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1、三個文明”與“三個代表”的內(nèi)在研究 三個文明”與“三個代表”的內(nèi)在研究 摘 要：十六大報告進(jìn)一步把“三個文明”建設(shè)一起確立為社會主義現(xiàn)代化 全面發(fā)展的三大基本目標(biāo)。而“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本， 執(zhí)政 之基，力量之源。那么，“三個文明建設(shè)”與“三個代表”的內(nèi)在關(guān)系是什么呢？ 為此我們對“三個文明”與“三個代表”的內(nèi)在進(jìn)行了研究。 關(guān)鍵詞：三個文明；三個代表；內(nèi)在 “三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本， 執(zhí)政之基，力量之源。十六大報 告進(jìn)一步把“三個文明”建設(shè)一起確立為社會主義現(xiàn)代化全面發(fā)展的三大基本 目標(biāo)。那么，“三個文明建設(shè)”與“三個代表”的內(nèi)在關(guān)系是什么呢？在社會主 義三個文
2、明建設(shè)的偉大實(shí)踐中，“三個代表”又是如何起到指導(dǎo)作用的呢 ？ 一、 讓生產(chǎn)力帶動建設(shè)物質(zhì)文明 發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思主義的一貫基本思想。社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā) 展生產(chǎn)力，這是鄧小平在闡述社會主義本質(zhì)時，多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個基本問題。 馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最根本的決定因素。人類社會從一種形態(tài) 發(fā)展到另一種高級的社會形態(tài)，歸根到底是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果； 社會生產(chǎn)力 是任何社會發(fā)展的最根本、最強(qiáng)大的動力。發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在 要求。誠然，任何一種社會制度的存在和發(fā)展都需要生產(chǎn)力，這是人類社會發(fā)展 的一般規(guī)律性。解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的本質(zhì)范疇，其實(shí)現(xiàn)方式、目的 都不
3、同于資本主義制度。所以，在不同的社會制度下，發(fā)展生產(chǎn)力又有其特殊的 規(guī)律性。這種規(guī)律性是由特定社會制度的本質(zhì)決定的。 由于多種所有制形式和多種分配方式的存在， 人們在占有生產(chǎn)資料和取得收 入方面還存在著不平等現(xiàn)象， 在促進(jìn)效率提高和體現(xiàn)社會公平之間還存在著較大 的矛盾。這些社會矛盾、 社會差別和社會不平等， 從根本上說都是同落后的社會 生產(chǎn)分不開的。只有大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，使社會財富不斷地涌現(xiàn)出來，擺脫不 發(fā)達(dá)狀態(tài)，才能有效地滿足人民日益增長的物質(zhì)需要。 所以發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的根 本目的就是建設(shè)物質(zhì)文明。 二、 讓先進(jìn)文化帶動建設(shè)精神文明 江澤民同志在十六大報告中指出：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化
4、，就是發(fā)展 面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，以 不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量?！边@一精辟論述，開拓了馬克 思主義理論發(fā)展的新境界，為發(fā)展社會主義先進(jìn)文化指明了前進(jìn)方向。 為此我們 要深入領(lǐng)會“三個代表”重要思想， 就必須把社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精 神文明作為完整統(tǒng)一的文明體系來理解，作為完整統(tǒng)一的社會發(fā)展目標(biāo)來把握， 在實(shí)際工作中大力促進(jìn)三個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。 三、以人民的根本利益為目的，建設(shè)政治文明 在新的歷史時期，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)進(jìn)一步鞏固和完善人民當(dāng) 家作主的國體是擺在黨和人民面前的一個重要的問題， 中國共產(chǎn)黨要始終代表先
5、 進(jìn)生產(chǎn)力，就必須進(jìn)一步發(fā)展人民民主，調(diào)動全體人民解放和發(fā)展生產(chǎn)力的積極 性，主動性和創(chuàng)造性。中國共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)文化，就必須發(fā)展民主，因?yàn)?人民群眾是實(shí)踐先進(jìn)文化的源泉， 而實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，讓人民當(dāng)家作 主是社會主義政治文明的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 建設(shè)社會主義政治文明，概括地說，必須把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和 依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，不斷發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家， 為改革發(fā)展穩(wěn)定從政治上、法律上提供保障，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動活潑、 安定和諧的政治局面。 發(fā)展社會主義民主政治，就是要保證人民依法實(shí)行民主選舉、 民主決策、民 主管理和民主監(jiān)督，把廣大人民群眾的
6、積極性和主動性充分調(diào)動起來， 把各方面 的智慧和力量廣泛凝聚起來，為全面建設(shè)小康社會而共同奮斗。要突出抓好擴(kuò)大 基層民主的工作，健全基層自治組織和民主管理制度， 完善公開辦事制度，保證 人民群眾依法直接行使民主權(quán)利。 建設(shè)社會主義法治國家，就是要堅(jiān)持依法治國的基本方略，大力加強(qiáng)社會主 義法制建設(shè)，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行，保持良好的市場秩序和穩(wěn)定的社會秩序。 一個比較成熟的市場經(jīng)濟(jì)必然要求建立比較完備的法制。 否則，如果制假售假成 風(fēng)、貪污盜竊橫行，經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可能搞上去，即使一時上去了，最終也會垮下來。 推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)，涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建 設(shè)等方面，是一個內(nèi)容廣泛
7、的系統(tǒng)工程，需要我們進(jìn)行多方面的努力，有領(lǐng)導(dǎo)、 有步驟地全面加以推進(jìn)。我們要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指 導(dǎo)，堅(jiān)持貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn) 政治體制改革，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善保證人民群眾當(dāng)家作主的各 項(xiàng)制度，不斷推進(jìn)社會主義民主政治的制度化、 規(guī)范化和程序化，扎扎實(shí)實(shí)地把 社會主義政治文明建設(shè)推向前進(jìn)。 總之，我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益， 就必須按照全心全意 為人民，立黨為公，執(zhí)政為民的要求，按照人民當(dāng)家作主這一社會主義民主政治 和社會主義政治文明實(shí)質(zhì)內(nèi)容的要求， 組織和支持人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人 民的政治利益、
8、經(jīng)濟(jì)利益和文化利益。 綜上所述，無論是從“三個代表”重要思想的科學(xué)體系看， 還是從“三個代 表”三句話本身來分析，我們都清楚地認(rèn)識到，“三個代表”同“三個文明”在 內(nèi)涵上是相對應(yīng)、相吻合的。“三個代表”中的“先進(jìn)生產(chǎn)力”， 對應(yīng)的是物質(zhì) 文明；“三個代表”中的“先進(jìn)文化”， 對應(yīng)的是精神文明；“三個代表”中的 “人民的根本利益”，可以說與政治文明基本對應(yīng)，因?yàn)檎挝拿鞯膶?shí)質(zhì)問題是 社會主義民主政治，是人民當(dāng)家作主，這是人民根本利益的一個集中體現(xiàn)。 貫徹 “三個代表”重要思想，深刻地揭示了推進(jìn)“三個文明”建設(shè)的必要性和必然 性，清晰地表明了“三個代表”重要思想是黨的建設(shè)綱領(lǐng)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 綱領(lǐng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化， 從而進(jìn)一步和創(chuàng)造性地回答 了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的一系列 重大問題。 參考文獻(xiàn)： 引教育部.關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍的意見 乙.
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