中職語文課內(nèi)文言文知識總結(jié)[共35頁]

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1、寡人之于國也重點實詞：2、兇：谷物收成不好.荒年4、無如：沒有像5、加少：更少7.請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻.請,有“請允許我”的意思8.填：擬聲詞,模擬鼓聲9.鼓之：敲起鼓來,發(fā)動進(jìn)攻.古人擊鼓進(jìn)攻,鳴鑼退兵.鼓,動詞10.兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸,兵,兵器、武器.接,接觸,交鋒11.棄甲曳兵：拋棄鎧甲,拖著兵器.曳,y,拖著12.走：跑,這里指逃跑13.或：有的人14.笑：恥笑,譏笑15.是：代詞,這,指代上文“五十步而后止”16.無：通“毋”,不要17.不違農(nóng)時：指農(nóng)忙時不要征調(diào)百姓服役.違,違背、違反,這里指耽誤18.谷：糧食的統(tǒng)稱19.不可勝食：吃不完.勝,盡20.數(shù)罟不入洿池

2、：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖.數(shù),c,密.罟,g,網(wǎng).洿,w,深22.斤：與斧相似,比斧小而刃橫23.時：時令季節(jié).砍伐樹木宜于在草木凋落,生長季節(jié)過后的秋冬時節(jié)進(jìn)行24.養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人25.喪死：為死了的人辦喪事26.憾：遺憾27.樹：種植29.豚：tn,小豬30.彘：zh,豬31.畜：x,畜養(yǎng),飼養(yǎng)32.無：通“毋”,不要33.奪：失,違背34.謹(jǐn)：謹(jǐn)慎,這里指認(rèn)真從事35.教：教化36.申：反復(fù)陳述37.孝悌：敬愛父母和兄長.悌,t38.義：道理39.頒白：頭發(fā)花白.頒,通“斑”40.負(fù)戴：負(fù),背負(fù)著東西.戴,頭頂著東西42.未之有：未有之.之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒

3、,然而不王者”43.食人食：前一個“食”,動詞,吃；后一個“食”,名詞,指食物44.檢：檢點,制止、約束45.涂：通“途”,道路46.餓莩：餓死的人.莩,pio,同“殍”,餓死的人47.發(fā)：指打開糧倉,賑濟(jì)百姓48.歲：年歲、年成49.罪：歸咎,歸罪.虛詞1、寡人之于國也之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性于：對于，介詞2、察鄰國之政，無如寡人之用心者之1: 結(jié)構(gòu)助詞，的 之2: 助詞，主謂之間，取消句子獨立性3、鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?兩個“之”：結(jié)構(gòu)助詞，的4、孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻?！币裕河?、拿。介詞5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。之：襯字，在動詞后，沒有實在的意

4、義而：表修飾，作狀語，表一種伴隨的狀態(tài)6、或百步而后止，或五十步而后止。兩個“而”：表示順承關(guān)系7、以五十 步笑百步，則何如？以：用、拿。介詞則：那。連詞何如：怎么樣，行不行。副詞8、曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！眲t：那，就。連詞之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性于：比，介詞9、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。以：按照，依照。介詞10、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性11、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。之1：的，助詞之2：指那五畝的宅地12、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。之：的，助詞13、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。兩個“之

5、”都是：的，助詞14、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。之1：可以譯為“的”之2：他們。指代學(xué)生之3：的，助詞。于：介詞，在15、然而不王者，未之有也之：否定句中，賓語前置的標(biāo)志。即“未有之也”16、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)兩個“而”都有“然而，卻”的意思，表轉(zhuǎn)折。連詞17、人死，則曰：非我也，歲也。則：便，就。連詞18、是何異于刺人而殺之于：跟，和。介詞而：順承。表承接關(guān)系，連接前后兩個動作19、王無罪歲，斯天下之民至焉之：助詞，的焉：句末語氣助詞,表陳述語氣通假字1、頒白者不負(fù)戴于道路者 （“頒”通“斑”，花白）2、涂有餓殍而不知發(fā) （“涂”通“途”，路途）3、

6、直不百步耳 （“直”通“只”，只是）4、則無望民之多于鄰國也 （“無”通“毋”，不要）5、無失其時 （“無”通“毋”，不要）詞類活用1、填然鼓之 鼓：名詞作動詞，打鼓2、七十者衣帛食肉 衣：名詞作動詞，穿3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王：名詞作動詞，稱王4、樹之以桑 樹：名詞作動詞，種植5、王無罪歲 罪：名詞作動詞，歸罪、歸咎6、是使民養(yǎng)生喪死無憾也 生、死：動詞作名詞，活著的人，死去的人7、謹(jǐn)庠序之教 謹(jǐn)：形容詞作動詞，認(rèn)真從事古今異義1、河內(nèi)兇 （古義：收成不好。 今義：心腸狠）3、或百步而后止 （古義：有人，有時。 今義:選擇連詞）4、兵刃既接棄甲曳兵而走 （古義：逃跑。 今義

