)。 A.綜合性的主干學(xué)科 B.邊緣學(xué)科 C.交叉學(xué)科 D.專(zhuān)業(yè)學(xué)科 2.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部份主要是由于(A)。 A.人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的局限 B.事物的本質(zhì) C.社會(huì)的需要 D.科學(xué)自身的需要 3.在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？(B) A.定量研究 B.定性研究 C.直覺(jué)領(lǐng)悟 D.情感激發(fā) 4.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對(duì)人類(lèi)生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流

22、派是(D)。 A.英國(guó)劍橋?qū)W派 B.德國(guó)蘭克學(xué)派 C.美國(guó)新史學(xué)派 D.法國(guó)年鑒學(xué)派 5.語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)。 A.描寫(xiě)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu) B.試圖對(duì)整個(gè)人類(lèi)的語(yǔ)言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究 D.開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路 6.考古人類(lèi)學(xué)是中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科；從教材所列“人類(lèi)學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)？ A.從屬于人類(lèi)起學(xué) B.偏重于體質(zhì)人類(lèi)學(xué) C.偏重于文化人類(lèi)學(xué) D.兼及體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué) 7.在20世紀(jì)30年代資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)占主導(dǎo)地位的

23、(B)。 A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 8.古希臘的思想家都參與教育活動(dòng)，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是(C)。 A.柏拉圖 B.蘇格拉底 C.亞里士多德 D.昆體良 9.許多人認(rèn)為，教育哲學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是(D)。 A.培根發(fā)表論科學(xué)的價(jià)值 B.洛克發(fā)表教育漫話(huà) C.盧梭發(fā)表愛(ài)彌爾 D.杜威發(fā)表民主與教育 10.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同時(shí)是一位教育學(xué)家，他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是(A)。 A.研究傳播基本上也是研究教育傳播 B.信息即力量

24、C.傳播即力量 D.信息革命同時(shí)帶來(lái)傳播革命和教育革命 二、名詞解釋 11.人文社會(huì)科學(xué)：就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱(chēng)，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類(lèi)。 12.系統(tǒng)科學(xué)：是指處于哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的、中間層面的科學(xué)思想方法，它以系統(tǒng)論為中心，同時(shí)包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系原則、有序性原則、動(dòng)態(tài)性原則，并強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性等，不僅對(duì)自然科學(xué)，而且對(duì)人文社會(huì)科學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。 13.實(shí)證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)

25、證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開(kāi)創(chuàng)了與非理性相對(duì)應(yīng)的實(shí)證思潮。 14.經(jīng)濟(jì)自由：是與國(guó)家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 三、簡(jiǎn)答題 15.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開(kāi)掘； (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)； (3)對(duì)文藝接受問(wèn)題的注重； (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)

26、關(guān)系的進(jìn)一步思。 16.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類(lèi)學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代； 二是從“異文化”研究到“本文化”研究； 三是從半封閉研究到開(kāi)放性研究； 四是烏克思對(duì)西方人類(lèi)學(xué)影響增大。 四、論述題 17.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開(kāi)學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺(jué)。開(kāi)學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說(shuō)學(xué)校這樣好那樣好。可是，就在開(kāi)學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問(wèn)緣由。小姑娘哭著說(shuō)：今天，整整一天，班主任老師沒(méi)有看我一

27、眼，連一眼也沒(méi)有看?。∮形恍W(xué)校長(zhǎng)講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對(duì)老師說(shuō)，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門(mén)的?？纯蠢蠋煵蛔髀暎终f(shuō)：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還提高了2分，受到老師的表?yè)P(yáng)之后，孩子的成績(jī)列入了班級(jí)的中上游。 試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。 答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛(ài)護(hù)和理解(兩例皆然)。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線(xiàn)的分配(第一

28、例)，大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例)，都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。第三，家長(zhǎng)過(guò)度的期望和呵護(hù)(第一例)，或者是簡(jiǎn)單粗暴(第二例)，都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中，在過(guò)度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽(yáng)”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影可喜的是，這個(gè)孩子能?chē)L試與命運(yùn)抗?fàn)?。 20年1月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括？(D) A.美國(guó) B.韓國(guó) C.泰國(guó) D.日本 2.在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)

29、期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？ (B) A.定量研究 B.定性研究 C.直覺(jué)領(lǐng)悟 D.情感激發(fā) 3.教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起來(lái)的？ (D) A.完全參與觀察 B.半?yún)⑴c觀察 C.非參與觀察 D.抽樣調(diào)查 4.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于(B)。 A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 5.系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是(C)。 A.維納 B.申農(nóng) C.貝塔朗菲 D.普利高津 6.20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)思潮的主流是(C)。 A.科學(xué)哲學(xué) B.哲學(xué)解釋學(xué) C.分析p 哲學(xué) D.結(jié)構(gòu)

