課題開題報(bào)告 以傳統(tǒng)文化為載體實(shí)施小學(xué)生德育教育策略的研究

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1、以傳統(tǒng)文化為載體實(shí)施小學(xué)生德育教育策略的研究 開題報(bào)告 一、課題提出的背景與所要解 決的主要問題 ) 課題提出的背景 1(從社會(huì)層面看 ,近幾年 ,由于流行文化的沖擊和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到 來， 使廣大青少年學(xué)生在道德觀、 人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期卻南轅北轍， 沒有接受好道德 的教化，思想行為出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲；從家庭層面看 ,獨(dú)生子女倍受父母寵愛 ,甚者出現(xiàn)一家六老 圍著一小轉(zhuǎn)的局面 ,家庭教育也迷失了方向，喪失了教育的基本準(zhǔn)則。社會(huì)以及學(xué)校教育和家庭 教育的現(xiàn)狀，要求我們必須把道德教化 真正擺在重要議事日程。德育如何貼近青少年的現(xiàn)實(shí)生 活， 如何從生活中尋找思想道德教育的素材和契機(jī)，

2、 是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。 正當(dāng)人們 徘徊在道德迷失的十字路口， 傳來了呼喚傳統(tǒng)文化道德回歸的時(shí)代最強(qiáng)音。 社會(huì)上、 媒體上越來 越多的人開始關(guān)注中國傳統(tǒng)文化教育、 關(guān)注國學(xué)道德精髓。 有感于這樣一個(gè)大的歷史背景， 以及 我市“仁愛乳山”特色品牌的構(gòu)建，我校將“全人的發(fā)展”提到了最 令教育回歸本真，讓教育 提升生命。重要的地位，并從道德建設(shè)入手 ,社會(huì)的推促，學(xué)校的現(xiàn)狀，使我校德育很快找到了 切入口，緊隨時(shí)代的脈搏跳動(dòng)，把目光鎖定在源遠(yuǎn)流長的中華五千年文明上 , 傳統(tǒng)的道德文化， 成為了我們化育學(xué)生優(yōu)秀品德的真經(jīng)， 這些 寶貴的儒家思想精髓為我們的研究提供了堅(jiān)實(shí)的思 想根基

3、。 )所要解決的主要問題 2( 依托校本課程，推動(dòng)學(xué)校德育系統(tǒng)化、序列化。 1. 結(jié)合 傳統(tǒng)節(jié)日，豐富德育教育內(nèi)涵。 2. 利用家庭社會(huì)資源，構(gòu)建多元教育主體。 3. 二、本課題在國 內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析目前國內(nèi)外一些學(xué)校都不同程度地開展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化教育的實(shí)踐探索， 有的學(xué)校已經(jīng)形成了許多有特色的舉措， 積淀了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 本課題將 特別關(guān)注這些學(xué)校，通過對(duì)其實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)的分析研究，凝練提升其經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行推廣宣傳。中小學(xué) 校承擔(dān)著立德樹人的職責(zé)和功能。 以國學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有 效載體， 也是現(xiàn)代學(xué)校教育的寶貴資源。 培育和弘揚(yáng)社會(huì)

4、主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化。當(dāng)前社會(huì)文化日趨多元，各種思想文化激烈交鋒，道德無序，信仰缺失，功利． 浮躁也已成為較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。 這些不良傾向?qū)η嗌倌陮W(xué)生的健康成長產(chǎn)生了不容忽視的影 響，中小學(xué)德育問題日益凸顯，學(xué)校立德樹人的職責(zé)和功能無法真正落實(shí)。在這種時(shí)代背景下， 充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的育人功能， 創(chuàng)新德育內(nèi)容和形式， 教會(huì)學(xué)生做事做人就成為當(dāng)前教育所面臨 的重要問題。 這是提升德育實(shí)效、 培養(yǎng)優(yōu)秀人才的客觀要求。 三、 研究目標(biāo)： 學(xué)生方面： 1. 讓 學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過程中充分認(rèn)識(shí)道德、感悟道德、體會(huì)道德，① 的境界。知行合一”最終達(dá)到 “在校園中營造濃厚傳統(tǒng)

