《《好仁不好學(xué),其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《好仁不好學(xué),其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案2（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：理解文本的大意，進(jìn)一步鞏固文言詞語(yǔ)和句式；領(lǐng)悟孔子的學(xué)習(xí)觀。2、過(guò)程與方法：以誦讀的方法貫穿始終，提高學(xué)生的文言語(yǔ)感和誦讀能力；引導(dǎo)學(xué)生 聯(lián)系舊知和生活體驗(yàn)來(lái)理解文本；把學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥有效地結(jié)合起 來(lái)，提高課堂學(xué)習(xí)效率。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)品讀使學(xué)生深入了解孔子的“好學(xué)”思想；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生 和文本的對(duì)話(huà)、 生生對(duì)話(huà)及師生對(duì)話(huà)，使學(xué)生領(lǐng)悟孔子關(guān)于“學(xué)” 的內(nèi)涵及其思想價(jià)值和現(xiàn) 實(shí)意義，并從中找到立身處世的借鑒。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1、正確認(rèn)識(shí)孔子的學(xué)習(xí)觀，并能根據(jù)自己的理解進(jìn)行評(píng)價(jià)。2、領(lǐng)悟孔子“學(xué)”內(nèi)涵及其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意
2、義，并從中找到立身處世的借鑒。教學(xué)方法 1、誦讀法2、品讀法3、合作探究法4、點(diǎn)撥法課時(shí)安排 2 課時(shí)第一課時(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：清除疑難字詞，初步感知選文內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程 一、【文題解讀】語(yǔ)出論語(yǔ) ?陽(yáng)貨 ，意思是說(shuō)“愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄” 這句 話(huà)說(shuō)明孔子是十分重視學(xué)習(xí)的。史記 ?孔子世家中記載了這樣一個(gè)故事：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。 師襄子曰： “可以益矣。 ”孔子曰：“已習(xí)其曲矣，未得數(shù)也。 ”有間，曰： “已習(xí)其數(shù)，可以益矣。 ”孔 子曰：“丘未得其志也。 ”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。 ”孔子曰：“丘未得為人也。 ”有 間，有所穆然深思焉，有所然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：
3、“丘得為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如 望羊，如王四國(guó)，非文王誰(shuí)能為此也！ ”師襄子辟席再拜，曰： “師蓋去文王操也。說(shuō)的是孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒(méi)增學(xué)新曲子。師襄子說(shuō)： “可以學(xué) 些新曲了。”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲了，但還沒(méi)有熟練地掌握彈琴的技法。 ”過(guò)了些時(shí)候， 師襄子又說(shuō)： “你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了。 ”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲 的感意蘊(yùn)，可以學(xué)些新曲了。 ”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有體會(huì)出作曲者是怎樣的一個(gè)人。 ”過(guò)了些 時(shí)候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠(yuǎn)大的樣子。說(shuō)： “我體會(huì)出作曲者是個(gè)什么樣的人了，他的膚色黝黑， 身材高大， 目光