30、哲學(xué) 7.“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是(B)。 A.科林伍德 B.克羅齊 C.魯濱遜 D.布羅代爾 8.與馬克思社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是(A)。 A.孔德 B.迪爾凱姆 C.韋伯 D.帕森斯 9.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文者是(D)。 A.歐文 B.圣西門(mén) C.赫爾姆霍茲 D.盧梭 10.“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于(A)。 A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子 二、名詞解釋 11.人文社會(huì)科學(xué)：就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)

31、科學(xué)的總稱(chēng)，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類(lèi)。 12.時(shí)代主題：全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 13.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。 14.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 三、簡(jiǎn)答題 15.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答

32、：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 16.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 四、論述題 17.試述當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。 答：第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。 第二，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性?xún)r(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)與人文交

33、融的趨勢(shì)。 第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析p 綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)。 第四，從社會(huì)實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)； 第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。 20年6月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)“起飛”的主要信號(hào)是(C)。 A.人造地球衛(wèi)星升天 B.DNA重組 C.相對(duì)論和量力力學(xué)建立 D.試管嬰兒培育成功 2.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于(B)。 A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 3.下列社會(huì)過(guò)程和現(xiàn)象尚不屬于

34、“全球問(wèn)題”的是(D)。 A.人口增長(zhǎng)、資危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)平衡等問(wèn)題 B.裁減軍備、防止核戰(zhàn)爭(zhēng)、縮小國(guó)家間貧富差距等有關(guān)世界政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的迫切問(wèn)題 C.和平利用空間、協(xié)調(diào)信息傳播問(wèn)題 D.普及義務(wù)制高等教育問(wèn)題 4.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。 A.古典 B.現(xiàn)實(shí) C.浪漫 D.現(xiàn)代 5.語(yǔ)言學(xué)已歷經(jīng)了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)三個(gè)階段?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的正式開(kāi)端是(C)。 A.普通語(yǔ)言學(xué) B.描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué) C.結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué) D.心理語(yǔ)言學(xué) 6.世界第一次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生在(A)。 A.英國(guó) B.法國(guó) C.德國(guó) D.美國(guó) 7.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信

35、、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文者是(D)。 A.歐文 B.圣西門(mén) C.赫爾姆霍茲 D.盧梭 8.“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于(A)。 A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子 9.“知識(shí)就是力量”的提出者是英國(guó)哲學(xué)家(D)。 A.洛克 B.笛卡兒 C.斯賓塞 D.培根 10.許多人認(rèn)為，教育哲學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是(D)。 A.培根發(fā)表論科學(xué)的價(jià)值 B.洛克發(fā)表教育漫話(huà) C.盧梭發(fā)表愛(ài)彌爾 D.杜威發(fā)表民主與教育 二、名詞解釋 11.人文社會(huì)科學(xué)：就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科

36、學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱(chēng)，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類(lèi)。 12.全球問(wèn)題：指的是與整個(gè)世界全體人類(lèi)密切相關(guān)的重大問(wèn)題，譬如人口增長(zhǎng)、資危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問(wèn)題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。 13.語(yǔ)言與言語(yǔ)：索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話(huà)語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。 14.人文：是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代

37、則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。 三、簡(jiǎn)答題 15.20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個(gè)發(fā)展方向？ 答：(1)行為：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動(dòng)物的行為，尋求預(yù)測(cè)和監(jiān)控行為的途徑。 (2)格式塔心理學(xué)：這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。 (3)精神分析p ：核心概念是人類(lèi)行為的本能以及“無(wú)意識(shí)”。 (4)前蘇聯(lián)在馬克思背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開(kāi)展的心理學(xué)研究。 16.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，

38、而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。 (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 四、論述題 試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 答：比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 1.管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本國(guó)家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子；在十月革命勝利后

39、不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會(huì)革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué)，在人文社會(huì)科學(xué)，至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。(7分) 2.第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專(zhuān)家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個(gè)對(duì)象對(duì)人、事、物等組成的物質(zhì)一社會(huì)一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺(jué)控制的行為和過(guò)程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學(xué)部類(lèi)、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f(shuō)，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過(guò)不斷分化、綜合，形成了多科性、綜

