《好仁不好學,其蔽也愚》導學案2

好仁不好學，其蔽也愚導學案學習目標1、知識與技能：理解文本的大意，進一步鞏固文言詞語和句式；領(lǐng)悟孔子的學習觀。2、過程與方法：以誦讀的方法貫穿始終，提高學生的文言語感和誦讀能力；引導學生 聯(lián)系舊知和生活體驗來理解文本；把學生的自主合作學習和教師的引導點撥有效地結(jié)合起 來，提高課堂學習效率。3、情感態(tài)度與價值觀：通過品讀使學生深入了解孔子的“好學”思想；通過引導學生 和文本的對話、 生生對話及師生對話，使學生領(lǐng)悟孔子關(guān)于“學” 的內(nèi)涵及其思想價值和現(xiàn) 實意義，并從中找到立身處世的借鑒。教學重點和難點 1、正確認識孔子的學習觀，并能根據(jù)自己的理解進行評價。2、領(lǐng)悟孔子“學”內(nèi)涵及其思想價值和現(xiàn)實意義，并從中找到立身處世的借鑒。教學方法 1、誦讀法2、品讀法3、合作探究法4、點撥法課時安排 2 課時第一課時學習重點：清除疑難字詞，初步感知選文內(nèi)容。教學過程 一、【文題解讀】語出論語 ?陽貨 ，意思是說“愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄” 這句 話說明孔子是十分重視學習的。史記 ?孔子世家中記載了這樣一個故事：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。 師襄子曰： “可以益矣。 ”孔子曰：“已習其曲矣，未得數(shù)也。 ”有間，曰： “已習其數(shù)，可以益矣。 ”孔 子曰：“丘未得其志也。 ”有間，曰：“已習其志，可以益矣。 ”孔子曰：“丘未得為人也。 ”有 間，有所穆然深思焉，有所然高望而遠志焉。曰： “丘得為人，黯然而黑，幾然而長，眼如 望羊，如王四國，非文王誰能為此也！ ”師襄子辟席再拜，曰： “師蓋去文王操也。說的是孔子向師襄子學習彈琴，一連學了十天，也沒增學新曲子。師襄子說： “可以學 些新曲了。”孔子說：“我已經(jīng)熟習樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法。 ”過了些時候， 師襄子又說： “你已熟習彈琴的技法了，可以學些新曲子了。 ”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會樂曲 的感意蘊，可以學些新曲了。 ”孔子說：“我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人。 ”過了些 時候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠大的樣子。說： “我體會出作曲者是個什么樣的人了，他的膚色黝黑， 身材高大， 目光明亮而深邃， 好像一個統(tǒng)治四 方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！ ”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說： “我老師原來說過，這是文王操呀”孔子能夠領(lǐng)會的超過他的老師，這固然是孔子天性 聰慧，但也說明他學的用心二、自主預習1、反復閱讀 11 則選文，在課本空白處逐字逐句翻譯，并勾畫出翻譯中的障礙。2、學科小組合作討論，解決疑難，嘗試概括每則文意。三、課堂檢測解釋下列詞語并完成練習冊 p41 基礎(chǔ)梳理（ 1）好古，敏以求之者也（賢 賢 易 色 （ ）居！吾語女（ ）（） 民不偷 （）（） 好直不好學，其蔽也絞 （2）翻譯并背誦下列句子1、好仁不好學，其蔽也愚2、君子食無求飽，居無求安，就有道而正焉3、不遷怒，不貳過4、古之學者為己，今之學者為人5、入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，6、行有余力，則以學文第二課時一、學習重難點：品讀文本，感悟人生品讀鑒賞，解決問題二、導學過程：（一）初步品讀，解決“ why ”的問題：1、學生齊讀 1、2 則，思考問題：孔子認為人為什么應該學習呢？（二）合作品讀，解決"what”和"how”的問題:（1）品讀第 4 則：“仁、智、信、直、勇、剛”都是人們需要追求的美好品德，在追求 這些美好品德的同時， 孔子認為還需好學， 那么怎樣把追求這六種品德和好學結(jié)合起來呢？（2）品讀第 5則：本則和第 4 則有什么內(nèi)在的關(guān)系？拓展設問：你所了解的人中，那些人做到了“故舊不遺”？3）品讀第 7 則：孔子對君子德行的要求有哪些？拓展：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。（ 4）品讀第 10 則：在孔子看來，追求學問中應把什么放在首位？你如何看待這一觀點呢？（5）品讀第 11 則：從這一則中你看到了孔子的那些品質(zhì)？三、整理探究，提升自我1、討論：結(jié)合本課內(nèi)容，說說孔子所說的“好學”主要是從哪個方面說的？學習有哪 些具體的內(nèi)涵？對你有何啟發(fā)？2、作為當代的求學者，你怎樣看待這樣的“好學”？你認為培養(yǎng)德行和“好學”哪一 個應該為先？四、布置作業(yè)，繼續(xù)延伸品讀第 9 則：在這一則中孔子指出了古今之人求學的目的， 你如何看待孔子的這一觀點， 聯(lián)系自己的實際來談談。拓展：子曰： “三年學，不至于谷，不易得也。 ”論語泰伯 。 這是孔子的感嘆：一般人跟他求學的目的，不是為了學問，而是為了俸祿。五、再讀孔子，升華認識閱讀司馬遷評價孔子的文字， 結(jié)合自己對孔子的認識寫一段評價孔子的話。 （ 50 字左右） 原文：太史公曰：詩有之： “高山仰止，景行行止。 ”雖不能至，然心鄉(xiāng)（通“向” ）往之。 余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗（Zhi,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中（判斷）于夫子，可謂至圣矣！（史記 ?孔子世家）譯文：太史公說：詩中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。”雖然我不能達到這種境地，但是心里卻向往著他。我讀孔子的著作，可以想見他的為人。到了魯?shù)?，參觀了孔子的廟堂、車輛、衣服、禮器，目睹了讀書的學生們按時到孔子舊宅中演習禮 儀的情景，我懷著崇敬的心情徘徊留戀不愿離去。天下的君王直到賢人也夠多的了，當活著的時候都榮耀顯貴， 可是一死什么也就沒有了。孔子是一個平民，他的名聲和學說已經(jīng)傳了十幾代，讀書的人仍然崇他為宗師。從天子到王侯，全國談六藝的人，都把孔子的學說作為判斷衡量的最高準則，可以說孔子是至高無上的圣人了。