20XX年1月國開(中央電大)專科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》期末考試試題及答案1

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1、20XX年1月國開(中央電大)?？迫宋纳鐣?huì)科學(xué)基礎(chǔ)期末考試試題及答案20XX年1月國開(中央電大)專科人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！) 說明：試卷號碼：2072。 適用專業(yè)及層次：小學(xué)教育、學(xué)前教育?？啤?資料整理于2022年9月11日。 一、單項(xiàng)選擇題 1.人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是(C)。 A.社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 B.常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替 C.人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系 D.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識(shí)水平 2.人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是(C)。 A.1

2、5世紀(jì) B.16世紀(jì) C.1718世紀(jì) D.19世紀(jì) 3.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于(B)。 A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4.在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中，其主流至今仍是(C)。 A.存在主義哲學(xué) B.現(xiàn)象學(xué) C.分析p 哲學(xué) D.解釋學(xué) 5.世界哲學(xué)的三大發(fā)地是(C)。 A.古代印度、中國和古巴比倫 B.古巴比倫、中國和古希臘 C.古代印度、中國和古希臘 D.古巴比倫、古代印度和古希臘 6.中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以(D)為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A.客體論 B.價(jià)值論

3、 C.方法論 D.主體論 7.精神分析p 理論是由奧地利精神病學(xué)家(B)首創(chuàng)的，對整個(gè)心理學(xué)帶來了很大沖擊。 A.馮特 B.弗洛伊德 C.格式塔 D.華生 8.事實(shí)上，各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是(C)。 A.新聞傳播學(xué) B.人類學(xué) C.歷史學(xué) D.社會(huì)學(xué) 9.創(chuàng)立了學(xué)年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家(A)。 A.夸美紐斯 B.培根 C.昆體良 D.赫爾巴特 10.(C)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析p 的交叉學(xué)科。 A.教育政治學(xué) B.教育心理學(xué) C

4、.教育經(jīng)濟(jì)學(xué) D.比較教育學(xué) 11.下列學(xué)科中沒有明顯階級傾向的是(D)。 A.政治學(xué)、歷史學(xué) B.法學(xué)、新聞傳播學(xué) C.倫理學(xué)、人類學(xué) D.語言學(xué)、考古學(xué) 12.發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表增長的極限、回答未來的挑戰(zhàn)學(xué)無止境等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是(A)。 A.羅馬俱樂部 B.斯坦福國際問題研究所 C.蘭德公司 D.赫德森研究所 13.20世紀(jì)中國人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)期是(D)。 A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后 B.20年代 C.50年代 D.80年代之后 14.據(jù)有關(guān)資料分析p ，1978年以后當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)研究成果最

5、為突出的學(xué)科是(A)。 A.經(jīng)濟(jì)學(xué) B.管理學(xué) C.歷史學(xué) D.政治學(xué) 15.20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是(B)。 A.胡塞爾，伽達(dá)默爾 B.海德格爾，薩特 C.弗洛伊德 D.羅素，維特根斯坦 16.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是(D)。 A.英國劍橋?qū)W派 B.德國蘭克學(xué)派 C.美國新史學(xué)派 D.法國年鑒學(xué)派 17.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于(B)。 A.描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B.試圖對整個(gè)人類的語言能力作出解釋 C.將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D.開

6、創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 18.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究的作者亞當(dāng)斯密是(B)。 A.美國人 B.英國人 C.德國人 D.法國人 19.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的(B)。 A.“邊際效用學(xué)派革命” B.“凱恩斯革命” C.“薩繆爾森革命” D.“瑞典學(xué)派革命” 20.“知識(shí)就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家(D)。 A.洛克 B.笛卡兒 C.斯賓塞 D.培根 二、名詞解釋 21.人文社會(huì)科學(xué)：就是以人的社會(huì)存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)

7、科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 22.時(shí)代主題：全球一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 23.語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實(shí)際話語。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。 24.接受美學(xué)：是從接受主體(欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 三、簡答題 25.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答：(1)人文社會(huì)科學(xué)在階級社會(huì)中一般具有某種階級傾向性； (2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性； (3)人文社會(huì)科學(xué)

8、的時(shí)代性。 26.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)； (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。 27.20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起； 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。 28.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時(shí)代

9、課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。 四、論述題 29.當(dāng)前世界和中國從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。說說這場改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。 答：(1)教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求?！按蚱茖W(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子

10、上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨于通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。 (2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析p 輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)改革的時(shí)代特征和歷史意義。 第 8 頁 共 8 頁