40、合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。 第三，管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，從自然人、機(jī)器人，到“經(jīng)濟(jì)人”，到“社會(huì)人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最重要的一個(gè)總體特點(diǎn)：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。) (回答本題，一是要求答出20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的三個(gè)總體特點(diǎn)，即“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯、多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成、人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注”；二是要求結(jié)合某一具體學(xué)科的發(fā)展來(lái)回答，比如哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等等均可，絕不限于上述管理學(xué)這個(gè)學(xué)科。) 20年

41、1月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部分主要是由于(A)。 A.人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的局限 B.事物的本質(zhì) C.社會(huì)的需要 D.科學(xué)自身的需要 2.在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？(B) A.定量研究 B.定性研究 C.直覺(jué)領(lǐng)悟 D.情感激發(fā) 3.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)元國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于(B)。 A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。 A.古典 B.現(xiàn)實(shí) C.浪漫 D.現(xiàn)代

42、 5.語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)。 A.描寫(xiě)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu) B.試圖對(duì)整個(gè)人類(lèi)的語(yǔ)言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究 D.開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路 6.考古人類(lèi)學(xué)是中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科從教材所列“人類(lèi)學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)。 A.從屬于人類(lèi)起學(xué) B.偏重于體質(zhì)人類(lèi)學(xué) C.偏重于文化人類(lèi)學(xué) D.兼及體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué) 7.20世紀(jì)30年代資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)占主導(dǎo)地位的(B)。 A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典

43、學(xué)派革命” 8.與馬克思社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是(A)。 A.孔德 B.迪爾凱姆 C.韋伯 D.帕森斯 9.世界范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的具體表現(xiàn)？ (B) A.分析p 綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì) B.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì) C.注重應(yīng)用研究的趨勢(shì) D.研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì) 10.古希臘的思想家都參與教育活動(dòng)，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是(C)。 A.柏拉圖 B.蘇格拉底 C.亞里士多德 D.昆體良 二、名詞解釋 11.人文科學(xué)

44、：通常被說(shuō)成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。 12.全球問(wèn)題：指的是與整個(gè)世界全體人類(lèi)密切相關(guān)的重大問(wèn)題，譬如人口增長(zhǎng)、資危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問(wèn)題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。 13.實(shí)證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開(kāi)創(chuàng)了與非理性相對(duì)應(yīng)的實(shí)證思潮。 14.經(jīng)濟(jì)自由：是與國(guó)家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)

45、中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 三、簡(jiǎn)答題 15.20 世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時(shí)代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)； 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問(wèn)題。 16.現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由。它發(fā)端于 17 世紀(jì)中葉到 19 世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手氣要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完

46、全的自由。 二是國(guó)家干預(yù)。它的理論頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯為代表的新的國(guó)家干預(yù)，并開(kāi)始占主導(dǎo)地位。 四、論述題 17.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開(kāi)學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺(jué)。開(kāi)學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說(shuō)學(xué)校這樣好那樣好。可是，就在開(kāi)學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問(wèn)緣由。小姑娘哭著說(shuō)：今天，整整一天，班主任

47、老師沒(méi)有看我一眼，連一眼也沒(méi)有看?。∮形恍W(xué)校長(zhǎng)講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對(duì)老師說(shuō)，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門(mén)的。看看老師不作聲，又說(shuō)：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表?yè)P(yáng)。之后，孩子的成績(jī)列入了班級(jí)的中上游。 試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。 答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。 第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛(ài)護(hù)和理解(兩例皆然)。 第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的

48、視線(xiàn)的分配(第一例)，大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例)，都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。 第三，家長(zhǎng)過(guò)度的期望和呵護(hù)(第一例)，或者是簡(jiǎn)單粗暴(第二例)，都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中，在過(guò)度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽(yáng)”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影可喜的是，這個(gè)孩子能?chē)L試與命運(yùn)抗?fàn)?。 如做進(jìn)一步思索，在這類(lèi)案例中，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理都有特定的社會(huì)心理背景。為什么說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。 20年7

49、月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部份主要是由于(A)。 A.人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的局限 B.事物的本質(zhì) C.社會(huì)的需要 D.科學(xué)自身的需要 2.我國(guó)把馬克思列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的(A)。 A.綜合性的主干學(xué)科 B.邊緣學(xué)科 C.交叉學(xué)科 D.專(zhuān)業(yè)學(xué)科 3.人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開(kāi)始以分門(mén)別類(lèi)的面目出現(xiàn)的時(shí)間是(C)。 A.15世紀(jì) B.16世紀(jì) C.1718世紀(jì) D.19世紀(jì) 4.美國(guó)人類(lèi)學(xué)奠基人摩爾根于19世紀(jì)70年代發(fā)表名著(A)，闡述了人類(lèi)歷史變遷分為蒙昧、野蠻、文明三個(gè)時(shí)期，被稱(chēng)為早期人類(lèi)學(xué)的進(jìn)化論學(xué)派。 A.古代社會(huì) B.原始文化 C.金枝 D.家庭、私有制和