7、：行）5、谷不可勝食也 （古義：盡。 今義：勝利）6、數(shù)罟不入洿池 （古義：細(xì)、密。 今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)）7、斧斤以時入山林 （古義：錛子。 今義：計量單位）特殊句式1、判斷句：是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也王道之始也2、狀語后置句：申之以孝悌之義（應(yīng)是“以孝悌之義申之”）樹之以桑（應(yīng)是“以桑樹之”）則無望民之多于鄰國也（應(yīng)是“則無望民之于鄰國多也”）頒白者不負(fù)戴于道路矣（應(yīng)是“頒白者不于道路負(fù)戴矣”）是何異于刺人而殺之（應(yīng)是“是于刺人而殺之何異”）3、賓語前置句：未之有也（應(yīng)是“未有之也”）則何知（應(yīng)是“則知何”）過秦論一：重點實詞非兵不利兵：武器；利：鋒利秦以攻取之外以：憑借破滅

8、之道也道：原因六國互喪互：交互，相繼；喪：滅亡率賂秦耶率：全都，一概暴秦之欲無厭厭：滿足奉之彌繁彌繁：更加；多故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣判：確定以地事秦事：侍奉與嬴而不助五國也與：親近理固宜然：道理本來應(yīng)該這樣此言得之得：適宜，得當(dāng)終繼五國遷滅繼：隨著五國既喪既：已經(jīng)始有遠(yuǎn)略始：起初始速禍也始速：才；招致后秦?fù)糈w者再再：兩次洎牧以讒誅洎：等到可謂智力孤危智力：智謀和力量；孤危：勢孤力微誠不得已誠：確實；得：能夠；已：停止六國遷滅滅：滅亡諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者亡：失去土地勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理數(shù)：天數(shù)，理：命運（互文手法）當(dāng)與秦相較較：抗衡或未易量易量：容易判斷而為秦人積威所劫劫：脅迫向使三國各愛其地

9、向使：假使然則諸侯之地有限然則：既然這樣，那么然后得一夕安寢然后：這樣以后二：文言虛詞1而(1)連詞，表承接。而猶有可以不賂而勝之之勢賂秦而力虧戰(zhàn)敗而亡(2)連詞，表修飾。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者(3)連詞，表轉(zhuǎn)折。而秦兵又至矣與贏而不助五國也惜其用武而不終也而為秦人積威之所劫而猶有可以不賂而勝之之勢(4)連詞，表并列。二敗而三勝2之(1)結(jié)構(gòu)助詞，的。破滅之道也較秦之所得諸侯之所亡(2)定語后置的標(biāo)志。茍以天下之大(3)代詞。子孫視之不甚惜(指土地)奉之彌繁，侵之愈急(代詞，前一個代“秦”，后一個代“賄賂的諸侯”)此言得之(指上文說的道理)而猶有可以不賂而勝之之勢(前一個代指“秦”；后一個助詞

10、，的)3以(1)介詞，因為。不賂者以賂者喪洎牧以讒誅(2)介詞，憑借。秦以攻取之外茍以天下之大(3)連詞，表結(jié)果，相當(dāng)于“而”，才/以致。以有尺寸之地以趨于亡(4)介詞，把。舉以予人(5)介詞，用。以地事秦以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才4為(1)動詞。洎牧以讒誅，邯鄲為郡(成為)為國者（治理）(2)表被動。為秦人積威之所劫無使為積威之所劫哉5其(1)代詞，它。其實亦百倍(指獲得的土地)惜其用武而不終也(指趙國)其勢弱于秦(指六國)(2)代詞，他們的。能守其土(指燕、趙二國)6則(1)連詞，就。小則獲邑，大則得城(2)連詞，那么。則秦國之所大欲7與(1)動詞。親附、親近與贏而不助

11、五國也(2)介詞，跟，同，表比較的對象。與戰(zhàn)勝而得者(3)連詞，和，同，表并列。六國與秦皆諸侯三：通假字暴霜露 暴通“曝”，暴露暴秦之欲無厭 厭通“饜”，滿足。當(dāng)與秦相較 當(dāng)通“倘”，如果為國者無使為積威之所劫哉 無通“毋”，不要四：詞類活用（1）名詞作狀語：日削月割 日：一天天地，月：一月月地至于顛覆，理固宜然 理：按理來說(2)名詞作動詞。義不賂秦 義：堅持正義以事秦之心禮天下之奇才 禮：禮待則吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下能守其土，義不賂秦 義：行正義以地事秦 事：侍奉(3)形容詞作動詞。不能獨完 獨：保全惜其用武而不終也 終：堅持到最終小則獲邑，大則得城 小：小的方面，大：大的方面始

12、速禍焉 速：招致（4）動詞的使動用法李牧連卻之 使.退卻，譯為打退（5）動詞作名詞秦以攻取之外 攻?。汗ト〉姆轿澹汗沤癞惲x1.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。 古：它實際上。今：副詞，表示所說的是實際情況（承上文而含轉(zhuǎn)折）。 2.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。 古：泛指祖輩、父輩。今：父親的父親，爺爺。 3.至于顛覆，理固宜然。 古：以致，以至于。今：表示另提一事。 4.可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。 古：智謀，力量。今：理解、解決問題的能力。 5.茍以天下之大，而從六國破亡之故事。 古：舊事，前例。今：用做講述對象的事情。 6.然后得一夕安寢。 古：這樣以后。今：副詞，表示接著某種動作