5、節(jié)日文化氛圍，逐漸浸染學(xué)生的靈魂，在②不知不覺中影響學(xué)生的情 感價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用，讓學(xué)生在無意識(shí)中調(diào)整自己的 行為舉止，形成正確的 人生觀、價(jià)值觀。 在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，培育學(xué)生優(yōu)良品格、提升學(xué)生人文素養(yǎng)，真正做到以 德樹人。③教師方面：2.通過傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)厚實(shí)文化底蘊(yùn)； ，①使教師在教學(xué)過程中教學(xué)相 長②通過課題的研究， 改變教師以往空洞德育、 口號(hào)德育的局面 ,使教師找到德育教育的突 破口； ③通過德育課程的實(shí)施，也促進(jìn)了德育研究水平的提升，慢慢走向研究型、創(chuàng)新型教師 之列。 家校方面：3.①轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，提高

6、家 長教育能力，從而進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素質(zhì)；②通過課題的開展，有效推進(jìn)學(xué)校的特色品牌的 創(chuàng)立，從而實(shí)現(xiàn)家校共贏的和諧溫暖局 面。 四、研究內(nèi)容 學(xué)生層面： 利用小班優(yōu)勢(shì)了解班 級(jí)學(xué)生的德育現(xiàn)狀； 1. 基于現(xiàn)狀分析以傳統(tǒng)文化為抓手， 有效開展針對(duì)性德育活動(dòng)； 2. 教師層 面： 1. 創(chuàng)新育人活動(dòng)模式，增強(qiáng)德育實(shí)效性 選擇合適的中國傳統(tǒng)文化，開發(fā)出適合的校本課 程 2. 家校層面： 開設(shè)星月講堂，進(jìn)行教師、家長兩個(gè)層面的培訓(xùn)講座。 1. 實(shí)現(xiàn)育人與求知雙贏的 工作策略與方法。 2. 五、課題研究的方法 1、問卷調(diào)查法。對(duì)研究的教師、家長進(jìn)行關(guān)于傳統(tǒng) 文化育人方面的調(diào)查問卷，根據(jù)

7、調(diào)查情況 制定培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整研究方法，確保研究順利進(jìn)行。 2、 文獻(xiàn)研究法。 在廣泛搜集文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上， 對(duì)有關(guān)傳統(tǒng)文化育人的理論、 立德樹人方法、 家 校聯(lián)動(dòng)方式等進(jìn)行分析探討， 構(gòu)建適合我校的依托傳統(tǒng)文化家校聯(lián)動(dòng)育人模式。 3、 行動(dòng)研究法。 在整個(gè)課題研究過程中，采用行動(dòng)研究的方式，采用邊研究、邊總結(jié)、邊實(shí) 踐、邊修正，使整 個(gè)研究成為研究培訓(xùn)、學(xué)習(xí)提高相結(jié)合的過程。 六、研究過程設(shè)計(jì) 月) 9 第一階段：準(zhǔn)備階 段( 階段目標(biāo)： 通過培訓(xùn)活動(dòng)，相關(guān)信息的搜集與整理，為課題的實(shí)施奠定理論基礎(chǔ)。 (1) 通過研究方案的擬定，開題報(bào)告的撰寫等，為課題的順利實(shí)施奠定基礎(chǔ)。 (2)

8、 階段內(nèi)容： 組織進(jìn)行課題開題論證。 (1) 組織課題組成員討論制定研究方案。 (2) 組織教師收 集、學(xué)習(xí)、檢索前人對(duì)同類課題研究現(xiàn)狀的信息，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。 (3) 對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，尋找解 決問題的辦法。 (4) 教師撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)或心得。 (5) 階段成果：課題研究方案，開題報(bào)告，問卷 調(diào)查匯總，每位研究人員撰寫一篇學(xué)習(xí)心得或體會(huì)或深度學(xué) 習(xí)方面的論文。 階段負(fù)責(zé)人：于 曉麗楊仲華 月) 5 月第二階段：實(shí)施階段( 10— 階段目標(biāo)： 1． 通過本課題的研究， 全面了解家庭教育的普遍現(xiàn)狀與存在問題， 尋求家庭德育教育的規(guī)律 以 及問題解決的辦法，從立德樹人的角度，指導(dǎo)、引領(lǐng)家庭

