淺析《所羅門(mén)之歌》中所蘊(yùn)含的寓意內(nèi)涵

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1、淺析?所羅門(mén)之歌?中所蘊(yùn)含的寓意內(nèi)涵 摘要：美國(guó)作家托尼莫里森在?所羅門(mén)之歌?中，以其豐富的寫(xiě)作技巧，融合后現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義，闡釋了一個(gè)深刻的人類(lèi)命題。其哲理寓意貫穿小說(shuō)始終。本文主要就小說(shuō)的主題、人名和飛翔的特殊寓意內(nèi)涵進(jìn)行了解讀。 關(guān)鍵詞：托尼莫里森；所羅門(mén)之歌；寓意 [中圖分類(lèi)號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139〔2021〕-29--01 美國(guó)黑人女作家托妮莫里森于1997年出版了她的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)?所羅門(mén)之歌?，該書(shū)獲得了美國(guó)文藝批評(píng)界極高的評(píng)價(jià)，無(wú)論在主題意識(shí)、敘事技巧、美學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)風(fēng)格上，都證明了摩里森的創(chuàng)作水平邁向了新的臺(tái)階。該書(shū)獲得

2、了美國(guó)全國(guó)書(shū)評(píng)圖書(shū)獎(jiǎng)，使她躍升世界文壇并受到格外的關(guān)注。 一、小說(shuō)主題的寓意 書(shū)名取材于圣經(jīng)中一首歌頌愛(ài)情的雅歌。?所羅門(mén)之歌?這部充滿(mǎn)神話(huà)隱喻和曲折劇情，故事是圍繞一個(gè)綽號(hào)叫“奶娃〞〔milkman〕的青年黑人的成長(zhǎng)展開(kāi)的。通過(guò)對(duì)戴德家族〔deadfamily〕第三代男子成長(zhǎng)歷程的追索，展開(kāi)了一場(chǎng)返祖溯源的文化尋根。莫里森給予這部小說(shuō)十分鮮明的主題意識(shí)，那就是一個(gè)黑人男子的成熟是經(jīng)由返祖尋根的精神認(rèn)同而獲得的。黑人后代的自我迷失忘祖的結(jié)果是自己給自己塑造了一個(gè)連自己都不認(rèn)得的“假我〞，它是與自己的民族臍帶斷裂失聯(lián)的后果?！澳掏蕤曋挥性谂c自己的祖先相聯(lián)系時(shí)，才意識(shí)到真我的存在。這部小說(shuō)的哲

3、學(xué)意涵在于，返祖尋根是通過(guò)發(fā)現(xiàn)自己的“假名〞〔MaconMilkmanDead〕而尋找自己的“本名〞，進(jìn)而找到自己祖父“所羅門(mén)〞〔Solomon〕，同時(shí)也因?yàn)檎一厥サ拿褡鍌鹘y(tǒng)—“所羅門(mén)精神〞，從而實(shí)現(xiàn)“本我〞的復(fù)歸。 二、人名的寓意 莫里森極為聰明地以“命名〞為技巧，一種黑人天生具有的一種語(yǔ)言聯(lián)想和語(yǔ)意戲謔的能力來(lái)啟動(dòng)小說(shuō)劇情開(kāi)展的敘事動(dòng)能，并且以諧音或誤讀，來(lái)豐富小說(shuō)的敘事空間，尤其運(yùn)用底層人民不標(biāo)準(zhǔn)的脫口習(xí)慣和不計(jì)較語(yǔ)言精確性的態(tài)度，來(lái)表達(dá)一種富于詩(shī)意的真實(shí)性。奶娃名為梅肯〔奶娃〕戴德〔MaconMilkmanDead〕，這個(gè)名字其實(shí)前往戶(hù)政所進(jìn)行身份登記，可是辦公桌旁邊的白人辦事員

4、卻喝醉了，辦事員問(wèn)祖父出生在哪里，祖父說(shuō)：“梅肯〔Macon〕〞，然后又問(wèn)祖父的父親在哪里，祖父答：“死了〞〔英文是dead，諧音是“戴德〞〕，于是那個(gè)白人就在祖父的名字欄寫(xiě)上MaconDead，從此，梅肯戴德家族就以“死人〞之名而傳世。對(duì)奶娃和作者而言，失去自己的“真名〞就形同一個(gè)文化孤兒，它雖然來(lái)至白人的一紙輕蔑，但卻難以彌補(bǔ)地造成了黑人身份認(rèn)同的創(chuàng)傷。奶娃聽(tīng)說(shuō)父輩留有一袋流失的金子，他決心踏上重返南方之路，尋者失落的金子，也找尋自己失落的真名。然而，就小說(shuō)而言，“戴德〞的反諷意義除了挖苦由于白人的輕率，以致造成黑人血統(tǒng)的斷根之外，也在暗諷奶娃一族的生活因?yàn)椤皵?shù)典忘祖〞而形同槁木，甚至遭到