13、或情況之后。 7.后秦?fù)糈w者再古：兩次 今：又一次8.刺客不行，良將猶在古:不去 今:能力差9.則吾恐秦人食之不得下咽也古:咽下咽喉 今:吞咽六：文言句式1、被動句：有如此之勢，而為秦人積威之所劫為國者，無使為積威之所劫哉！洎牧以讒誅2、判斷句：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。3、省略句：較秦（受賂）所得與戰(zhàn)勝而得者思厥先祖父，暴(于)霜露，斬荊棘子孫視之不甚惜，舉（之）以予人（諸侯）奉之彌繁，（秦國）侵之愈急4、狀語后置句：趙嘗五戰(zhàn)于秦（趙嘗于秦五戰(zhàn)）鴻門宴重點實詞玉玦（玦，ju，半環(huán)形玉佩?！矮i”與“決”同音，范增用玦示意項羽

14、要下決心殺劉邦）旦日饗士卒（饗，xing，用酒食款待，這里是犒（ko）勞的意思）鯫（鯫，zu，卑微，淺陋）生說（讀“shu“勸告，勸誡）奉卮酒為壽（卮zh，酒器,大酒杯）數(shù)目（數(shù)，shu，多次）戮（戮，l聯(lián)合，一同）力瞋（瞋，chn發(fā)怒時睜大眼睛）目目眥（眥，z眼角）盡裂按劍而跽（跽，j，挺直上身，兩腿跪著）彘（彘，zh，豬）肩刀俎（俎，z切肉用的砧板）不勝杯杓（勝shng，杯bi，杓sho，杓，同“勺”，酒器）沛公欲王關(guān)中（王wng,稱王）毋內(nèi)諸侯（內(nèi)n，通“納”，通納，接納）樊噲（樊噲,fnkui） 夜馳之(之：到，往)無所取(所取：所字結(jié)構(gòu)，掠奪的東西)從沛公(從：跟從)亡去不義(亡：逃

15、跑；義：符合道義)料大王土卒足以當(dāng)項王乎(料：估量：當(dāng)：抵擋)與臣游(游：交往)他盜之出入(出入：偏義副詞，進(jìn)入)具言(具：詳細(xì)，完備)若入前為壽(若：你；為壽：祝健康)殺人如不能舉(舉；盡)竊為大王不敗也(竊；私下里)坐須臾(須臾：片刻)相去(去，距離)置車騎(置；放棄)督過之(督過：責(zé)備)一詞多義1、 如：殺人如不能舉,刑人如恐不勝(動詞,好像)2、 沛公起如廁(往,到去)沛公默然,曰：“固不如也.”(比得上)2、意：今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也(意圖、意愿)然不自意能先入關(guān)破秦(料想)3、舉：舉所佩玉玦以示之者三(舉起)殺人如不能舉(全、盡)4、謝：旦日不可不蚤自來謝項王(道歉,動詞)

16、噲拜謝(感謝)乃令張良留謝(兼道歉和告辭義)沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰（謝罪）5、軍沛公軍霸上(駐軍,動詞)從此道至吾軍(軍營,名詞)為擊破沛公軍(軍隊,名詞) 6、言曹無傷使人言于項羽曰(說,動詞)具以沛公言報項王(話,名詞)7、幸婦女無所幸(封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”)故幸來告良(幸虧,副詞)8、去亡去不義(離開,動詞)相去四十里(距離,動詞)9、當(dāng)當(dāng)是時(正當(dāng)時候,介詞)料大王士卒足以當(dāng)項王乎(對等,比得上)10、故君安與項伯有故(交情,形容詞作名詞)故遣將守關(guān)者(特意,副詞)故聽之（所以，連詞）11、坐項王、項伯東向坐(坐下,動詞)因擊沛公于坐(座位,名詞)12、從張良是

17、時從沛公(跟隨,動詞)沛公旦日從百余騎來見項王(帶領(lǐng),使跟著,動詞)13、勝刑人如恐不勝(盡,形容詞)沛公不勝杯杓(禁得起,動詞)14、擊為擊破沛公車(動詞,攻打)因擊沛公于坐(動詞,刺殺)15、辭卮酒安足辭(動詞，推辭)今者出，未辭也，為之奈何（動詞，告別，辭別）大禮不辭小讓（動詞，顧及） 特殊句式1、判斷句.用“也”表示判斷此天子氣也今人有大功而擊之,不義也.用“者,也”表示判斷 38 / 38楚左尹項伯者,項羽季父也亞父者,范增也奪項王天下者必沛公也.所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也.沛公之參乘樊噲者也.用“為”表示判斷吾令人望其氣,皆為龍虎.人方為刀俎,我為魚肉.無標(biāo)記表示判斷此亡

18、秦之續(xù)耳.2、倒裝句.賓語前置今日之事何如?人為刀俎,我為魚肉何辭為?大王來何操?沛公安在?客何為者?籍何以至此?.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰貪于財貨具告以事長于臣因擊沛公于坐具以沛公言報項王得復(fù)見將軍于此3、被動句.用“為所”“為所”表示被動若屬皆且為所虜.吾屬今為之虜矣.無標(biāo)記珍寶盡有之.4、省略句沛公欲王（省介詞賓語“于”）關(guān)中沛公軍霸上為(省介詞賓語“之”)擊破沛公軍則與（省介詞賓語“之”）一生彘肩旦日（省主語“你”）不可不蚤自來謝（省介詞賓語“于”）項王欲呼張良與（省介詞賓語“之”）俱去,曰：“毋從（省介詞賓語“之”）俱死也.”加彘肩（省略狀語“于盾”）上

