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1、理想信念的豐富與發(fā)展兼論“三個代表”思想的現(xiàn)代社會功能共產(chǎn)黨在不同的歷史時期，都應(yīng)當(dāng)把自己的宣言寫在旗幟上，凝聚、激勵工人階級和廣大人民群眾為自己的根本利益而奮斗，主導(dǎo)社會發(fā)展。馬克思、恩格斯高舉全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的旗幟，使無產(chǎn)階級認識到自己的歷史革命，由一個自在的階級變?yōu)橐粋€自為的階級。列寧、毛澤東高舉武裝奪取政權(quán)的大旗，進行無產(chǎn)階級革命，使無產(chǎn)階級由被統(tǒng)治階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級。無產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，共產(chǎn)黨舉什么樣的旗幟團結(jié)工人階級和廣大民眾，建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)社會發(fā)展，對此，各國共產(chǎn)黨都經(jīng)過了反復(fù)而曲折的探索，既積累經(jīng)驗，更有慘痛的教訓(xùn)。江澤民同志通過總結(jié)了正反兩方面的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，
2、提出了“三個代表”的重要思想，要求共產(chǎn)黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，使中國成為富強、民主、文明的社會主義國家，使廣大人民成為物質(zhì)財富與精神財富的富有者。我國的文化國情是注重整體價值，講究倫理道德，追求理想信念。這種文化底蘊與馬克思主義指導(dǎo)的中國革命實際相結(jié)合，形成了科學(xué)的理想信念和思想政治工作的理論、實踐體系，成為我們黨和國家的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，成為增強黨的戰(zhàn)斗力和民族凝聚力的基礎(chǔ)。理想信念在中華民族發(fā)展過程中，在我們黨的發(fā)展、執(zhí)政過程中，起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)代社會條件下，中國共產(chǎn)黨作為一個執(zhí)政的大黨，領(lǐng)導(dǎo)著一個幅員遼
3、闊、人口眾多的多民族國家，面臨著經(jīng)濟、信息全球化和劇烈的國際競爭；面臨著科教、文化國際化發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)；面臨著社會發(fā)展多樣、多變的復(fù)雜局面。因而，需要賦予理想信念以時代特征，團結(jié)、武裝全黨，增強黨的戰(zhàn)斗力和民族凝聚力，面向世界競爭，主導(dǎo)社會發(fā)展。一、“三個代表”思想堅持繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一，賦予理想信念以時代特征隨著社會主義的實踐活動和馬克思主義理論的不斷發(fā)展，體現(xiàn)馬克思主義理論的核心內(nèi)容馬克思主義的理想信念，也在實踐中不斷豐富和發(fā)展，在新的形勢下顯示其巨大的導(dǎo)向、凝聚作用?！叭齻€代表”思想堅持了馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理，對社會發(fā)展的趨向作出了合乎規(guī)律的判斷，
4、重申了共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民根本利益的政治立場和政治原則，繼承了黨的根本宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義為工人階級和廣大人民謀利益、求解放的階級本性。因而，“三個代表”的重要思想所指示的發(fā)展方向、目標，同馬克思主義的理想信念是一致的。同時，“三個代表”的重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理想信念，賦予馬克思主義理想信念以新的時代特征。首先，“三個代表”思想，強調(diào)了先進生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定作用，反映了當(dāng)代社會和平與發(fā)展的時代要求。把先進生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展作為頭等重要的任務(wù)和目標，提到全黨面前，使全黨和全國人民能夠正確把握時代主題，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，推進我國現(xiàn)代化建設(shè)。這一思想，豐富了我們對共
5、產(chǎn)主義理想信念的認識，即共產(chǎn)主義不僅是一種美好的制度，更重要的是，這種制度是建立在先進生產(chǎn)力和發(fā)達經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。如果我們僅僅把共產(chǎn)主義理想理解為一種社會制度，特別是把它主要歸結(jié)為生產(chǎn)資料的公有制，這不僅與我們所進行的改革相矛盾（即當(dāng)前我們允許、支持私有制經(jīng)濟和其他非公有制經(jīng)濟的發(fā)展），不利于共產(chǎn)主義理想的形成，而且也容易使共產(chǎn)主義理想因為缺乏生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐而顯得空泛而遙遠，也不利于共產(chǎn)主義理想的鞏固。因而，強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，把它作為共產(chǎn)黨的任務(wù)和目標，就使共產(chǎn)主義理想具有現(xiàn)實的和發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，“三個代表”思想，把生產(chǎn)力發(fā)展與文化發(fā)展作為一個相互聯(lián)系的整體提出來，與世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟競
6、爭和文化熱潮的興起相契合，具有面向世界的開放性特點?！袄鋺?zhàn)”結(jié)束后，全世界出現(xiàn)了越來越激烈的經(jīng)濟競爭。與經(jīng)濟競爭同時并起的是文化熱潮。文化熱潮的出現(xiàn)既是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要。經(jīng)濟為文化發(fā)展提供基礎(chǔ)和條件，文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持。在世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟和文化是協(xié)調(diào)發(fā)展的“兩個輪子”，猶如我國的社會主義物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展的道理一樣，世界的發(fā)展不可能只是經(jīng)濟的單方面發(fā)展。所以，“三個代表”思想，在強調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也強調(diào)文化的發(fā)展。這樣，這一思想回應(yīng)了世界發(fā)展的趨向，賦予了馬克思主義理想信念以開放性特征，指導(dǎo)我們面向世界、走向世界。最后，“三個代表”思想