50、國(guó)家的起 5.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對(duì)人類(lèi)生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是(D)。 A.英國(guó)劍橋?qū)W派 B.德國(guó)蘭克學(xué)派 C.美國(guó)新史學(xué)派 D.法國(guó)年鑒學(xué)派 6.19 世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。 A.古典 B.現(xiàn)實(shí) C.浪漫 D.現(xiàn)代 7.語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)。 A.描寫(xiě)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu) B.試圖對(duì)整個(gè)人類(lèi)的語(yǔ)言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究 D.開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路 8.考古人類(lèi)學(xué)是中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科：從教

51、材所列“人類(lèi)學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)。 A.從屬于人類(lèi)起學(xué) B.偏重于體質(zhì)人類(lèi)學(xué) C.偏重于文化人類(lèi)學(xué) D.兼及體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué) 9.在20 世紀(jì) 30 年代資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)占主導(dǎo)地位的(B)。 A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 10.與馬克思社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是(A)。 A.孔德 C.韋伯 B.迪爾凱姆 D.帕森斯 二、名詞解釋 11.人文科學(xué)：通常被說(shuō)成是“人文學(xué)“是指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問(wèn)題以及人

52、的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)。 12.實(shí)證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開(kāi)創(chuàng)了與非理性相對(duì)應(yīng)的實(shí)證思潮。 13.經(jīng)濟(jì)自由：是與國(guó)家干預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于 17 世紀(jì)中葉到 19 世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 14.語(yǔ)言學(xué)：是一門(mén)研究人類(lèi)語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語(yǔ)言本質(zhì)及其存在和發(fā)展

53、規(guī)律的學(xué)科。 三、簡(jiǎn)答題 15.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類(lèi)學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代； 二是從“異文化“研究到“本文化“研究； 三是從半封閉研究到開(kāi)放性研究； 四是馬克思對(duì)西方人類(lèi)學(xué)影響增大。 16.終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。 (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。 (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。 (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)

54、心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。 四、論述題 17.有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開(kāi)學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺(jué)。開(kāi)學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說(shuō)學(xué)校這樣好那樣好?？墒牵驮陂_(kāi)學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問(wèn)緣由。小姑娘哭著說(shuō)：今天，整整一天，班主任老師沒(méi)有看我一眼，連一眼也沒(méi)有看?。∮形恍W(xué)校長(zhǎng)講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對(duì)老師說(shuō)，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門(mén)的?？?/p>

55、看老師不作聲，又說(shuō)：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表?yè)P(yáng)。之后，孩子的成績(jī)列入了班級(jí)的中上游。 試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。 答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。 第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛(ài)護(hù)和理解(兩例皆然)。 第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線(xiàn)的分配(第一例)，大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例)，都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。 第三，家長(zhǎng)過(guò)度的期望和呵護(hù)(第一例)，或者是簡(jiǎn)單粗

56、暴(第二例)，都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中，在過(guò)度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽(yáng)”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影可喜的是，這個(gè)孩子能?chē)L試與命運(yùn)抗?fàn)?。 如做進(jìn)一步思索，在這類(lèi)案例中，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理都有特定的社會(huì)心理背景。為什么說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。 20年1月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.下列哪一組學(xué)科被認(rèn)為是最為典型的綜合學(xué)科？(B)。 A.哲學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué) B.現(xiàn)代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué) C.經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué) D.法學(xué)、教育學(xué)

57、、新聞傳播學(xué) 2.據(jù)有關(guān)資料分析p ，1978年以來(lái)當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是(A)。 A.經(jīng)濟(jì)學(xué) B.管理學(xué) C.歷史學(xué) D.政治學(xué) 3.支配了20世紀(jì)世界哲學(xué)發(fā)展基本走向的理論先導(dǎo)是(A)。 A.19世紀(jì)馬克思哲學(xué)的誕生，西方非馬克思哲學(xué)形成科學(xué)與人本兩大思潮 B.19世紀(jì)馬克思哲學(xué)的誕生，西方非馬克思哲學(xué)形成實(shí)用和非理性?xún)纱笏汲?C.19世紀(jì)馬克思哲學(xué)的誕生，西方非馬克思哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理性?xún)纱笏汲?D.19世紀(jì)馬克思哲學(xué)的誕生，西方非馬克思哲學(xué)形成結(jié)構(gòu)哲學(xué)和非理性哲學(xué)兩大思潮 4.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對(duì)人類(lèi)生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、