19、將軍戰(zhàn)（省介詞賓語“于”）河北,臣戰(zhàn)（省介詞賓語“于”）河南置之（省介詞賓語“于”）坐上固定結(jié)構(gòu)1、財物無所取,婦女無所幸(“無所,無所”,“即沒有被,沒有被”其中“無所”還可以換作“有所”.)2、孰與君少長(“孰與”,表選擇問的句式,可譯作“比較哪一個”)3、何辭為(“何為”,表反問的句式,可譯作“為什么呢”,“為”是語氣詞.)4、軍中無以為樂（“無以”,沒有的）通假字1、張良出,要項伯.(要,通“邀”,邀請).2、愿伯具言臣之不敢倍德也(具，通“俱”，全、都，倍,通“背”,違背)3、旦日不可不蚤自來謝項王(蚤,通“早”,早些)4、不者,若屬皆且為所虜(不,通“否”不這樣.)5、交戟之衛(wèi)士欲

20、止不內(nèi) (內(nèi)通“納”)6、項王則受璧,置之坐上 (坐通“座”)7、令將軍與臣有郤,（郤通“隙”,隔閡,嫌怨)8、秋豪不敢有所近 (豪,通“毫”)9、吾令人望其氣成五采 (采,通“彩”,顏色)10、私見張良,具告以事 (具,通“俱”,全部)11、項王則受璧,置之坐上.因擊沛公于坐(坐,通“座”,座位)12、沛公之參乘樊噲者也.（參,通“驂”,古時乘車時的貼身侍衛(wèi)）13、距關(guān),毋內(nèi)諸侯(毋,通“無”,不要，“內(nèi)”通“納”,接納，“距”通“拒”，把守)14、沛公奉卮酒為壽（“奉”通“捧”，獻(xiàn)上）15、沛公不勝杯杓（杯杓，通“杯勺”，杯子勺子，指酒力） 虛詞1、為客何為者(wi,做,干,動詞)使子嬰為

21、相,珍寶盡有之(wi,做,干,動詞)竊為大王不取也(wi,認(rèn)為,動詞)我為魚肉(wi,是,動詞)吾令人望其氣,皆為龍虎(wi,是,動詞)為擊破沛公車(wi,替、給,介詞)吾屬今為之虜矣(wi,被,介詞)何辭為(wi,句末語氣詞,表反問,可譯為“呢”)沛公奉卮酒為壽,約為婚姻(第一個“為”,wi,給,介詞;第二個“為”,wi,動詞,成為)軍中無以為樂(wi,動詞,作為)且為之奈何（wi，對，動詞）吾令人望其氣，皆為龍虎（wi,是，動詞）君為我呼入（wi，替，介詞）誰為大王為此計者（wi，替，介詞，wi，做，動詞）2、因因言曰：(趁機(jī))不如因善遇之(趁機(jī),趁著)因擊沛公于坐(趁機(jī))項王即日因留沛公

22、與飲(于是、就)3、以具告以事(介詞,把)籍何以至此(介詞,憑)舉所佩玉玦以示之者三(介詞,拿)還軍霸上,以待項王(表目的連詞,來)4、且臣死且不避,卮酒安足辭(副詞,尚且)若屬皆且為所虜(副詞,將要)且為之奈何(副詞,況且)5、于長于臣(介詞,比)沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰(介詞,對,向) 樊噲覆其盾于地(介詞,在) 6、然然不自意(然而,連詞) 不然(這樣,代詞)項王默然不應(yīng)(的樣子,形容詞的詞尾) 7、之珍寶盡有之（代珠寶）項伯乃夜馳之沛公軍（到）為之奈何（代詞，指這件事）吾得兄事之（代詞，指他）與之同命（代詞，指沛公）沛公之參乘樊噲者也（結(jié)構(gòu)助詞，的）先破秦入咸陽者王之(代詞。指先

23、破秦入咸陽的人)項王則受壁，置之坐上（在）今者有小人之言（的） 詞類活用1、名詞用作動詞沛公軍霸上（軍，駐扎）沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（言，說）不可不語（語，告訴）籍吏民(籍，造戶籍冊或登記)吾得兄事之（事，侍奉）范增數(shù)目項王（目，示意，使眼色）刑人如恐不勝（刑，懲罰）道芷陽間行（道，取道）沛公欲王關(guān)中（王，稱王）若入前為壽（入前，走上前）沛公奉卮酒為壽（奉，祝（項伯）身體健康）2、名詞用作狀語項伯乃夜馳之（夜，在夜晚）于是項伯復(fù)夜去（復(fù)夜，連夜）吾得兄事之（兄，像對待兄長那樣）日夜望將軍至（日夜，每日每夜）常以身翼蔽沛公（翼，像鳥張開翅膀那樣）頭發(fā)上指（上，向上）四人持劍盾步走（步，徒

24、步）道芷陽間行（間，從小路）3、動詞使動用法項伯殺人，臣活之（活，使活下來）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（止：使停步內(nèi)：使進(jìn)入)拔劍撞而破之（破，使破）樊噲側(cè)其盾以撞（側(cè)，使側(cè)過來）先破秦入咸陽者王之（王，使為王）沛公旦日從百余騎來見項王（從，使跟從）4、形容詞用作動詞素善留侯張良（善，與交好）秋毫不敢有所近（近，靠近）5、形容詞用作名詞此其志不在?。ㄐ?，小的方面）君安與項伯有故（故，舊交情）6、動詞用作名詞此亡秦之續(xù)耳（繼，后繼者）古今異義1、 沛公居山東時（山東，古：崤山以東， 今：指山東?。?、 約為婚姻（婚姻，古：兒女親家 今：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系）3、 備他盜之出入與非常也（非常，古：意外的