7、，強調(diào)了生產(chǎn)力和文化的先進性，體現(xiàn)了馬克思主義理想信念的超越性特征。生產(chǎn)力和文化都有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、先進和落后之分。共產(chǎn)黨所代表的是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化前進的方向。這種先進生產(chǎn)力和先進文化，既是傳統(tǒng)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)文化的傳承，更是在實踐基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。先進性就是發(fā)展性、創(chuàng)造性。而發(fā)展性、創(chuàng)造性既是國際范圍內(nèi)激烈競爭的要求，也是市場經(jīng)濟體制的特點。同時，先進性是沒有止境的，先進性只有表現(xiàn)為發(fā)展性、創(chuàng)造性才能實現(xiàn)；否則，先進就會變成落后、保守。因而，“三個代表”思想強調(diào)生產(chǎn)力和文化的先進性，表明共產(chǎn)黨始終站在時代的前列，強調(diào)發(fā)展、創(chuàng)造，不斷實現(xiàn)對社會、對自身的超越，并始終朝著遠大的發(fā)展目標前
8、進。二、“三個代表”思想堅持科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一，明確了理想信念的現(xiàn)代指向現(xiàn)代社會發(fā)展的一個突出特點，是社會科學(xué)化，科學(xué)社會化，即社會的一切領(lǐng)域都納入到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的范圍，科學(xué)技術(shù)也滲透到一切社會領(lǐng)域之中。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展最集中表現(xiàn)在生產(chǎn)力和經(jīng)濟上?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟、文化價值的實現(xiàn)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。馬克思主義的理想信念，既是建立在科學(xué)論證基礎(chǔ)上的，又在實踐中不斷實現(xiàn)其價值。過去，它喚醒工人階級和人民群眾，鼓舞、凝聚廣大工人和人民群眾，使工人階級遵循社會發(fā)展的規(guī)律，由自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級，由被統(tǒng)治階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級，實現(xiàn)了既是階級的、也是人類的巨大價值。當(dāng)中國工人階級
9、取得政權(quán)，在國內(nèi)消滅了剝削階級之后，共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)主要通過研究生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的規(guī)律，來實現(xiàn)我國社會主義的價值。如果不在認識上、目標上實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，我們就會固守過去的觀念，不重視、甚至忽視生產(chǎn)力、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展，或者把生產(chǎn)力、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展僅僅看作是具體業(yè)務(wù)問題、手段問題，而不是作為新時期的政治問題、目標問題來對待。這種思想，既不符合新時期的規(guī)律性，也不可能實現(xiàn)現(xiàn)代社會的價值。如同在革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨要遵循革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，才能實現(xiàn)革命的價值一樣，在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨必須遵循現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律，才能實現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟和文化的價值。“三個代表”思想提出的代表中國先進
10、生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進文化前進方向的觀點，作為黨的立黨之本，執(zhí)政之基，不僅把共產(chǎn)黨的執(zhí)政和建設(shè)同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，而且還把發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括現(xiàn)代管理）、現(xiàn)代經(jīng)濟，發(fā)展現(xiàn)代文化，作為方向和目標。這就要求共產(chǎn)黨既要遵循現(xiàn)代社會的科學(xué)性、規(guī)律性，又要最大限度地實現(xiàn)經(jīng)濟、文化的價值，這是擺在全黨面前艱巨的歷史使命。如果這一歷史使命不能有效實現(xiàn)，我們面向國際競爭和代表中國最廣大人民的根本利益都是空話。所以，每一個共產(chǎn)黨員，都要以“三個代表”思想為指導(dǎo)，為發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，特別是發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理而努力?；蛘咧苯油度胪七M現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理的發(fā)展過程，起模范帶頭作用，或者為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治、思想、物質(zhì)條件，這是保持共產(chǎn)黨先進性的關(guān)鍵所在。因此，“三個代表”思想，豐富、充實了理想信念的新內(nèi)容，有利于馬克思主義理想信念在新的歷史條件下的形成和堅定。同時，也為共產(chǎn)黨實現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，加強在新的歷史條件下的政治、思想、作風(fēng)、隊伍、制度建設(shè)，指明了方向。7 / 7文檔可自由編輯打印
高中政治教學(xué)論文理想信念的豐富與展兼論“三個代表”思想的現(xiàn)代社會功能