5、本族暴力主義集團(tuán)的追殺！ 除了奶娃家族的命名以外，最典型的就是奶娃的姑媽彼拉特〔Pilate〕的命名。彼拉特是莫里森刻意塑造的神秘女性，她是一個(gè)具有同情、諒解、犧牲精神，具有協(xié)調(diào)沖突、治療他人心理創(chuàng)傷能力、因自己經(jīng)歷極端困苦而后能夠關(guān)愛(ài)所有人的智慧女性。彼拉特出生時(shí)，前身與后背一樣的光滑細(xì)膩，身上沒(méi)有長(zhǎng)肚臍眼。她的名字“Pilate〞原本是她不識(shí)字的父親從?圣經(jīng)?中“誤取〞而來(lái)的，盡管接生婆告訴她父親“pilate〞是一個(gè)男性的名字，就是判處耶穌死刑的猶太總督彼拉多，但她的父親仍然因“pilate〞一字“看起來(lái)蒼勁有力〞而堅(jiān)決取下這一名字。然而，“pilate〞恰好與“pilot〞〔領(lǐng)航員〕

6、一字諧音，因而帶有為族人領(lǐng)航、導(dǎo)引和指點(diǎn)迷津的意義。這似乎向族人告示，彼拉特是由天神所生，是上帝賜給族人的恩物。彼拉特始終把寫(xiě)有她名字的小字條裝在一個(gè)日夜佩帶的銅匣式耳墜里，她在屋子里掛著父親的頭顱，并經(jīng)常從父親的顯靈中得到啟示。彼拉特實(shí)際上具有“超〞與“凡〞的雙重屬性，是一種符號(hào)象征，意味著在她身上承載了黑人文化的資產(chǎn)，并負(fù)有引領(lǐng)后代子孫和薪火相傳的使命。 三、飛翔的寓意 隨后奶娃找到了他的姑母彼拉特，破解了“所羅門(mén)之歌〞密語(yǔ)，一首內(nèi)藏奶娃家族歷史之暗碼的謎語(yǔ)之歌。彼拉特向奶娃訴說(shuō)并教導(dǎo)他關(guān)于族人傳說(shuō)中“飛翔〞的神話(huà)?！帮w翔〞是黑人民間傳說(shuō)中的一種隱喻，它經(jīng)常出現(xiàn)在黑人圣歌和口述故事中，

7、更常被黑人婦女深情地詠唱，它用來(lái)指稱(chēng)黑人的一種特異稟賦?！爸灰艞壵加泻徒y(tǒng)治，只要相信并把身體交給空氣，你就可以飛翔〞！它聽(tīng)起來(lái)雖然有點(diǎn)荒唐，但卻以一種魔幻韻味表達(dá)了黑人對(duì)現(xiàn)實(shí)痛苦的體驗(yàn)。實(shí)際上，“飛翔〞是一個(gè)自由與解放的隱喻，是處于生活絕境中的黑人一種尋求靈魂升華的渴望。飛人意味著“自由人〞，它表達(dá)了黑人逃離奴隸制回到非洲的向往，反映出黑人超越奴役和爭(zhēng)取自由的愿望。要知道，黑人想要逃離奴隸壓迫需要何等的勇氣，將逃離與死亡比喻成飛翔，正是給予黑人夢(mèng)幻般意志和勇氣的來(lái)源。實(shí)際上，莫里森筆下作為黑人智慧傳承者的彼拉特就是一個(gè)“飛人〞，她“不離開(kāi)這片土地就可以飛翔〞。 在?所羅門(mén)之歌?中，從主題意識(shí)、敘事策略與人物刻畫(huà)都貫穿著深刻的哲理意涵，運(yùn)用極為普遍，其表達(dá)手法，猶如一個(gè)寶藏，掘之不盡。在解讀文本時(shí)，假設(shè)能注意到其中的深刻內(nèi)涵，必將對(duì)讀者理解作品意義，揣測(cè)作者意圖頗有裨益。 參考文獻(xiàn)： 【1】ValerieSmithandEmoryElliot〔eds.〕NewEssaysonSongofSolomon，CambridgeUniversityPress，1995. 【2】DonaldJ.Gibson，ToniMorrison，Taylor&Francis，1995. 【3】托妮莫里森：?所羅門(mén)之歌?；胡允桓譯，遼寧大學(xué)出版社，2021.