25、變故 今：副詞，很）4、 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河北、河南，古：黃河以北，黃河以南 今：河北省、河南省）5、 未有封侯之賞，而聽細(xì)說（細(xì)說，古：小人離間之言 今：仔細(xì)說來）6、 今人有大功而擊之（今人，古：現(xiàn)在別人，指劉邦 今：現(xiàn)在的人）7、 沛公已去（去，古：離開 今：從自己一方到另一方）8、 所以遣將守關(guān)者（所以，古：之所以是因為 今：表示因果關(guān)系的連詞）9.沛公奉卮酒為壽（古：敬酒 今：歲數(shù)大）10、我為魚肉（魚肉，古：魚和肉 今：魚的肉）勸學(xué)一、虛詞1而(1)吾嘗終日而思矣(連詞，表修飾)(2)吾嘗肢而望矣(連詞，表修飾)(3)登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)(連詞，表轉(zhuǎn)折)(4)順風(fēng)而

26、呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?連詞，表轉(zhuǎn)折)(5)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞，表轉(zhuǎn)折)(6)冰，水為之而寒于水(連詞，表轉(zhuǎn)折)(7)君子博學(xué)而日參省乎己(連詞，表遞進(jìn))(8)則知明而行無過矣(連詞，表并列)(9)積善成德，而神明自得(連詞，表承接)(10)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)2 焉(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(兼詞，于之，從這里)(2)積水成淵，蛟龍生焉(兼詞，于之，從這里)(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉(句末語氣助詞，了)3之(1)青，取之于藍(lán)(代詞，代靛青)(2)不如須臾之所學(xué)(助詞，用于定語和中心詞間，無實義)(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(助詞，定語后置的標(biāo)志)(4)非蛇蟮之穴，無

27、可寄托者(助詞，的)(5)冰，水為之而寒于水(代詞，代“冰”)4 . 于(1)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(介詞，從)(2)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(介詞，比)(3)善假于物也(介詞，表對象，可以不譯)二、實詞1、已：停止2、君子：這里指有才能的人7、規(guī)：圓規(guī),測圓的工具.8、雖有槁暴：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了.有,通“又”.槁,枯.暴,同“曝”曬干.槁暴,枯干.9、挺：直.10、受繩：經(jīng)墨線丈量過.11、金：指金屬制的刀劍等.12、就礪：拿到磨刀石上去磨.礪,磨刀石.就,動詞,接近,靠近.13、參省乎己：對自己檢查、省察.參,檢驗,檢查.省,省察.乎,介詞,于.14、須臾：片刻.15、跂：提起腳后跟.1

28、6、博見：看見的范圍廣,見得廣.18、疾：快,速,這里引申為“洪亮”,指聲音宏大.19、假：借助,利用.20、輿：車.21、利足：腳步快.22、致：達(dá)到.23、水：指游水.名詞.用如動詞.24、絕：橫渡.25、生非異：本性（同一般人）沒有差別.生,通“性”天賦,資質(zhì).26、物：外物,指各種客觀條件.27、興：興,起.28、淵：深水.30、積善成德,而神明自得,圣心備焉：積累善行而養(yǎng)成品德,達(dá)到很高的境界,通明的思想（也就）具備了.得,獲得.31、跬：古代的半步.32、無以：沒有用來的（辦法）34、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天,（也能走得很遠(yuǎn).）駑馬,劣馬.架,馬拉車一天所走的路程叫“一駕”.35

29、、功在不舍：（它的）成功在于不停止.舍,停.36、鍥：用刀雕刻.37、鏤：雕刻.38、用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）.用,以,因為.41、躁：浮躁,不專心.1.通假字(1)鞣以為輪(通“煣”，用火烘木，使其彎曲)(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)(4)君子生非異也(通“性”，天資，稟賦)（5）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，達(dá)到）2.古今異義 (1)鞣以為輪古義：把做成 今義：認(rèn)為(2)君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣泛地學(xué)習(xí) 今義：學(xué)問淵博(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)古義：爪子和牙齒(4)上食埃土，下飲黃泉，用心一也。古

30、義：黃泉：地下的泉水； 用心：因為心思(5)非蛇鱔之穴不可寄托者，用心躁也。古義：藏身3.詞類活用(1)木直中繩，鞣以為輪(使動，使彎曲)(2)其曲中規(guī)(形名，彎曲的弧度)(3)君子博學(xué)而日參省乎己(名狀，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名動，游水)(5)上食埃土，下飲黃泉(名狀，向上，向下)(6)用心一也(數(shù)形，專一)(7)輮使之然也（動名）(8)不能十步（名詞作動詞，跨十步，至十步）(9)君子博學(xué)而日參省乎己 (名狀，每日)(10)登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）(11)積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事）三、文言句式1判斷句(1)君子生非異也，善假于物也(用

31、“也”表示判斷)(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判斷)(4)用心一也（判斷句，“也”表判斷）2介賓后置(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省置)(3)善假于物也(于物假)3定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨)4.狀語后置青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。5. 固定用法無以：沒有用來的辦法。例句：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6. 省略句輮以為輪（省略句：輮（之）以（之）為輪）輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）師說1.重點實詞從而師之：跟從他。師，意動用法，以