4、明亮而深邃， 好像一個(gè)統(tǒng)治四 方侯的王者，除了周文王又有誰(shuí)能夠如此呢！ ”師襄子恭敬地離開(kāi)位給孔子拜了兩拜，說(shuō)： “我老師原來(lái)說(shuō)過(guò)，這是文王操呀”孔子能夠領(lǐng)會(huì)的超過(guò)他的老師，這固然是孔子天性 聰慧，但也說(shuō)明他學(xué)的用心二、自主預(yù)習(xí)1、反復(fù)閱讀 11 則選文，在課本空白處逐字逐句翻譯，并勾畫(huà)出翻譯中的障礙。2、學(xué)科小組合作討論，解決疑難，嘗試概括每則文意。三、課堂檢測(cè)解釋下列詞語(yǔ)并完成練習(xí)冊(cè) p41 基礎(chǔ)梳理（ 1）好古，敏以求之者也（賢 賢 易 色 （ ）居！吾語(yǔ)女（ ）（） 民不偷 （）（） 好直不好學(xué)，其蔽也絞 （2）翻譯并背誦下列句子1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，就有
5、道而正焉3、不遷怒，不貳過(guò)4、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人5、入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，6、行有余力，則以學(xué)文第二課時(shí)一、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：品讀文本，感悟人生品讀鑒賞，解決問(wèn)題二、導(dǎo)學(xué)過(guò)程：（一）初步品讀，解決“ why ”的問(wèn)題：1、學(xué)生齊讀 1、2 則，思考問(wèn)題：孔子認(rèn)為人為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)呢？（二）合作品讀，解決what”和how”的問(wèn)題:（1）品讀第 4 則：“仁、智、信、直、勇、剛”都是人們需要追求的美好品德，在追求 這些美好品德的同時(shí)， 孔子認(rèn)為還需好學(xué)， 那么怎樣把追求這六種品德和好學(xué)結(jié)合起來(lái)呢？（2）品讀第 5則：本則和第 4 則有什么內(nèi)在的關(guān)系？拓展設(shè)問(wèn)：你所了解的人中，那些
6、人做到了“故舊不遺”？3）品讀第 7 則：孔子對(duì)君子德行的要求有哪些？拓展：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。（ 4）品讀第 10 則：在孔子看來(lái)，追求學(xué)問(wèn)中應(yīng)把什么放在首位？你如何看待這一觀點(diǎn)呢？（5）品讀第 11 則：從這一則中你看到了孔子的那些品質(zhì)？三、整理探究，提升自我1、討論：結(jié)合本課內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)孔子所說(shuō)的“好學(xué)”主要是從哪個(gè)方面說(shuō)的？學(xué)習(xí)有哪 些具體的內(nèi)涵？對(duì)你有何啟發(fā)？2、作為當(dāng)代的求學(xué)者，你怎樣看待這樣的“好學(xué)”？你認(rèn)為培養(yǎng)德行和“好學(xué)”哪一 個(gè)應(yīng)該為先？四、布置作業(yè)，繼續(xù)延伸品讀第 9 則：在這一則中孔子指出了古今之人求學(xué)的目的， 你如
7、何看待孔子的這一觀點(diǎn)， 聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)談?wù)?。拓展：子曰?“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。 ”論語(yǔ)泰伯 。 這是孔子的感嘆：一般人跟他求學(xué)的目的，不是為了學(xué)問(wèn)，而是為了俸祿。五、再讀孔子，升華認(rèn)識(shí)閱讀司馬遷評(píng)價(jià)孔子的文字， 結(jié)合自己對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)寫(xiě)一段評(píng)價(jià)孔子的話(huà)。 （ 50 字左右） 原文：太史公曰：詩(shī)有之： “高山仰止，景行行止。 ”雖不能至，然心鄉(xiāng)（通“向” ）往之。 余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗（Zhi,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中（判斷）于夫子，可謂至圣矣?。ㄊ酚??孔子世家）譯文：太史公說(shuō)：詩(shī)中有這樣的話(huà)：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著他。我讀孔子的著作，可以想見(jiàn)他的為人。到了魯?shù)?，參觀了孔子的廟堂、車(chē)輛、衣服、禮器，目睹了讀書(shū)的學(xué)生們按時(shí)到孔子舊宅中演習(xí)禮 儀的情景，我懷著崇敬的心情徘徊留戀不愿離去。天下的君王直到賢人也夠多的了，當(dāng)活著的時(shí)候都榮耀顯貴， 可是一死什么也就沒(méi)有了?？鬃邮且粋€(gè)平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)傳了十幾代，讀書(shū)的人仍然崇他為宗師。從天子到王侯，全國(guó)談六藝的人，都把孔子的學(xué)說(shuō)作為判斷衡量的最高準(zhǔn)則，可以說(shuō)孔子是至高無(wú)上的圣人了。
《好仁不好學(xué),其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案2