58、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是(D)。 A.英國(guó)劍橋?qū)W派 B.德國(guó)蘭克學(xué)派 C.美國(guó)新史學(xué)派 D.法國(guó)年鑒學(xué)派 5.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)。 A.古典 B.現(xiàn)實(shí) C.浪漫 D.現(xiàn)代 6.語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)。 A.描寫(xiě)具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu) B.試圖對(duì)整個(gè)人類(lèi)的語(yǔ)言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究 D.開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路 7.考古人類(lèi)學(xué)是中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科；從教材所列“人類(lèi)學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為(D)。 A.從屬于人類(lèi)起學(xué) B.偏重于體

59、質(zhì)人類(lèi)學(xué) C.偏重于文化人類(lèi)學(xué) D.兼及體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué) 8.在20世紀(jì)30年代資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)占主導(dǎo)地位的(B)。 A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 9.與馬克思社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是(A)。 A.孔德 B.迪爾凱姆 C.韋伯 D.帕森斯 10.世界范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的具體表現(xiàn)？(B)。 A.分析p 綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì) B.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì) C.注重應(yīng)用研究的趨勢(shì) D.研究手段高技術(shù)

60、化的趨勢(shì) 二、名詞解釋 11.人文社會(huì)科學(xué)：就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱(chēng)，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類(lèi)。 12.全球問(wèn)題：指的是與整個(gè)世界全體人類(lèi)密切相關(guān)的重大問(wèn)題，譬如人口增長(zhǎng)、資危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問(wèn)題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。 13.實(shí)證思潮：在馬克思哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實(shí)證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為限，以取得實(shí)際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實(shí)證知識(shí)的可靠性、確切性。由此開(kāi)創(chuàng)了與非理性相對(duì)應(yīng)的實(shí)證思潮。 14.經(jīng)濟(jì)自由：是與國(guó)家干

61、預(yù)并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見(jiàn)的手”；要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 三、簡(jiǎn)答題 15.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時(shí)代主題； 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)； 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問(wèn)題。 16.20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開(kāi)掘; (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí)； (3)對(duì)文藝接受問(wèn)題的注重； (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考。 四、論述題 17.

62、有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開(kāi)學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺(jué)。開(kāi)學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說(shuō)學(xué)校這樣好那樣好?？墒牵驮陂_(kāi)學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問(wèn)緣由。小姑娘哭著說(shuō)：今天，整整一天，班主任老師沒(méi)有看我一眼，連一眼也沒(méi)有看?。∮形恍W(xué)校長(zhǎng)講述了另一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對(duì)老師說(shuō)，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門(mén)的?？纯蠢蠋煵蛔髀暎终f(shuō)：老師，這次能不能先借給我

63、2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表?yè)P(yáng)。之后，孩子的成績(jī)列入了班級(jí)的中上游。 試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。 答：這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。 第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛(ài)護(hù)和理解(兩例皆然)。 第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線(xiàn)的分配(第一例)，大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例)，都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。 第三，家長(zhǎng)過(guò)度的期望和呵護(hù)(第一例)，或者是簡(jiǎn)單粗暴(第二例)，都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響

64、(第一例中，在過(guò)度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽(yáng)”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影可喜的是，這個(gè)孩子能?chē)L試與命運(yùn)抗?fàn)?。 如做進(jìn)一步思索，在這類(lèi)案例中，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理都有特定的社會(huì)心理背景。為什么說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。 20年7月試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題 1.各種人文學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。其中研究“學(xué)習(xí)活動(dòng)中的人”的學(xué)科是(C)。 A.哲學(xué) B.心理學(xué) C.教育學(xué) D.社會(huì)學(xué) 2.下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是(D)。 A.政治學(xué)、歷史學(xué) B.法學(xué)、新聞傳播學(xué) C.倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué) D.語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué) 3.人文社會(huì)科學(xué)在思想建設(shè)中發(fā)揮作用，主要是依靠何種力量？(A) A.理論 B.實(shí)踐 C.社會(huì)環(huán)境 D.人的素質(zhì) 4.“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括？(D) A.美國(guó) B.韓國(guó) C.泰國(guó) D.日本 5.在以下各種一般