32、.為師小學(xué)而大遺：遺，丟棄，放棄。不齒：不屑一提。意思是看不起術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)習(xí)、研究圣人無常師：圣人沒有固定的老師。常：固定的所以傳道、受業(yè)、解惑也：（動詞，傳授）師道之不傳也久矣：（動詞，流傳）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhun，名詞，解釋經(jīng)文的著作）師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）道相似也（名詞，道德學(xué)問）2.重點虛詞（1）其其聞道也固先乎吾：（人稱代詞，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以為圣其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測，大概）其可怪也歟：（語氣副詞，表示感嘆語氣）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2） 于師不必

33、賢于弟子：（介詞，表示比較，比）恥學(xué)于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）于其身也（介詞，對于）皆出于此乎（介詞，從）不拘于時（介詞，表被動，被）（3） 焉則恥師焉：（語氣詞）猶且從師而問焉：（兼詞：于之）（4） 所以師者，所以傳道授業(yè)解惑也（用來的）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（的原因）（5） 而人非生而知之者（連詞，表承接）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）吾從而師之（連詞，表承接）擇師而教之（連詞，表承接）授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）則群聚而笑之（連詞，表修飾）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）授之書而習(xí)其句讀者（并且，表遞

34、進(jìn)）（6） 乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當(dāng)于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）（7）也師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）（8） 之古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間

35、取消句子獨立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）郯子之徒（代詞，這，這一類）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）3.通假字師者，所以傳道受業(yè)解惑也。受：通“授”，傳授，講授或師焉，或不焉。不：通“否”，表否定授之書而習(xí)其句讀者。讀，通逗”，閱讀中的斷句4.詞

36、類活用1.名詞作狀語則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）2.名詞作動詞吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動詞，低于）3.形容詞作名詞小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）是故圣益圣，愚益愚（圣明的人、愚昧的人）位卑則足羞，官盛則近諛（卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）所以傳道受業(yè)解惑也（惑：形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題）4.意動吾從而師之（名詞的意動用法，以為師）孔子師郯子（名詞意動用法，以為師）而恥學(xué)于師（形容詞的意動用法，以為恥）5.使動授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使學(xué)習(xí)）5.古今異義 古之學(xué)者必有師古：求學(xué)的

37、人今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人 師者，所以傳道受業(yè)解惑也古：用來的今：表示因果關(guān)系的連詞 吾從而師之古：跟隨并且今：表目的或結(jié)果，是連詞 無貴無賤古：不論；不分今：沒有 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子古：不一定今：用不著、不需要 小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)了今：初級正規(guī)教育學(xué)校。 今之眾人古：一般人、普通人。今：許多的人。 圣人無常師古：永久的 今：平常的 句讀之不知古：句子停頓的地方。今：看字發(fā)出聲音。6.特殊句式1） 賓語前置句讀之不知 ，惑之不解。2） 狀語后置恥學(xué)于師。師不必賢于弟子。其聞道也亦先乎吾。3） 判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也。其為惑也，終不解矣。道之所存，師之所存也。人非

38、生而知之者4） 省略句今其智乃反不能及（之）（省賓語）吾從（之）而師之（省賓語）或師焉，或否焉 （“否”后省“師”）5） 被動句不拘于時6） 倒裝句句讀之不知，惑之不解。其聞道也固（亦）先乎吾。而恥學(xué)于師。師不必賢于弟子。游褒禪山記1 重點實詞1.道有碑仆道（路，道路）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）何可勝道也哉（說，講）策之不以其道（方法）2觀古人之觀于天地、山川、草木、魚獸（動詞，觀察）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常直觀（名詞，景象）3.蓋日初出大如車蓋（車蓋）蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4夫夫夷以近（句首發(fā)語詞，不譯）又以悲夫古書之不存（代詞，那）5.然吳廣以為然（對，正確）有穴

39、窈然（形容詞詞尾，“的樣子”然視其左右，來而記之者已少（但，但是）6謬蓋音謬也（錯，錯誤）后世之謬其傳也（使動，使錯，弄錯）7.文獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）屬予作文以記之（文章）2 重點虛詞一、之（1）代詞1.褒禪山，亦謂之華山。指褒禪山2.而卒葬之那里，指褒禪山3.以故其后名之曰“褒禪”指褒禪山4.以其乃華山之陽名之也。指華陽洞5.入之甚寒指后洞6.謂之后洞指后洞7.入之愈深，其進(jìn)愈難指后洞8.遂與之俱出指怠而欲出者9.來而記之者已少指后洞10.而余亦悔其隨之指怠而欲出者11.至于幽暗昏惑而無物以相之他12.其孰能譏之乎他13.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也后世之謬其傳而莫能名者（

40、2）取消句子獨立性1.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸2.而人之所罕至焉3.又以悲夫古書之不存4.后世之謬其傳而莫能名者（3）結(jié)構(gòu)助詞，的1.褒之廬冢也2.以其乃華山之陽名之也。3.今言“華”如“華實”之“華”者4.余之力尚足以入5.而不得極夫游之樂也6.以其求思之深而無不在也7.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀8.此余之所得也二、其（1）代詞1.唐浮圖慧褒始舍于其址指褒禪山2.以故其后名之曰“褒禪”指褒禪埋葬時3.距其院東五里指慧空禪院4.其文漫滅指仆碑5.獨其為文猶可識指仆碑6.問其深指洞穴7.則其好游者不能窮也那些，指好游者8.蓋其又深指后洞9.則其至又加少矣指游客10.以其求思之深而無