9、教育逐步走上健康發(fā)展的軌道。 ．通 過本課題的研究，并借助不同的平臺(tái)，真正做到提升學(xué)生、教師、家長。 2 ．通過本課題的研 究，形成行之有效的德育策略。 3 階段內(nèi)容： 學(xué)生層面： 開展經(jīng)典誦讀與考評(píng)的有機(jī)結(jié)合 1. 學(xué)校組織教師根據(jù)學(xué)生情況選擇經(jīng)典篇目讓學(xué)生誦讀。 通過早、 午、 晚閱的形式組織學(xué)生誦讀及” 每日一看” 。通過考核了解學(xué)生對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的深入情況。另外，學(xué)校組織師生參加開展“經(jīng)典伴 我成長——古詩文誦讀和傳統(tǒng)文化講壇活動(dòng)”及“感悟《弟子規(guī)》 ”演講比賽活動(dòng)。強(qiáng)化師生對(duì) 傳 統(tǒng)文化的內(nèi)化。 2.搞好德育實(shí)踐活動(dòng)：全面培養(yǎng)與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，學(xué)校通過開展各項(xiàng)文體 活動(dòng)來提

10、高學(xué)生學(xué) 習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣， 讓民族文化的精髓從陌生到親近直至溶入到學(xué)生的 血液中。 教師層面： 開發(fā)德育校本課程： 1. 組織教師選擇整理系統(tǒng)化的與現(xiàn)代德育目標(biāo)的經(jīng) 典內(nèi)容， 編寫成校本教材， 在潛移默化中滲 入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。 言行育人、 課堂育人 2. 的 教育功能。道德講堂” “讓知識(shí)傳授與傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合， 進(jìn)一步發(fā)揮了 “主題班會(huì)” 和 家 校層面 之人。 ” ．通過親子活動(dòng)及家長開放日，攜手家長共育 1“真善美 ．共評(píng)學(xué)生德育成長 活動(dòng)：關(guān)注學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展與提高。 23 ．家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)：使家長意識(shí)到自身在學(xué)校 德育中的重要地位， 能夠以主人翁的身

11、份主 教育中來。 ” “動(dòng)加入到學(xué)生德育 、 開設(shè)星月講堂， 進(jìn)行教師、家長兩個(gè)層面的培訓(xùn)。 4階段成果： 完善的評(píng)價(jià)體系。①. 體系嚴(yán)謹(jǐn)、 內(nèi)涵豐富的德育校本課程。 ② 課題研究相關(guān)論文， 寫好實(shí)驗(yàn)階段的研究報(bào)告； ③ 階 段負(fù)責(zé)人：全體課題組成員。 月) 6 總結(jié)階段( 第三階段 : 階段目標(biāo)： )通過資料的整理， 形成系統(tǒng)研究成果。 1 ( )通過反思研究歷程，提升教師的科研水平。 2( 階段內(nèi)容： )全 面系統(tǒng)地整理課題研究成果，準(zhǔn)備迎接教科室的課題結(jié)題、評(píng)選。 ( 1 )總結(jié)反思研究歷程，撰 寫課題研究報(bào)告。 ( 2 階段成果： 教師發(fā)表論文，引發(fā)學(xué)生深度思考的課堂教學(xué)資源

12、、校本課 程等。研究報(bào)告 , 階段負(fù)責(zé)人：于曉麗 七、 預(yù)期研究成果 課題成果主體報(bào)告。 1. 校本課程 體系。 ” “立德樹人 2. 編寫具有可操作性的 環(huán)境。立德樹人” 3. 營造“ 教師相關(guān)教育論文集。 4. 八、完成本課題研究任務(wù)的保證措施 的科研集體。素質(zhì)高、能力強(qiáng)” “ 1. 課題組是一個(gè)課題 組成員全為教學(xué)一線的骨干教師， 有的執(zhí)教過市優(yōu)質(zhì)課， 有的被評(píng)選為市優(yōu)秀教師、 教 學(xué)能手、 教壇明星等，是學(xué)校開展教育科研的中堅(jiān)力量。 課題組建立定期科研制度。 2.通過定期的點(diǎn)面 結(jié)合培訓(xùn)、教研反思等活動(dòng)，使課題研究中的困惑得到及時(shí)解決，使課題組 成員的科研素質(zhì)和 水平得到不斷提高。 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持。 3. 我校科研氣氛濃厚， 教師科研能力較強(qiáng)， 同時(shí)本課題的研究適應(yīng)當(dāng)前中心和學(xué)校的工作重點(diǎn)， 會(huì) 得到學(xué)校各方面的大力支持。