41、不在也指古人11.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也指自己12.然視其左右指洞壁13.后世之謬其傳而莫能名者代山的名稱14.則或咎其欲出者那些，指欲出者15.以其乃華山之陽名之也指華陽洞16.其下平曠，有泉側(cè)出指前洞三、者（1）的人1.而記游者甚眾2.則其好游者不能窮也3.有怠而欲出者4.比好游者尚不能十一5.來而記之者已少6.則或咎其欲出者7.夫夷以近，則游者眾8.險以遠(yuǎn)，則至者少9.故非有志者不能至也10.然力不足者11.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（2）表示停頓1.今所謂慧空禪院者2.如“華實”之“華”者3.盡吾志也而不能至者4.后世之謬其傳而莫能名者5.四人者（3）的原因所謂華山洞者

42、四、所（1）與動詞組成名詞性結(jié)構(gòu)1.今所謂慧空禪院者2.所謂華山洞者3.所謂前洞也4.蓋余所至5.而人之所罕至焉6.此余之所得也（2）所以這（就是）的緣故1.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也五、何1.何可勝道也哉怎么，表示反問語氣六、于（1）介詞，對于于是余有嘆焉古人之觀于天地余于仆碑（2）介詞，在唐浮圖慧褒始舍于其址常在于險遠(yuǎn)于人為可譏七、與1.余與四人擁火以入連詞，和2.有志與力連詞，和3.遂與之俱出介詞，和八、以（1）介詞，用1.至于幽暗昏惑而無物以相之（2）介詞，因為1.以故其后名之曰“褒禪”2.以其乃華山之陽名之也3.以其求思之深而無不在也（3）連詞，表示并列關(guān)系?！岸薄安ⅰ?.余

43、與四人擁火以入2.夫夷以近3.險以遠(yuǎn)，則至者少4.不隨以止也5.而又不隨以怠特殊：又以悲夫古書之不存“以之”的省略，因此，由此。九、為1.獨其為文猶可識有2.于人為可譏是3.而在己為有悔是十、則（1）連詞，表示相承關(guān)系則其好游者不能窮也則其至又加少矣則或咎其欲出者則游者眾則至者少11、 而（1） 并列（2） 而在己為有悔后世之謬其傳而莫能名者（2） 承接（3） 而余亦悔其隨之此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也有怠而欲出者（3）轉(zhuǎn)折而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀而其見愈奇至于幽暗昏惑而無物以相之盡吾志也而不能至者（4） 修飾無（5） 遞進(jìn)而卒葬之而記游者甚眾以其求思之深而無不在也來而記之者已少而又不隨

44、以怠（6）因果而不得極夫游之樂也而人之所罕至焉十二、且1.不出，火且盡。副詞，表示行為將要發(fā)生。十三、乃1.以其乃華山之陽名之也是十四、也（1）判斷的語氣褒之廬冢也所謂前洞也火尚足以明也故非有志者不能至也3 通假字長樂王回深父親。 父：通 甫 ，古代對男子的美稱 4 詞類活用1.唐浮圖慧褒始舍于其址. （舍：名詞活用為動詞,筑舍定居.） 2.以故其后名之曰褒禪. （名：名詞活用為動詞,命名,稱呼.） 3.而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也. （極：名詞活用為動詞,盡情享受） 4.有泉側(cè)出. （側(cè)：名詞作狀語,在一側(cè).） 5.問其深,則其好游者不能窮也. （深：形容詞用作名詞,深度.） 6.好游

45、者亦不能窮也. （窮：形容詞活用為動詞.窮盡,走到頭.） 7.而其見愈奇. （見：動詞作名詞,見到的景象.） 8.蓋其又深,則其至又加少矣. （至：動詞用作名詞,到達(dá)的人.） 9.火尚足以明也. （明：形容詞用作動詞,照明.） 10. 則或咎其欲出者. （咎：形容詞用作動詞,指責(zé).） 11.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠(yuǎn). （險遠(yuǎn)：形容詞用作名詞,險遠(yuǎn)的地方.） 12.至于幽暗昏惑而無物以相之. （幽暗昏惑：形容詞作名詞,幽深昏暗、叫人迷亂的地方13.后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉.（謬：形容詞的使動用法,弄錯,使錯誤.傳：動詞作名詞,流傳的文字.名：名詞作動詞,說明白. 14.

46、往往有得.（ 得：動詞用作名詞,收獲）5 古今異義1. 比好游者尚不能十一. 【十一】 古義：十分之一. 今義：數(shù)詞. 2. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀. 【非常】 古義：不平常. 今義：用作表程度的副詞,十分,很. 3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也. 【學(xué)者】 古義：泛指求學(xué)的人,指讀書人 今義：特指有專門學(xué)問的人. 4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也. 【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合,相當(dāng)于“的原因”. 今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞. 5.于是余有嘆焉. 【于是】 古義：“于”,介詞,對；“是”,代詞,這件事.為單音詞連用. 今義：合用為一個連詞. 6.余于仆碑,又以之

47、悲夫古書之不存. 【悲】 古義：“悲”,感嘆 今義：悲傷. 7.至于幽暗昏惑而無物以相之. 【至于】 古義：“至”是“到”,“于”為介詞,引出下文地點. 今義：表提及.6 特殊句子固定句式1.其孰能譏之乎？ 難道嗎？ 2.何可勝道也哉！ 哪里呢！ 3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 這就是的緣故判斷1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 2.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 3.此余之所得也 4.所謂山洞者，以其乃山之陽名之也 5.今言“”如“實”之“”者，蓋音謬也 倒裝1.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介賓短語后置） 2.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語后置）

48、省略1.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之 2.距洞百余步，有碑仆（于）道 3.有志矣，不隨（之）以止也 4.然力足以至焉（而不至） 5.有志與力，而又不隨（之）以怠。（賓語） 6.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（賓語） 7.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也 8.(余)遂與之俱出 被動1、 褒禪山亦謂之華山莊子四則1、 重點實詞善 善哉：表示同意的應(yīng)答詞。善刀而藏之：通“繕”，修治。族 族庖月更刀：眾。 每至于族：（筋骨）交錯聚結(jié)的地方。始 始臣之解牛時、始吾弗信：開始。于是焉河伯始旋其面目：才。然奏刀騞然、因其固然、怵然為戒：用在象聲詞、副詞、形容詞等詞尾，表“的樣子”。雖然

49、，每至于族：代詞，這樣。固 我非子，固不知子矣：固然。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：本來。 二、重點虛詞為庖丁為文惠君解牛：介詞，替，給。吾見其難為：動詞，這里是“解”的意思。怵然為戒：因為。視為止，行為遲：因為。為之四顧：因為。為之躊躇滿志：因為。 以天下之美為盡在己：與“以”搭配使用，表示“認(rèn)為”的意思。以為莫己若者：與“以”搭配使用，表示“認(rèn)為”的意思。昔者莊周夢為胡蝶：變?yōu)椋冏?。不知周之夢為胡蝶與：變?yōu)椋冏?。胡蝶之夢為周與：變?yōu)椋冏?。于合于桑林之舞：介詞，引出對象。而刀刃若新發(fā)于硎: 介詞，從。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：介詞，從。恢恢乎其于游刃必有余地矣：介詞，對于。每至于

50、族: 介詞，放動詞后引出對象。至于北海: 介詞，放動詞后引出對象。吾非至于子之門則殆矣：介詞，放動詞后引出對象。于是焉河伯欣然自喜: 在。于是焉河伯始旋其面目：在。吾嘗見笑于大方之家：被。莊子與惠子游于濠梁之上：在。乎技蓋至此乎：疑問語氣詞，呢。而況大軱乎：疑問語氣詞，呢。進(jìn)乎技矣：相當(dāng)于“于”，可不譯。依乎天理 ：相當(dāng)于“于”，可不譯?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱盒稳菰~詞尾。以臣以神遇而不以目視：用。以無厚入有間：用。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：因為。以天下之美為盡在己：因為。以為莫己若者：認(rèn)為。而臣以神遇而不以目視：表轉(zhuǎn)折。官知止而神欲行：表轉(zhuǎn)折。而況大軱乎：與“況”搭配使用，表示“何況”的

51、意思。而刀刃若新發(fā)于硎：表轉(zhuǎn)折。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚：表并列。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：表轉(zhuǎn)折。提刀而立：表修飾。善刀而藏之：表順承。順流而東行：表修飾。東面而視：表修飾。望洋向若而嘆曰：表修飾。且夫我常聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者：表并列。既已知吾知之而問我：表順承。三、通假字1、砉然向然：向，通“響”。2、技蓋至此乎：蓋，通“盍”，何，怎么。3、善刀而藏之：善，通“繕”，修治。這里是拭擦的意思。4、不辯牛馬：辯，通“辨”，分別，分辨。5、儵魚出游從容：儵，通“鯈”,鯈魚。四、詞類活用1、良庖歲更刀：名狀，每年。2、族庖月更刀：名狀，每月。3、以無厚入有間：形名，有厚度的刀刃。4、秋水時

52、至：名狀，隨著時令，隨著季節(jié)。5、順流而東行：名狀，向東，朝東。6、東面而視：名狀，向東，朝東。7、少仲尼之聞，輕伯夷之義：形意動用法，小看;輕視。五、古今異義1、因其固然：古：本來的樣子。今：連詞。1）表示承認(rèn)某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折。2）表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實。2、所見無非牛者：古：沒有不是。今：只，不過。3、依乎天理：古：天然的生理結(jié)構(gòu)。今：天然的道理。4、雖然，每至于族：古：即使這樣，雖然這樣今：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是”、“但是”等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。5、行為遲： 古：動作因此。今：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。6、百川灌河：古

53、：黃河。今：天然的或人工的大水道。7、東面而視：古：臉朝東。今：方向為東。8、吾長見笑于大方之家：古：大道理。今：1）對于財務(wù)不計較，不吝嗇。 2）（舉止）自然；不拘束。3）（樣式、顏色等）不俗氣。9、此之謂物化：古：物我的交合與變化。今：（書）去世。6、 特殊句子倒裝句賓語前置： 技經(jīng)肯綮之未嘗。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 以為莫己若者。 我之謂也。狀語后置：而刀刃若新發(fā)于硎是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎莊子與惠子游于濠梁之上。我知之濠上也。省略句省略代詞： 視為（之）止，行為（之）遲省略介詞： 土委（于）地。百川灌（于）河。我知之（于）濠上也。省略主語：（庖丁）提刀而立，為之四顧被動句 吾長見笑于大方之家。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐實詞虛詞重點實詞 1、居則曰：居，閑居，平時在家 2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近 3、加之以師旅：加，加到上 4、比及三年：比及，到 5、且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則 6、舍瑟而作：舍，放下；作，起 7、異乎三子者之撰：撰，才